Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки

Несомненно! Я убедился, что история вещь сложная, что кавказская овчарка отечественная порода не только России, но и Украины и Белоруссии, что нужно быть выше знаний полученных в учебных заведениях, нужно ссылаться не на историков – академиков, а почаще говорить “предположим”, что тактику ведения боя сарматы переняли у собак. И самое главное: говоря все это, нужно перестать краснеть и стыдиться.

Но почему меня не покидает ощущение, что все это я где – то уже читал? Верно! Это рассказ любимейшего мной Василия Макаровича Шукшина “Срезал”. Философия главного героя рассказа Глеба Капустина.

Далее – глава “Среднеазиатская овчарка” книги В. Высоцкого.

… остается открытым вопрос о народе – создателе среднеазиатской овчарки.

… Возможно ли такое, чтобы создателями среднеазиатской овчарки были протославяне (предки современных русского, украинского, белорусского и других славянских народов)?

… Ссылка Высоцкого на стихи А. Блока: “Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы, с раскосыми и жадными очами”.

Почему автор книги опустил слова строк стихов поэта “своей азиатской рожей”? Рожи – то азиатские, ведь из Азии скифы и пришли, но часть скифских племён были европеоидами, они были разными по происхождению и между ними были серьёзные военные столкновения. После того, как готы уничтожили часть скифских племён, греческое слово скифы перестало носить этнический характер, позже так станут называть славянские народы на землях средневековой Руси, когда самих скифов на этих территориях уже давно не было.

Далее идет история и география в стиле Глеба Капустина и вывод:

… если наше предположение верно, то выходит, что предки современных славян жили в то время именно в том месте, где могла возникнуть среднеазиатская овчарка…

Сильно смущает это предположение “наше”, “если” и “могла возникнуть”. Но в каком именно месте жили предки славян, автор, к сожалению не пишет. Туркмения? Самарканд? И предки какие молодцы, они пришли жить именно в то место, где могла возникнуть эта собака, а не собака возникла там, где жили предки.

Г – н Высоцкий В. с легкой руки Е. Мычко упоминает легенду о персидском царе, при этом походя перепутав Персию – нынешний Иран и Месопотамию – территорию нынешнего Ирака.

А. Блок был поэт – символист, он наверняка удивился бы, что его стихи будут трактовать так, что “азиатские рожи с раскосыми и жадными очагами” это и есть предки его, А. Блока и В. Высоцкого. Непонятна ссылка на С. Есенина. Есенин ощущал себя великороссом, но никак не потомком узкоглазого азиата. Натворил г – н Блок дел, написав “скифы – мы”, зачем писать от имени скифов?

Мой любимый поэт с тринадцатилетнего возраста – Владимир Высоцкий. Поэт Высоцкий писал от имени самолета, солдата, парусника, мангуста, танка, заключенного, писал и пел от первого лица. Но мне и в голову не приходило, что поэт Высоцкий был кораблем или самолетом.

Жаль, что я не имею возможности обязать читать книгу В. Высоцкого членов националистических организаций и шпану – скинхедов. Возможно, эти ребята при встрече с обладателями “азиатских рож с жадными раскосыми очами”, будут более лояльными и доброжелательными, ведь мы – земляки – скифы. Не славяне конечно, а протославяне, как пишет автор. Прото – прототип? В. Высоцкий употребляет такие приемы: “предположим”, “если наше предположение верно”, “могла возникнуть”.

Далее В. В. пишет с грустным сожалением: “как бы то ни было, а в терракотовой статуэтке из поселения Алтын – Дене (около 2000 лет до н. э. Туркмения) действительно можно увидеть среднеазиатскую овчарку”.

Да уж, В.В. писал, предполагал, выдвигал гипотезы, а статуэтку нашли при археологических раскопках в Туркмении, да еще серьезную научную экспертизу провели. Труды академиков все – таки понятней. А тут неясно, то ли предки проездом из Араратской долины обронили статуэтку в Туркмении, то ли туркмены и есть предки протославян. Жаль, что статуэтку нашли не где – то в Костроме, Вологде или Киеве. Но скифские могильники – курганы археологии находили, и не раз. В. Высоцкий пишет, что скифы и “протославяне” просто не могли обходиться без среднеазиатской и кавказской овчарок. Но в скифских могильниках есть то, без чего, по мнению самих скифов, они не могли обходиться на этом и на “том” свете. Это непременно конь или несколько коней, непременно лук и колчан со стрелами, золоченые рога оленя, золотые украшения в женских захоронениях и т. д. Скифы не обходились без изображений животных, а уж если бы были собаки используемые в бою, как предполагает г – н Высоцкий, то значимый статус их был бы как у коня или лука, т. е. просто не могло было быть такого, чтобы эти собаки у скифов были, а скифы их нигде не изображали. Вероятно, часть сарматов растворилась в славянах оказав влияние на русскую этнику. Нужно отдать должное В. Высоцкому. Его теории происхождения украинцев и их собак – его собственные предположения и не самые необычные и фантастические. С объявлением независимости Украины появились новые учебники истории и новые историки трактуют о том, что старый дурень Гомер сам толком не знал, о ком писал, а писал он об украинцах, Геракл(!) был украинцем, свидетельство о рождении Геракла Зевсовича было написано на украинском языке, а украинский язык самый древний в мире, предки украинцев доблестно сражались с древними персами, и конечно же, побеждали их.

