Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки

Мне претит говорить о интеллекте собак в этих условиях. Если кто – либо из читателей не согласен с этим, то пусть представит себе, как человека лишенного свободы выводят из камеры, медленно и не спеша удаляют селезенку, кое – как зашивают и отправляют назад, в камеру. Через два– три дня ему делают трепанацию черепа, еще какое то время спустя делают надрезы, чтобы увидеть, как работают сухожилия. Как этот человек в свободное от пыток время будет проявлять свой интеллект? Решать кроссворды? Вспоминать периодическую таблицу Менделеева? Или услышав шаги тюремщика, он будет испытывать страх оттого, что возможно идут опять за ним?

В Индии, был пойман мальчик лет пяти живший в джунглях в обезьяньей стае. Поведением мальчик ничем не отличался от обезьян, вел себя как прочие члены стаи.

В песках Туркмении в волчьей стае геологи обнаружили мальчика лет шести.

Волков отстреляли, мальчика изловили, он вел себя как звереныш, как волчонок. Понадобилось много времени и усилий, чтобы приучить его к человеческой пище и одежде, первое слово он сказал только через пять лет, понадобилось около девяти – десяти лет, чтобы научить его говорить. Человек – волк стал говорить, но медленной и простой речью.

На вопрос, кто лучше, люди или волки, он ответил: “мама и папа (так он называл своих приемных родителей – волков) любили его, давали ему еду, в холодную погоду ложились так, чтобы укрыть его от ветра, заботились о нем, а люди пришли и убили маму и папу”.

Мальчик выросшей в обезьяньей стае обладал психикой обезьяны и вел себя как обезьяна, мальчик выросший в волчьей стае, вел себя как волк. Как же иначе? Все зависит от навыков, впечатлений и обучения с самого раннего возраста. Я видел щенков восьми – десяти месяцев привезенных из песков и не контактировавших до этого с людьми. Они конечно, поведением были не волки , но и не те собаки, которые живут у нас во дворах, это были прирученные дикие в прошлом собаки. Просто у них не было обучения и навыков общения с человеком, запечатленного образа человека как друга. Если человеческий ребёнок до пятилетнего возраста был воспитан не людьми, то его дальнейшие социализация, воспитание и обучение будут невозможны или очень затруднительными. Был ли интеллект мальчика – обезьяны выше, чем интеллект других членов стаи обезьян? Был ли интеллект мальчика – волка выше, чем у других волков стаи? Вряд ли. Так и интеллект собаки, выросшей и живущей среди людей и в человеческой семье выше, чем у собаки, живущей в лаборатории и на цепи. Да и как может себя проявить собака, сидящая на цепи? А человек? Человек самое умное существо на планете, но ведь у него не самая неуязвимая психика и не самая совершенная нервная система. Разных людей в разное время попадавших на много лет в ситуацию вынужденного полного одиночества после спасения некоторое время нельзя было считать психически здоровыми. Первое время они учились говорить, способность говорить человек в одиночестве теряет.

Мы очень просто разделяем собак на умных и тупых. Если поведение собаки соответствует нашим требованиям, значит умная, если нет – тупая. Это “правило” не всегда походит для среднеазиата. У него свои требования к человеку. Об этом ниже. Поведение среднеазиата может поразить своим интеллектом, это одна из его особенностей. Еще совсем недавно считалось, что собаки видят в черно – белом цвете, хотя простейший опыт показывает, что собаки различают цвета. Мы приблизительно знаем, как видит собака, лишь приблизительно знаем, как она слышит. Звуки на некоторых частотах люди не слышат, а собаки слышат. Некоторые явления я не могу объяснить. Насколько развито “шестое” чувство? Есть ли “седьмое”? Почему собака предчувствует беду? Почему и как на большом расстоянии собака чувствует, если хозяин попал в беду? Откуда собака знает, что у человека недобрые намерения, хотя он никак это не проявляет? Как собаки на расстоянии 15 – 40 метров распознают сильного и опасного бойца? Как собака может чувствовать энергонесущий кабель под землей?

Эти способности собаки гораздо сложнее объяснить, чем то, может ли она думать. Среднеазиат, как яркий представитель примитивной породы, более других собак обладает этими труднообъяснимыми и малоизученными качествами.

Общаясь со мной кинологи – поляки, американцы и итальянцы обязательно говорили похожие вещи: “Мы сами видим, что собака красивая, мощная и мужественная, но нас больше интересует характер собаки”.

Обязательно поговорим о характере “среднеазиата”, о том, чем узбекский тип собаки отличается от туркменского алабая, в том числе и характером. Эту тему старательно обходят авторы российских книг. И, наконец, чем характер и поведение “среднеазиата” отличается, скажем, от поведения немецкой овчарки?

