Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
Но террористам необходимо было захватывать власть не только в “штабе” еврейского сообщества - в Вильно, но и в других российских городах, в первую очередь - в столицах. И уже 13 октября 1905 года Нахамкес, Бронштейн, Гоц и Парвус организовали и возглавили в Петербурге “Совет рабочих депутатов” - якобы альтернативный центр власти.
“Троцкого в это время начинают очень интенсивно “раскручивать”. Уже в октябре он обеспечивает себе популярность тем, что на массовом митинге театральным жестом разрывает царский Манифест. Его, ещё не имеющего ровным счетом никаких заслуг, никакого опыта, проталкивают на пост заместителя председателя Петербургского Совета. Словом, “непонятные” кусочки мозаики складываются в картину, которая может иметь только одно объяснение. Ещё за рубежом теневые режиссеры сочли Льва Давидовича подходящей кандидатурой
Наконец российские власти начали аресты захватчиков. Парвус бежал из России, заработал миллионы на поставках оружия турецким “революционерам”, и затем финансировал деньгами немецкого государства и еврейских олигархов октябрьский захват России в 1917 году.
Бронштейн -Троцкий был арестован 3 декабря 1905 г., бежал по дороге в ссылку в г. Берёзове, перебрался в США и вернулся в Россию в 1917 г., чтобы помочь Ленину осуществить этот захват власти. Гоц Абрам Рафаилович (1882-1940 гг.), получил 8 лет каторги за терроризм. После государственного переворота в России 1917 г. он отчаянно боролся с Лениным за власть над Россией; члены его подпольной организации убили Урицкого и пытались убить Ленина летом 1918 г. Этих еврейских интеллигентов-террористов мы ещё встретим в нашем исследовании истории России.
Некоторые дотошные “эрудиты” возражают, пытаясь найти русского среди этих личностей, что бывший помощник присяжного поверенного Георгий Нахамкес (1877-1918 гг.) - это не еврей Нахамкес, а русский Хрусталёв, он же - Носарев (Носарь) и он же Стеклов. Специально для них объяснение этой загадочной личности с четырьмя фамилиями имеется в современной еврейской газете “АМИ” (Народ мой) № 8 сентябрь 2004 г. В ней утверждается, что первый редактор газеты “Известий” еврей Юрий Нахамкес трижды крестился, чтобы поменять фамилию Нахамкес на русскую, - и каждый раз брал новую фамилию, чистую. Это немаловажно - так как этот авантюрист сыграет ещё важную роль в 1917 году.
Итак, в Петербурге всё понятно, а что в Москве? И в Москве всё в порядке - там те же “тёмные” силы под руководством Зиновия Доссера, В. Л. Шанцера (он же - Марат, он же Шансов), Мартына Мандельштама (он же - Лядов) и Льва Кафенгаузена пытались захватить власть в городе. Атмосфера в Москве, как писал тогда Виктор Правдин, этому благоприятствовала:
“У нас перед глазами есть поразительный факт: когда генерал Долгоруков наводнил Москву евреями, то тяжелоумы и толстосумы московские не успели буквально оглянуться, как вся Москва, которая доселе считалась опытной в торгово-промышленных делах, очутилась в еврейских руках: русские портные и белошвейные заведения моментально исчезли со всех улиц, всюду как грибы после тёплого дождя появились “ссуды”, подмосковное село Богородское сделалось маленьким Бердичевым, газетные объявления запестрели распродажами Билефельдских товаров с уступкой 40%, глухие переулки закишели домами терпимости и т.д. и т. п…” (как будто сегодня.
– Р. К.).
Все еврейские организации, несмотря на различные названия, действовали в тесной взаимосвязи. Например, российские сионисты, которые ставили официально перед собой задачу организации собственного государства в Палестине, решили не скрывать, что они работают над решением и других задач и в 1906 году на своём всероссийском съезде в Гельсингфорсе приняли решение - “…не только повернуться лицом к повседневным нуждам и требованиям русского еврейства, но и вложиться вплотную в его политическую и общественную борьбу”, и съезд “санкционирует присоединение сионистов к Освободительному Движению”.
– То есть сионисты официально присоединились к терроризму в России, официально включились в террористическую войну против российского правительства. Опираясь на воспоминания того же С. Дименштейна, Солженицын пишет:
“В разгар революции присоединились и сионистские партии разных оттенков: в отрядах самообороны “особенно активно участвовал Поалей-Цион”, были и “вооружённые отряды СС (сионистов-социалистов)”, также и СЕРП “организовал боевые отряды”. Таким образом, “в боевые революционные моменты эти социалисты из сионистов всех толков были вместе с нами”, - сообщает С. Дименштейн, в будущем видный большевик”.
