Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

Апостол и евангелист ЛУКА 18 / 31 октября, 22 апреля / 5 мая

Святой евангелист Лука был родом из Антиохии Сирской и с юных лет посвятил себя науке: он прекрасно знал иудейский закон, искусство врачевания, был знаком с греческой философией, в совершенстве владел греческим и египетским языками, сверх того, был хорошим живописцем. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим. Случилось это в то самое время, когда Господь наш Иисус Христос сеял там семена Божественного Своего учения. Лука сподобился увидеть и услышать Спасителя. Семя евангельского учения пало на сердце Луки, по выражению евангельской притчи, как на добрую землю (Мф. 13, 8), и, укоренившись, принесло достойный плод. Из учения Христа Лука почерпнул несравненно большую премудрость, чем из греческих и египетских трудов, потому что он познал истинного Бога, научился веровать в Него и других стал наставлять вере Христовой. Святой евангелист Лука был в числе семидесяти апостолов, избранных Самим Господом для благовествования Христова. Принадлежа к лику апостолов, святой Лука ходил пред лицом Господа, уготовляя своею проповедью путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. Во время спасительных страданий Господа, когда поражен был Пастырь и рассеялись овцы стада Его, отторглись от Христа многие из избранных Им учеников, Лука оставался верен Ему и скорбел душою о Господе своем, принявшем вольное страдание. За эти сердечные слезы Господь наш Иисус Христос по воскресении Своем даровал святому Луке неописанную радость, о чем он сам рассказывает в Евангелии, не называя при этом себя по имени.

В самый день воскресения Христова святой Лука вместе с другим апостолом Христовым, святым Клеопою, шли в селение Еммаус, находившееся от Иерусалима верстах в одиннадцати. Дорогою они с душевною тоскою говорили о страданиях и Крестной смерти возлюбленного Учителя и Господа своего. В это время приблизился к ним Сам воскресший Иисус и пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Господь спросил идущих, о чем они рассуждают и отчего так печальны. Лука с Клеопой рассказали о страданиях и смерти Христа. А мы надеялись было, — продолжали они, — что Он есть тот, который должен избавить Израиля, но со всем тем уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Господь сказал им в ответ: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, разъяснил им предсказания о Нем всех пророков из Писания. Так Лука из собственных уст Господа Иисуса почерпнул глубину неизреченной премудрости и, как добрый ученик Христов, научился из этой Божественной беседы тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову. Но продолжая идти и беседовать с Божественным Спутником, Лука по-прежнему не узнавал в нем своего Господа. При входе в Еммаус Христос сделал вид, что хочет продолжить Свой путь. Но Лука и Клеопа просили Его остаться с ними. И когда Господь, возлежа с ними за вечерней трапезой, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Тут пламень Божественной любви, скрывавшийся доселе в сердце святого Луки, обнаружился словами: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание. Тут же Лука и Клеопа встали и возвратились в Иерусалим, где рассказали одиннадцати апостолам о явлении им воскресшего Господа. Во время этого рассказа в доме, где собрались апостолы, явился Сам Христос и преподал собравшимся мир и наставление (Лк. 24, 13–49).

По вознесении Христа на Небо святой Лука, прияв с прочими апостолами Святого Духа, нисшедшего в огненных языках, находился, вероятно, среди прочих апостолов Христовых в Иерусалиме. Когда же, по убиении святого первомученика Стефана, настало гонение на христиан и святые апостолы, за исключением некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедовать святое Евангелие в других странах, и святой Лука отправился из Иерусалима на свою родину, в Антиохию, где была основана Антиохийская Церковь. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не хотели расставаться с дорогой святыней и предложили святому Луке взять от них в дар правую руку, под которую некогда преклонил главу Свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на родину, к великой радости тамошних христиан.

В Антиохии святой Лука вступил в число соратников святого апостола Павла и стал участником в его трудах и страданиях при благовествовании слова Божия. Со святым Павлом он проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам и бывал в Риме, о чем свидетельствует книга Деяний святых апостолов. Святой апостол Павел очень любил Луку и в посланиях называл его своим братом, возлюбленным врачом (см.: 2 Кор. 8, 18–19; Кол. 4, 14). И святой Лука любил всем сердцем Павла и почитал его как своего учителя и отца. Он один из всех учеников первоверховного апостола был с ним во время его предсмертного заключения, о чем Павел писал из темницы Тимофею, призывая его к себе в Рим (см.: 2 Тим. 4, 9-10).

После страдальческой кончины святого первоверховного апостола Павла святой Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Около 84 года по Р. X. святой Лука, достигнувший уже глубокой старости и принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в Верхний Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников в святую веру, в Александрии рукоположил в тамошние епископы Авилия вместо уже скончавшегося епископа, поставленного в свое время святым евангелистом Марком. Возвратясь из Египта, святой Лука проповедовал Евангелие в Фивах, главном городе греческой области Беотии, устроил там церкви, поставил иереев и диаконов и, излечив многих как от телесных, так и от душевных болезней, принял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста его пригвоздили к оливковому дереву. Так в возрасте более восьмидесяти лет окончил свою жизнь святой апостол и евангелист Лука.

Тело святого Луки было погребено в Фивах. При гробе святого Луки верующие получали исцеления и от многих других болезней, по молитвам святого угодника Божия. Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услышал о целебных мощах святого апостола Луки и послал за ними своего воеводу, Артемия. Святые мощи были с великою честью перенесены из Фив в Константинополь. Во время этого перенесения произошло чудо. Один из царских постельничих, Анатолий, лежавший много лет на одре болезни и не получивший от врачей никакого себе облегчения, услышав, что в город вносятся мощи апостола Луки, усердно помолился святому и велел себя нести к мощам его. Едва лишь он, поклонившись с верою, прикоснулся ковчега, в котором лежали святые мощи апостола, как мгновенно получил исцеление, после чего вместе с другими понес святые мощи в церковь, сооруженную во имя святых апостолов. В ней святые мощи апостола и евангелиста Луки были положены под престолом и почивали там вместе с мощами святых апостолов Андрея Первозванного и Тимофея. Святой апостол Лука носит имя евангелиста, потому что им написано по вдохновению от Духа Святого Евангелие, заключающее в себе все подробности земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Написал его святой Лука около 60 года по Р. Х., желая, чтобы люди не забыли деяний Христа Спасителя, Которого он пламенно любил всем сердцем своим. Он передал нам в Евангелии не только виденное и слышанное им самим, но и то, что видели и слышали другие, раньше него последовавшие за Христом, о чем и говорит святой Лука в Евангелии: Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать… (Лк. 1, 1–3). Свое Евангелие святой Лука начинает повествованием о служении отца Иоанна Предтечи, святого Захарии, бывшего одним из ветхозаветных священников, которые обязаны были приносить в жертву Богу в числе прочих приношений и тельцов. Поэтому-то обыкновенно на иконах при святом евангелисте Луке изображается телец. Святой апостол Лука написал книгу Деяний святых апостолов, в которой подробно изобразил сошествие Святого Духа на апостолов, их деяния и чудеса, распространение Евангелия среди неверующих через проповедь апостольскую и устройство первоначальной Церкви Христовой на земле, в особенности же подробно описал жизнь и деяния святого апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сподвижником которого он был.

Предание гласит, что святой евангелист Лука первым в мире написал икону, а именно образ Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, и что после этого он написал еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес Ей эти иконы. Богородица, увидев образ Свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этими иконами». Святой евангелист Лука, говорит то же Предание, написал на досках и образа святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Так со святого апостола и евангелиста Луки началось иконописание в мире. В XII веке одна из икон Божией Матери, приписываемых святому апостолу Луке, была привезена из Константинополя, где она прежде хранилась, в Киев, к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Отсюда она вскоре была перенесена во Владимир, а в 1395 году, при нашествии Тамерлана, 26 августа торжественно перенесена в Москву, после чего Тамерлан оставил свое намерение овладеть Москвою и ушел из России. Чудотворная Владимирская икона Богоматери была поставлена в Москве в Успенском соборе, ныне она хранится в храме святителя Николая при Третьяковской галерее.

Апостол КЛЕОПА 4 / 17 января

Святой Клеопа, один из семидесяти апостолов, приходился младшим братом святому Иосифу, Обручнику Девы Марии, и, по преданию, был женат на его дочери. Святой Клеопа еще при жизни Христа уверовал в Него и сделался Его учеником. По всей вероятности, он принадлежал к числу тех семидесяти апостолов, которых избрал Сам Господь для благовествования Христова. Он был свидетелем страданий и смерти Спасителя. По Крестной смерти Господа он скорбел о своем Божественном Учителе.

По воскресении Своем Христос явился Клеопе, когда он с апостолом Лукою шел в Еммаус и с душевною тоскою беседовал о последних днях земной жизни Христа (см.: Лк. 24, 18). Впоследствии святой апостол Клеопа был убит неверными иудеями в том самом доме, в котором он со святым Лукой узнал воскресшего Христа через преломление Им хлеба. От благочестивого брака с дочерью Иосифа апостол Клеопа имел сына Симеона, также причтенного к лику святых семидесяти апостолов. Мария, жена Клеопова, находилась в числе жен, стоявших при Кресте распятого Спасителя и оплакивавших Его страдания (см.: Ин. 19, 25).

Апостол и священномученик СИМЕОН, сродник Господень 27 апреля / 10 мая

Святой Симеон называется сродником Господним по плоти потому, что он был сыном Клеопы, брата святого Иосифа Обручника, — так об этом повествуют церковные историографы Евсевий, Георгий Кедрин и Никифор Каллист. Они все утверждают, что Иосиф, Обручник Пресвятой Богородицы, и Клеопа — родные братья, от одного отца и одной матери. Иосиф — старший брат, а Клеопа — меньший. Клеопа по возвращении Иосифа из Египта женился на дочери своего брата Иосифа Марии, и плодом их брака стал сын Симеон.

Став взрослым, Симеон увидел чудеса Господа Иисуса Христа и уверовал в Него. После страданий, воскресения и вознесения Господа на Небо святой Симеон был причтен к числу 70 апостолов и трудился с ними в благовестии, обходя города и страны и проповедуя Христа.

В это время Иаков, брат Божий, сын святого Иосифа Обручника, поставлен был первым епископом Иерусалимским. Иудеи столкнули его с крыши храма и убили, ударив деревянною скалкою по голове. Вскоре после этого последовала осада Иерусалима Титом Веспасианом, предсказанная Самим Господом.