Время бусово

На него стали шикать его друзья-товарищи, прося, чтобы он оста-вил волхва в покое и не лез со своими надоедливыми вопросами. Но сам Златогор пришел к нему на помощь.

— Не надо останавливать идущего, ибо, только двигаясь, можно ку-да-то придти, не надо перебивать ищущего, ибо только в поиске можно обрести истину. Только в поиске… Не зря же говорят мудрые люди, что под лежачий камень вода не течет. Что же касается вопроса, поднятого Златом, то тут главное в восприятии и понимании сути. Я приведу вам два примера, и вы, возможно, поймете многое.

Как я уже сказал, иудеи веруют в единого Бога Яхве, который от-крыл их праотцу Моисею десять заповедей, указывающих, как вести себя людям. Законы Бога Яхве суровы, требуют постоянного поклоне-ния ему, восхваления, а также немедленного отмщения всем тем, кто их нарушает или же преследует избранный им народ — иудеев. «Око — за око, зуб — за зуб!» То есть любое зло должно быть наказано. По крайней мере, так говорит их священная книга Тора.

Примерно то же самое требует и наш Сварог: прославление его и нас, славян. Немедленного отмщения всем, кто оскорбляет нашего Бога и нас, его детей и внуков.

Но вот христианский Бог Христос, которому всего лишь триста лет, призывает к смирению и к покорности. Не к мщению, не к отпору, а к рабской покорности, к терпению. Вот потому Единый Создатель и Господь воспринимается по-разному. Один — как Господь свободных людей. Другой — Господь рабов. Теперь хоть что-то понятно?

Вопрос предназначался непосредственно Злату. И тот ответил:

— Хоть и не совсем, Учитель, но кое-что стало понятно.

— Я рад за тебя, — улыбнулся волхв.

— А кто тогда Коляда, Световид, Крышень, Дажьбог? — ободренный успехом, вновь задал вопрос Злат.

— Это воплощение Бога Сварога в разные ипостаси и образы, более понятные людям… — помедлил с ответом Златогор, словно сам прислу-шивался к своему внутреннему голосу: стоит ли вообще касаться этой тонкой сферы.

— Значит все они не разные боги, а один и тот же? — интересовался Злат.

— Я уже сказал, — построжал голосом Златогор. — И, вообще, такие вопросы поднимать еще рано. Вот когда подрастете и, идя дорогой Зна-ний, перейдете из учеников-послушников в когорту тех, кого мы назы-ваем ведающими, тогда и возвратимся к этому разговору. А пока лучше поговорим о рождении Русколани, той самой земли, на которой мы с вами проживаем.

Злат притих. Молчали и его товарищи, приготовившись слушать такие увлекательные рассказы мудрого волхва о их предках и родине.

— После второго исхода от Карпатских гор воевода Бодрич привел роды славян к Киеву Русскому, построенному пращуром Кием на бере-гу Днепра. Однако между Бодричем и киевским князем возникли разно-гласия в вопросах веры и жертвоприношей, и пришлось Бодричу вести их в Голунь, в город, построенный русами на месте голой степи и леса, о котором я уже вам говорил. И стали там роды славян расти и приум-ножаться, расселяясь на высоких мысах в устьях рек. Да так, что за ко-роткое время вокруг Голуни образовалось триста городов и сел с дубо-выми домами и очагами в них. И жили там наши предки, и славили они Перуна, призывавшего их хранить и оберегать свою землю. Вот тогда-то и была рождена Русколань наша близь Голуни. И было это лет 400 назад. Но роды русов продолжали множиться и делиться, и привело это к тому, что часть русов осталась возле Голуни, а часть притекла к под-ножью Алатырь-горы и, вообще, к подножию Кавказских гор, смешав-шись с теми, кто уже здесь жил. И тут также образовалась Русколань, в которой мы теперь живем, и которой, как я уже не раз говорил, со всех сторон угрожают враги. Вам, мои милые ученики, предстоит оберегать ее и устраивать, или же погибнуть, защищая ее. Но прежде, чем принять Русколань из рук ваших отцов, необходимо много учиться: и воинскому делу, и ведическому, и государственному, и строительному, чтобы стать сильными и мудрыми, опытными и знающими, чтобы соседям своим ни в чем не уступать. Вот этому буду в меру сил моих способствовать я и другие жрецы…

Волхв замолчал, давая возможность юным головкам переварить услышанное. Потом отпустил своих учеников домой.