Как видим - у еврейских террористов были свои отряды “СС”. На этом примере мы ещё раз убеждаемся, что многочисленность еврейских партий и организаций не должна отвлекать внимание и вводить в заблуждение
исследователя - всех их следует рассматривать в рамках единого еврейского движения против российской власти.Тем, у кого ещё остались сомнения, и тем, кто не разглядел лицо “революционного народа”, можно указать и на другие исторические факты - на события в Вильне и Житомире.
“В Вильне на митинге, собранном с разрешения губернатора, “стали стрелять в стоявший там колоссальный царский портрет, а некоторые стали его дырявить ударами стульев”, через час на улице уже стреляли и в самого живого губернатора…”, - сообщает А. Солженицын.
В Житомире (С) - “Правительственный Вестник” сообщает, что за две недели до погрома “толпа… до 300 человек собралась за городом… где начались упражнения в стрельбе из револьверов… в портрет Государя Императора”. После того в самом городе было несколько драк между евреями и христианами, зачинщиками которых, по утверждению “Правительственного Вестника”, чаще оказывались евреи. Дименштейн эти события описывает так:
“Это был не погром, а бой с войсками контрреволюции”, - то есть христиане не нападали, а нападали евреи.
Как выглядела контрреволюция показывает А. Солженицын:
“На помощь житомирской самообороне выехал из ближайшего местечка вооружённый отряд еврейских юношей и по пути в местечке Троянове был остановлен украинскими крестьянами”.
Как провода в одном кабеле, несмотря на свою разноцветность, бегут вместе в одну сторону, так и еврейское движение в России, несмотря на различные названия организаций - все они выполняли одну общую задачу, и их необходимо рассматривать как единое целое - еврейское сообщество, включая и так называемых “большевиков”. Правомерность этого утверждения доказали события 1917 года - когда после свержения российского правительства в новое правительство Ленина- Бронштейна (Троцкого) вошли представители различных еврейских организаций, причём не только российских, и все они дружно осваивали Россию вплоть до смерти Ленина и выхода на политическую арену Сталина.
Масштаб террористической войны с 1901-1906 гг. ещё до сих пор в нашей стране не осознан. Первый шаг к правде был сделан в начале “перестройки”, когда исследователь истории Вадим Кожинов написал:
“Специально изучавший этот “сюжет” историк С. А. Степанов сообщил в 1992 году, что, согласно всецело достоверным сведениям: “в ходе первой русской революции только эсеры, эсдеки (социал-демократы) и анархисты убили более 5 тысяч (!) правительственных служащих…””.
В истории какой страны было нечто подобное? Второй шаг к правде в начале 21 века сделал А. Солженицын.
Эту главу можно закончить довольно забавной выдумкой современного израильского историка Я. Рабиновича, написавшего для российских граждан книгу под названием “Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну” (М. 2006 г.), на обложке которой изображена Кремлёвская стена с еврейской золотой звездой Давида и надпись Рабиновича:
“Евреи вынуждены были в России стать диссидентами, революционерами, олигархами, а теперь вот и государственниками, потому что русские продолжают от этого воздерживаться…”.
Интересно, - кто вынудил Гершуни, Азэфа и их армию убийц стать террористами?
Бурные события 1905 г. в России сильно отличались от событий 1917 г. реакцией населения (народа) на попытку свергнуть власть. Эту реакцию российского населения на попытку еврейских террористических организаций свергнуть власть в стране мы рассмотрим в следующей главе.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Антитеррористические народные погромы 1905 года
Реакция народных “масс” на агитацию и принуждение участвовать в беспорядках против существующей власти неожиданно вылилась в патриотический антиреволюционный взрыв - в короткий период вспыхнуло более 600 (!) (шестьсот!) погромов евреев в различных населённых пунктах России, самые продолжительные и с многочисленными жертвами события произошли в Одессе и в Киеве. И факт этих 600 погромов не отрицает ни один еврейский идеолог, и ни один еврейский идеолог не берется утверждать, как в Кишиневском погроме, что эти погромы были организованы правительством, а по умолчанию признают, - что имели народный характер.
– Это очень важно. Ибо это ответ на многие лживые выдумки еврейских идеологов, например, Я. Рабинович: