Уединенья бог не спит, Безмолвием объят;Жрец, я узреть его хочу, Отверзни створы врат.Мечусь я по земным путям,Стремлюсь – к чему? Не знаю сам,И не научен я творить Вечеровой обряд.Коль пламенем твоим зажгу Светильник бытия,В уединении смогу Готовить жертву я,И пусть, неяркий свет струя,Мерцает искорка моя,Где скопища вселенских сил Молитвы свет творят.
Коль жизнь иссохшая пуста
Коль жизнь иссохшая пуста, Ручьем добра гряди!Коль исчезает красота, Мелодией гряди! Коль низкий скоп мирских забот, Все заглушив окрест, ревет, То в сердце тихою стопой, Безмолвный царь, гряди!Коль, обокрав сама себя,Душа дрожит, скорбя,О повелитель, дверь открой, В парче царей гряди! Коль вожделений низких прах Садится на слепых глазах, О вечно бдящий, о святой,
Как буйный свет, гряди!
Ты струны старые сними
Ты струны старые сними С ситара [99] по одной —Теперь на новый лад его настрой. Окончился дневной базар, Дневную песнь допел ситар; Неси вечеровую песнь К творцу в покой — Теперь на новый лад ситар настрой.Скорее двери отомкни, — Как темен небосвод!Пусть немота семи миров [100] Под кров к тебе войдет.Былую песнь допеть пора,Иная, лучшая играТеперь нужна! Пойми, пойми: Ситар не твой!Теперь на новый лад его настрой.
99
Ситар – струнный щипковый музыкальный инструмент.
100
Семь миров — в индийской космогонии существует четырнадцать миров: семь верхних, или небесных, и семь нижних, составляющих преисподнюю. Первые семь называются: Бху, Бхувах, Свах, Махах, Джанах, Тапах и Сатья. Семь миров преисподней посят названия: Атал, Сутал, Витал, Габхастимат, Махатал, Расатал и Патал.
По свету песню я несу, что ты в меня вложил
По свету песню я несу, что ты в меня вложил, — Не первый день, не первый день.Давно ли я тебя ищу? Я сам про то забыл, — Не первый день, не первый день. Как вышедший из недр поток Не знает сам, куда потек, Так я по волнам бытия Плыву, как долго плыл, — Не первый день, не первый день. Тебе имен я много дал, Твой образ часто рисовал, И радость высшая со мной, Постичь ее нет сил, — Не первый день, не первый день. И как цветок во мгле ночей Ждет первых солнечных лучей, Так я узреть тебя, мой царь, Надежду затаил — Не первый день, не первый день.
Любовь к тебе душой поднять
Любовь к тебе душой поднять Не хватит мне сил.Ты много на пути к себе Препон учредил —Препон гордыни, суеты, Богатства и слуг,Препон отрады и скорбей — Но все же ты вдруг Нам на земном пути сверкнешь — Стремительный блик, Луч солнца, из-за мрачных туч Возникший на миг. Того же, кто сумел нести Любви этой кладь, Ты с трудного пути ничем Не станешь сбивать.Ни дома ты ему не дашь, Ни звонких монет;Идет он в мир – и ничего У странника нет.Ему равны бездомность, кров, Почет и позор:Ты для него в себе вместил Вселенной простор. Лицом к лицу с тобою стать На веки веков,Наполнить душу лишь тобой До самых краев, —Кто эту милость получил, Навеки томуВсе вожделения смешны:Ты нужен ему.
Сегодня душу у меня
Сегодня душу у меня Закрыла туч гряда,Летит, летит моя душа Неведомо куда, И на струнах души моей Удары молний все сильней, И грома песнь гремит в груди, Могуча и горда.Сгущается, синея, мгла;Она мой стан обволоклаИ в душу взмывшую ко мне Проникла навсегда.Мне пьяный ветер – друг сейчас,Он бешено пустился в плясИ с хохотом летит вперед, Не ведая стыда.
Что делать, вечно безгласный
Что делать, вечно безгласный, Если безгласен ты?Я буду нести душою Бремя твоей немоты. Пребуду покорен тебе я — Так ночь замирает, робея, Когда не мигают звезды Пугливо средь темноты.Наступит, наступит утро, Недвижная мгла уйдет.Глагол твой златым потоком Прольется на небосвод. В гнезде моем утро встречая, Сложу ли песню тогда я? Моя лесная лиана Родит ли тогда цветы?
Хотел светильник я зажечь
Хотел светильник я зажечь — Увы, он каждый раз,Тьму не прогнав, где ты сокрыт, Неумолимо гас. Лиана завилась, но корень сух; Цветам не цвесть, хотя бутон набух; Для жертвоприношения тебе Лишь муки я припас.Мне велелепия не знать: К тебе я на поклонИду, во вретище свое Смиренно облачен.Никто ко мне на праздник не пришел,Нет звука флейты, дом, как прежде, гол,К руинам храма я привел тебя, И слезы льют из глаз.
Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой
Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой,Упиться хочешь ты амритою какой? Открыться ты велишь, поэт, моим глазам, Чтоб в них увидеть мир, который создал сам; Безмолвно упоив мой изумленный слух, Внимать в нем хочешь песнь, что создана тобой. Мне в дух и плоть войдя, о бог всевластный мой, Упиться хочешь ты амритою какой?Твоим творением душа моя жива,И в ней родит оно чудесные слова. Я с ними сочетал к тебе любовь мою, Которой рождены все песни, что пою. О повелитель мой, в меня влагая дар, Извечный облик свой в словах моих открой! Мне в дух
и плоть войдя, о бог всевластный мой, Упиться хочешь ты амритою какой?
О душа, не стынь, у благих святынь
О душа, не стынь, у благих святынь Долгий сон развей,Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей. Руки простерев, мы начнем напев, Пусть летит звончей: Славен будь вовек, богочеловек, До скончанья дней! В думы погружен кряж высоких гор, Долы переплел щедрых рек узор… О, священный край! Никогда с него Не своди очей! Вечно льнет волной океан людской К Индии моей!Изо всех краев чей могучий зов К нам народы слал?Не один поток в океан притек, Мча за валом вал. Здесь ариец был [101] , неариец был, Гунн [102] , дравид [103] , патан [104] , Лютый сак [105] , могол [106] и китаец шел — Слил их океан; В наши времена из отверстых врат Нам дары свои принесет Закат, Даст он и возьмет, к нам навек придет — Нет назад путей! Вечно льнет волной океан людской К Индии моей!В тех, что шли ордой с песней боевой, Битв катя волну,Чей безумный клик, исступлен и дик, Оглушал страну, — Я ни в ком из них не признал чужих, Все во мне царят! Жар вражды забыт, кровь мою живит Их напевов лад. Рудра [107] , вину строй и звени, звени! Тот, кто злобы к нам полн и в наши дни, К нам придет, как друг, с нами в тесный круг Станет без цепей, Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей.Некогда в былом звук священный «ом» [108] Здесь услышан был;В мантре воспарив, души окрылив, В небеса он взмыл, И народов хор на один костер Душ дары принес, Общее тогда, чуть ушла вражда, Сердце родилось. Не закрыл врата тот священный храм, И святыню ту можно зреть и нам; Мы дождемся дня, и, главу клоня, Все сберутся к ней Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей!Пышет до сих пор жертвенный костер Пламенем невзгод;Пусть и боль и стыд, как судьба велит, Сердце пережжет. Хоть горька беда – будь, душа, тверда, Вечный зов внемли, Победи свой страх, и падут во прах Тяготы земли. Мука тяжела, но пройдет она — И какая жизнь будет рождена! Ночь уходит вспять, и проснется мать Средь гнезда детей, Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей.Неариец к нам и ариец к нам Путь да устремит,Пусть приходит к нам тот, кто чтит ислам, И индус и бритт; Брахман, из души скверну гнать спеши, Руку людям дай; Низший меж людьми, спину распрями И с колен вставай! Братья пусть быстрей на обряд идут: Ведь еще не полн жертвенный сосуд — Пусть ему скорей святость придадут Длани всех людей Здесь, где льнет волной океан людской К Индии моей!
101
Арийцы, вернее арии – древний светлокожий народ, вторгшийся в Индию, как предполагают, 5 – 6 тысяч лет тому назад. Арии завоевали всю Северную и Центральную Индию. Считается, что они явились творцами вед и создателями кастовой системы. Впоследствии слово «арья» утратило всякое понятие народности и стало означать «благородный» в отличие от неариев, «низших», кочевых и диких племен.
102
Гунны — племена, которые в течение V – VI веков почти полностью захватили Северо-Западную и Центральную Индию.
103
Дравиды — группа народностей, населяющих главным образом Южную Индию. Предполагается, что до прихода ариев дравиды составляли основное население Индии и обладали очень высокой культурой.
104
Патаны — индийское название афганцев, в Средние века много раз пытавшихся покорить Индию.
105
Саки — некоторые историки ассоциируют саков со скифскими племенами, вторгшимися в Индию приблизительно в середине II века до н. э. Саки правили Северо-Западной и Западной Индией в течение значительного периода времени и постепенно ассимилировались с коренным населением.
106
Моголы — индийское название монголов, неоднократно совершавших опустошительные набеги на Северо-Западную Индию. В 1526 году потомок Чингисхана Бабур основал в Индии империю Великих Моголов, которая правила более двух веков.
107
Рудра – в ведической литературе бог грозы, впоследствии стал отождествляться с богом Шивой.
108
Звук священный «ом» — «ом» – слово, выражающее торжественное обращение к богам, заклинание или благословение; употребляется в начале молитв и обычно ставится в начале книг. Слово «ом» по индийской фонетике состоит из трех звуков: а, и, га, символизирующих три веды; впервые появилось в упанишадах. В более поздний период стало мистическим обозначением индуистской триады: Вишну, Шивы и Брахмы.
О царь, стопы твои стоят внизу, на самом дне
О царь, стопы твои стоят внизу, на самом дне, Где не смолкает непрестанный стон, Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен. И если я тебе поклоны бью, То не склоняю голову моюНа дно позора, где давно мои стопы стоят, И тех не достигает мой поклон, Кто слаб и мал, кто низко пал И кто всего лишен.Вовек надменности людской туда неведом путь, Где бродишь ты, в лохмотья облачен, Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен. А я желаю рядом быть с тобой Средь гордости и роскоши земной,И в сумрак нищенских лачуг, куда, как свой, ты вхож, Мой дух, увы, не будет погружен — Меж тех, кто мал, кто низко пал И кто всего лишен.