Для удобства я буду писать САО – среднеазиатская овчарка, российские авторы используют слово “Центр” (времен СССР) в понятном его употреблении, и я буду писать так же. Я никого не призываю общаться и обращаться с собакой так, как это делаю я, я никого не призываю воспитывать собаку так, как делаю это сам. Когда я даю рекомендации по дрессуре и воспитанию собак близким мне людям или людям содержащим моих собак, то это мои рекомендации, и они отличаются от общепринятых “правильных”. “Правильно” – это по кинологическому пособию и так, как учат в клубе, применительно к немецкой овчарке, а по “своему” – это так, как наработано многими годами, когда стиль общения с собакой давно стал стойкой привычкой, как нечто само собой разумеющееся.

Есть немало сторон по САО, которых не было в книгах и о которых не расскажут в клубах, да и книг таких не было . Дело не в том, какие термины правильные или неправильные, а в том, что общаясь между собой сейчас и 30 – 40 лет назад, мы могли объяснить друг другу, о какой собаке идет речь, какой экстерьер, тип головы, узбекский это тип САО, туркменский или киргизский. Дело не в правилах и терминах, мы различали “национальную” принадлежность САО независимо от того, в какой части Узбекистана живет собака. Речь шла о фенотипе, мы говорили “собака узбекского типажа”. Хороший пример: в 1990 году, когда в Самарканде еще функционировал клуб служебного собаководства, я предложил руководителю породы САО потратить пару часов времени, съездить и посмотреть привезенных из Туркмении двух взрослых кобелей. Всего 20 километров от города. Руководитель породы удивился: “а зачем”?

– «Чтобы ты увидел и знал, чем руководишь».

Посмотрели, увидели, и мне наградой за потраченное время было потрясение и эмоции руководителя породы.

Большинству людей и в голову не придет разглядывать муравьиную кучу или интересоваться ссорой сороки со скворцами, интересоваться, почему собаки ведут себя именно так, а не иначе. Исключение составляют лишь дети. Но покажи и объясни человеку, что муравьи одного вида напали на муравьев другого вида, вон, сколько их лежит перекусанных пополам, агрессоры забирают яйца – личинки и уносят, и человек с интересом слушает и познает. Тот же серьезный дядя с интересом смотрит фильмы производства ББС о жизни и поведении животных и насекомых, а “вживую” он не обратит на них никакого внимания. Удивительно, когда люди приводят на плем. осмотр свою собаку и не знают, что у их собаки светлые или желтые глаза или слишком узкая грудь, пока эксперт буквально не ткнет пальцем, еще более ненормальным я считаю то, что некоторые владельцы не знают характера своей собаки и особенности ее поведения.

Кратко о происхождении, истории, среде обитания и типах САО

Итак, САО более четырех тысяч лет, факт доказанный. Место ее появления как аборигенной породы – Средняя Азия.

САО ведет свое происхождение от тибетского дога – мастифоподобной собаки. Это были пещерные собаки, примитивные, рослые и крупные, грубого сложения, склонные к некоторой сырости конституции, очень выносливые. У тибетского дога была большая голова, мощные челюсти, короткая широкая морда, прикус зубов склонный к перекусу, подвес, подгрудок, густая грубая шерсть с хорошо развитым подшерстком. В основном это были собаки черно – белого или черно – палевого окраса. В 70е – 80е годы и сейчас, некоторые заводчики и любители особо ценили и ценят черно – белых САО, считая, что именно они сохранили главные исходные черты предков.

Можно лишь предполагать или догадываться о силе и выносливости тибетского дога. Только сильные и выносливые жили и живут в этих местах. Сейчас, в наше время, тибетские мужчины невысокого роста и средней комплекции в два – два с половиной раза выносливее мужчин – европейцев. Мы знаем о выносливости верблюда, но тибетский як даст ему фору в этом смысле. Кстати, и шерсть яка теплее верблюжьей. Если я видел, как кобель САО перекусывает брошенную ему говяжью ногу, с хрустом разгрызает и дробит челюстями килограммовый мосол, рвет четырёхмиллиметровый плетенный стальной трос, в щепки разносит забор, за которым укрылся его враг, то каким был тибетский дог?

Эта собака сформировалась в месте, поражающим своей суровостью и скудностью. Одни голые скалы и горы. Европейцу не совсем понятно, как здесь живут и выживают люди. Ни дров, ни травы, любая мелочь ценна, навоз животных собирается как особая ценность.

Двенадцать – пятнадцать тысяч лет назад образовался союз человека и собаки основанный на партнерстве. Предки любой собаки, даже декоративной – охотники. “Азиат” не исключение. Он прекрасный охотник, собиратель и даже рыбак. Но тысячелетия назад, в Тибете, не эти качества как основные были востребованы человеком. Тибетский дог был востребован в первую очередь как сторож и бесстрашный охранник, способный справиться с крупным хищником. Люди испытывали страх перед нападением хищников, особенно ночью, когда они были особенно уязвимы. Племена, жившие в лесах, на ночлег забирались на большие деревья, жители гор укрывались в пещерах. Несомненно, на ночь входы в пещеры баррикадировались. Ночными страхами человека были пещерные лев и медведь, но не они были главными врагами людей, в конце концов, люди охотились и на медведей. Главный враг был более ловким, гибким, бесшумным, быстрым и внезапным – леопард. И извечные враги – волки. Не волк, а волки, стаи волков.