Йога т3
Шрифт:
снова проходя через разные рождения.
43. Снова и снова оно вращается с огромной скоростью в самсаре, пока не придет к
прекрасному освобождению, где навсегда обретает форму пространства в
пространстве.
44. Пробужденная Лила спросила:
О богиня, как появилось это заблуждение в самом начале творения? Расскажи мне
по своей милости об этом для улучшения моего понимания.
45. Богиня ответила:
Горы - это материализовавшееся бесконечное Сознание, деревья - это
материализовавшееся
бесконечное Сознание, небо - это материализовавшееся бесконечное Сознание.
46. Будучи сущностью всего, высочайшее пространство, чистое Сознание становится
любой формой, появившейся в высшем Сознании.
47. В начале творения, как творение увиделось во сне творца, так все в нем
существует и сейчас.
48. Сначала возникла вибрация, отражение которой и есть объекты этого мира,
которые существуют сейчас.
49. Когда дыхание, или жизненная энергия, входит в неподвижные тела, вызывая
движение частей тела, оно называется живым.
50. Такие живые тела существовали с самого начала творения. Когда жизненная
сила не вибрирует в сознании, такие тела называются деревьями и растениями.
51. Только часть пространства Сознания становится интеллектом в этих телах; она
становится их сознанием, а все остальное - не становится.
52. Принимая на себя ограничения человеческого тела, эта часть Сознания осознает
в себе глаза и другие органы чувств, но в творении этого Сознания не живет никакой
сознательный индивидуум с органами чувств!
53. Что оно осознает, то оно и знает как его материальность - осознавая
пространственность, оно видит и чувствует пространство, материальность - землю,
текучесть - воду.
54. Так вездесущее Сознание осознает все тела - в живом осознавая жизнь, в
неподвижном осознавая неподвижность.
55. Так то, что называют подвижным, или живым, соответствует его
самовосприятию, и это восприятие остается тем же даже сейчас.
56. Когда интеллект осознает неподвижность, он видит неподвижное дерево,
воображает отсутствие сознания, – видит в себе камень, дерево или траву, тем самым
становясь ими.
57. Нет вообще никакой инертности или разу мности, между ними нет разницы в
творении и существовании, ибо бесконечное Сознание присутствует везде
одинаково.
58. В том, что называется деревьями и камнями, находится это самосознание, также
как и в том, что обладает интеллектом или другими качествами.
59. Сознание в неподвижных объектах и в сознательных существах отличается
только разными названиями, данными им.
60. Сознание в том, что называется червями, муравьями и бабочками, узнается
интеллектом как то, что соответствует их названиям.
61. Как люди, живущие на северном
полюсе, ничего не знают о людях, живущих наюжном полюсе, зная только свое собственное существование,
62. Так и живые и неживые объекты пребывают в своих собственных ощущениях, и
все взаимно находятся в гармонии собственных идей об окружающем.
63. Считать их разными - глупость, это то же самое, как если бы лягушка, живущая
на камне, и лягушка, живущая рядом, считали себя разными - одна разу мная, а
другая нет!
64. Вездесущий интеллект, осознающий все - это движение Сознания, существующее
с начала творения и до сих пор, подобно ветру в пространстве.
65. Вибрация в Сознании, возникшая как желание творения - это пространство,
концептуально ставшее небом и ветром.
66. Оставаясь сознательным интеллектом, Сознание обитает в живых и неживых
существах, и становится движением ветра, одновременно не становясь им.
67. В этом кажущемся создании объекты являются только лучами Сознания, и как
они были такими с самого начала творения, таковы они и сейчас.
68. Внешние формы мира являются только проявлением собственной природы
Сознания, они нереальны, хотя и кажутся таковыми, говорю я тебе.
69. Смотри, у мерший король Видуратха приближается к украшенному цветами
мертвому телу твоего мужа Падмы, и готов войти в его сердце.
70. Пробужденная Лила спросила:
О богиня! Каким образом он вошел в усыпальницу? Давай мы тоже туда пойдем,
чтобы увидеть его.
71. Богиня сказала:
Он идет по пути своих внутренних человеческих желаний, думая «я достиг далекого
иного мира».
72. Мы пойдем другим путем, в гармонии с собой, ведь желания у каждого свои,
даже для любящих сердец.
73. Так эта история подошла к концу, в свете понимания в разу ме лучшей дочери
короля прошла ее усталость, и бессознательный разум Видуратхи покинул тело.
Этим заканчивается сарга пятьдесят пятая «История о Лиле: О жизни и
смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 56. История о Лиле: О душе после смерти.
1. Васиштха сказал:
В это время глаза короля закатились, жизненная энергия почти прекратилась, и тело
стало неподвижным и холодным.
2. Лицо побледнело и стало подобным иссохшему листу, из горла раздался
последний хриплый вздох, слышимый гудением пчелы.
3. Его ощущения полностью втянулись в органы чувств, и его разум упал в глухой
колодец глубокой бессознательности смерти.
4. Его тело неподвижно застыло, как будто изображнное на нарисованной картине,