Это было бы смешно, если бы не было так грустно. По предположениям В. Высоцкого древние украинцы обязательно использовали в бою собак. Хорошо. Но я, как г. Высоцкий и как авторы новой трактовки украинской истории тоже имею право (наверное) на теории и предположения. Мои предположения логически происходят из предположений г – на Высоцкого и свежей истории Украины: вышло войско укров на бой с древними персами и спустили укры на персов своих собак – САО и КО. Но наличие поголовья КО и САО у персов было гораздо более естественным, чем у украинцев. Спустили персы своих САО и КО на собак укров, так и возникли собачьи бои. “Зелёных” и полиции тогда не было, собаки укров победили вражеских собак, персы были деморализованы, а украинцы и их собаки применили против персов тактику боя, перенятую у сарматских собак. В. Высоцкий о кавказской овчарке: “Защищая, эта собака способна расправиться практически с любым противником. Безусловный лидер (и часто – инициатор ) в любых собачьих драках.”

… Кавказец более эффектен внешне и более надежен как охранник (чем азиат).

Я удивлен. Где Вы таких “азиатов” берете? На собачьих турнирах не часто увидишь бой “кавказец” – “азиат” просто потому, что “кавказцы” проигрывают “азиату” как более сильному и выносливому противнику. Инициатор драки и победитель в ней – разные понятия.

В. Высоцкий: “Возможно, так мы спасли эти уникальные породы, ведь то, что сегодня творится на Кавказе и в Азии, не позволяет надеяться, что КО и САО не исчезнут совсем.”

Опять “мы” …

Из учебников для “общеобразовательных учреждений” можно узнать, что творилось на Кавказе и С. Азии в последнюю тысячу лет. Например, до “лихих 90х” была Вторая Мировая Война, но собаки не исчезли.

Но зачем все это?

А затем, что автор книги “Дрессировка отечественных волкодавов”, представитель украинской кинологии. Россия давно объявила среднеазиатскую и кавказскую овчарку “отечественной породой”. Но ратующий за “интересы” Украины человек нашел лазейку – славяне, протославяне, пусть даже пьяные азиатские рожи с раскосыми очами и армянскими корнями. Пусть Россия поделится с братьями – славянами – Украиной и Белоруссией. Это же не газ, в конце концов. Пусть эти породы собак считаются славянскими, правда есть еще славянские Чехия, Словакия, Польша, но они молчат, а может пока не объяснили людям этих стран, кто их предки.

И пишется о национальной принадлежности кавказской и среднеазиатской овчарок так, как будто завтра же угрюмые небритые дядьки в телогрейках при поддержке полиции будут отбирать в России и Украине собак, грузить их в вагоны и отправлять их назад в С. Азию и на Кавказ.

Если от нашего отнять ваше, то останется мое.

Персонаж А. Райкина.

Я слышал, что на Украине и Ставрополье есть фермы африканских страусов. Как их называть? Украинские степные?

С 1991 года каждому приезжающему в Узбекистан из России, Украины и Белоруссии эксперту – кинологу я обязательно задавал вопрос: “как Вы относитесь к тому, что среднеазиатская овчарка российская отечественная порода”? Это около 30 профессиональных кинологов, и ни один(!) из них не высказался об этом одобрительно. Такое же отношение к этому вопросу у моих российских приятелей и друзей, занимающихся этой породой.

Один – единственный раз я услышал твердый ответ: “да, это российская порода” от эксперта – кинолога с большим опытом и стажем работы … ташкентского кинологического клуба!

Я задал вопрос: “Почему? Это же нелепость”! Получил ответ: “Не нужно было “спать”, когда породу Российские функционеры регистрировали в FCI”.

Но как называется лицо или группа лиц, которые регистрируют то, что им не принадлежит? И почему Туркмения или Узбекистан обязаны вступать в FCI и “регистрировать”?

Я убежден, что исчерпывающий ответ на вопрос “почему среднеазиатскую овчарку следует считать российской отечественной породой” дают передачи российского телевидения. Вот малая толика того, что можно услышать и увидеть по данному вопросу: