Йога т3

рожденных Брахм, не отличных от него самого, как волна не отлична от океана.

26. Знай, что это свободное от понятий Сознание в создании становится телом

разума, которое, само оставаясь высочайшим пространством Сознания, становится

творцом;

27. Чье творение появляется благодаря интеллекту, но существует также, как

несуществующая вода в мираже, как сын бесплодной женщины или как видения

человека во сне.

28. Рама спросил:

Разум - это то же самое, что и пространство Сознания, или нет? Если это то же самое,

то все наши ощущения могут быть только реальностью, и ничем иным!

29. Васиштха ответил:

Разум каждого обладает такой же способностью сотворять формы, как и Сознание, и

в каждом разу ме существуют свои собственные неверные понятия о мире.

30. Множество миров, коротких и долгих, появляются и пропадают, некоторые

существуют только мгновение ока, некоторые - целые эпохи. Слушай, я расскажу об

этом по порядку.

31. Знай, О мудрый, что смерть и другие подобные переживаемые ощущения

подобны ночи космического разрушения.

32. После этого снова возникает целое творение, воображение в своем собственном

сне, подобно привидевшейся танцующей горе.

33. Как после ночи космического разрушения в Сознании снова проявляется

творение, также после смерти душа снова проявляется как разум и тело.

34. Рама спросил:

Творение, следующее за смертью, соответствует ощущениям из памяти, и потому

разве может быть вселенная беспричинной?

35. Васиштха ответил:

Все божества, подобные Брахме, Вишну и Шиве, во время космического разрушения

достигают окончательного освобождения, и где тогда их память?

36. Подобные нам, пробужденным душам, несомненно достигают освобождения;

разве могут лотосо-рожденный Брах ма и другие, не имеющие тела, не стать

освобожденными?

37. Для других, подобных тебе, являющихся дживами, память становится причиной

рождения после смерти, из-за отсутствия освобождения.

38. В бессознательном состоянии сразу после смерти, сознание находится как бы в

приоткрытом состоянии, хотя оно и не такое, и это состояние называется инертным,

или первично-материальным состоянием сознания.

39. Оно также известно как тонкое пространство изначальной материальности, еще

непроявленное, одновременно сознательное и бессознательное, то помнящее, то не

помнящее, и в соответствии с этим возникает следующее рождение.

40. Когда великое Сознание пробуждается из этого состояния неопределенности,

осознавая себя, в его сознании появляются тонкие элементы, пространство, время и

действия.

41. Его осознание себя возрастает, как в полусне, и становится пятью органами

чувств, и так осознается тонкое тело.

42. Из-за долгого убеждения «я есть тело» эти понятия уплотняются, и потом тонкое

тело пробуждается в плотное физическое тело.

43. Так появляются в изначальном беспричинном Сознании время, пространство и

все остальное - все это возникает, не возникая при этом, подобно ветру и его

движению.

44. Так появляется и разрастается несуществующее заблуждение этого мира, и это

ощущается как реальность, не существуя при этом, подобно объятиям красивой

женщины во сне!

45. Когда человек умирает, его индивидуальное сознание видит все случающееся во

всей полноте и ясности.

46. Оно воображает «вот это - я, а это - мир» и ясно воспринимает мир и понятия,

которые есть только пространство и ничего более! И само индивидуальное сознание

есть только пространство, Сознание, которое только кажется родившимся!

47. Оно видит красоту множества звезд, солнца, богов, городов и гор, и ужасные

темные пещеры страданий, болезней, старости и смерти;

48. Собственное существование или несуществование, желания, плотное, тонкое,

подвижное и неподвижное, с океанами, горами, землей, реками, богами, днями и

ночами, которые пропадают в конце эпохи.

49. Оно думает и верит «я родился», «это мой отец», «это моя мать», и «это

богатство тоже мое», и так его понятия и убеждения растут и усиливаются.

50. Оно воображает - «я сделал доброе дело!» и «увы, я согрешил!», «я стал

малышом, а теперь я стал юношей», и все это оно видит в своем сердце.

51. Так постепенно вырастает этот лес самсары, со звездами цветов и синими

облаками качающихся ветвей;

52. Люди в нем - как стада оленей, боги и демоны - порхающие птицы, его свет -

яркие цветы, тьма его ночи - густота чащи;

53. Воды его озер полны прекрасных лотосов, горы Меру и другие - комки земли в

этом лесу, и скрытые незаметные семена понятий в разуме прорастают цветами и

побегами.

54. Этот лес самсары в разнообразных возникающих мирах видится человеком

каждый раз вскоре после его смерти.

55. Так появляются и пропадают бесчисленные Брахмы, Рудры, Индры, Маруты,

Вишну, солнца, горы, океаны, множество контине нтов и миров, видимые

индивидуальными ограниченными сознаниями.

56. Видимое восприятие, появляющееся и пропадающее, появлялось бессчетное

количество раз, происходит сейчас и будет происходить потом в бесконечном

Сознании - разве может кто-нибудь посчитать эти проявления?

57. Эта плотная материальная вселенная не существует, кроме как в воображении

разума - при исследовании все оказывается движением в разуме;

58. А память разума есть только высочайшее пространство Сознания, а высочайшее

пространство Сознания и есть высочайшая Истина.

59. Волны и водовороты - это только вода, у них нет отдельной реальности, также и

видимое - это только видящий, у видимого нет отдельной реальности.