МЛАДОЕ ПЛЕМЯ

— Я буду великим царем, как мой тезка, царь Бактрийский! — сбегая с холма, на котором возвышался храм Световида, в котором волхв Зла-тогор обучал детей лучших мужей Русколани, кричал Бус, размахивая деревянным мечом. — Я буду царем! Я буду знаменит!

— И я! И я! — Не отставали от него Славич, Млад, Рат и другие уче-ники Златогора, скатываясь с одного холма и направляясь к другому, на котором возвышалась башнями и стенами белокаменная крепость. В этой крепости проживали их родители и они сами. — И мы будем!..

Только Злат один не кричал, что он будет царем или князем. Он давно для себя решил, что будет волхвом, как их Учитель Златогор. У них даже имя одно и то же.

Междохолмья Кияра Антского, поросшие кустарником дерна, ши-повника и дикого винограда, тихо внимали детскому крику. Даже пти-цы, беззаботно щебечущие в тени густых кустов, и те примолкали, за-слышав детские голоса. Притих ветерок, остановились в лазурной выси легкие пушинки-облака.

— А поклянемся в вечной дружбе друг другу! — Воскликнул разру-мянившийся от бега Славич, сын сотского Ярослава, как две капли по-хожий на своего отца: те же голубые как лесные озера глаза, тот же курносый, чуть вздернутый нос, тот же изгиб пока еще по-детски беле-сых бровей. — Поклянемся, что никогда не оставим друг друга в беде, что не изменим друг другу, даже если будет смерть грозить!

Его голос звенел и дрожал от восторга чувств, охвативших юную душу.

— Поклянемся, поклянемся, — подхватили с радостью остальные.

— А как будем клясться? — остудил задор Рат, как всегда, степенный и рассудительный.

— Именем Перуна, — тут же отозвался Мал.

— И на крови! — добавил Злат, сияя небесной голубизной глаз. — Так всегда делают взрослые, когда хотят побрататься, братьями кровными стать. И чтобы клятва была верной и нерушимой! Вот и мы будем все братьями. На всю жизнь!

— Верно! Верно! — подхватили остальные. — Злат верно молвил. По-клянемся в верности друг другу на крови, побратаемся.

— Твой засапожный нож при тебе, брат Бус? — спросил Злат, когда шум стих. Он знал, что Бус в тайне от отца носил с собой засапожный нож, с помощью которого постоянно практиковался в метании как на расстояние, так и на точность попадания в цель.

— При мне.

— Доставай. Будем кровь пускать.

— Трусов нет?

— Нет!

Бус вынул из-за голенища сапога почти игрушечный нож, выко-ванный ему кузнецом Звоном, и сделал небольшой надрез на запястье левой руки. Из ранки потекла светло-алая кровь.

— Теперь мне, — подставил руку Славич.

Короткий взмах ножа — и на запястье Славича выкатились первые капельки крови.

— Теперь, — командовал Злат, — кровь на кровь! Чтоб единой ста-ла…

Бус и Славич, подчиняясь указаниям Злата, соединили кровоточа-щие запястья, смешивая кровь.

— Теперь клянитесь, — продолжил Злат.

— А как? — спросил, слегка растерявшись, Славич.

— Я знаю, — ответил Бус, на ходу придумавший священный текст клятвы, — повторяй за мной:

— Клянусь Перуном и Велесом, что никогда не брошу в беде побра-тима Славича, что никогда его не предам!

— Клянусь Перуном и Велесом, — торжественно повторил Славич, — что никогда не брошу в беде побратима Буса и никогда его не предам!

Потом надрезали запястья, смешивали свою кровь с кровью ос-тальных и клялись в вечной верности Злат и Рат, Мал и Званич, Ван и Асалак, Мирвол и Сварич — все лучшие дети лучших мужей града Кияра Антского, ученики волхва Русколани Златогора. Юные русколанцы ис-кренне клялись в братской любви и дружбе, свято веря в нерушимость клятв, и только время может определить, сдержат ли они данное ими слово, не изменят ли они детским клятвам. Только время…