10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси

Женат был и Олег (помните про сына, которого прятали у чехов?). Женат к началу боев между родственниками был и сам Владимир. В Новгороде нашли печати с именем его жены Алохии. Уж наверное, печать принадлежала не малолетней княгине, поскольку поставлена на связках со скорой (пушниной). Владимир прибрал к рукам всех жен и невест, оставшихся после брата, то есть женился на Рогнеде после взятия Полоцка, женился на гречанке, уже беременной от брата, да и еще много на ком… Гречанка родила сына Святополка, прозванного народом Окаянным, поскольку продолжил в свою очередь братоубийственную практику в Киеве после смерти князя Владимира (правда, твердят об этом только наши летописи, свидетельства соседей говорят об обратном, а имя самого князя пишется Охаянным, что несколько отличается по смыслу).

Но было это через много лет, а тогда, войдя в Киев, Владимир озаботился вопросом, куда девать нежеланных уже союзников — варягов. Те заявили князю, что Киев занят ими, и добровольно уходить не желали, требуя довольно крупный выкуп. Князь Владимир повел себя осторожно и лукаво, попросил подождать месяц, чтобы собрать требуемую сумму — по две гривны на человека. За этот месяц он успел встать на ноги и не дал практически ничего. Поняв, что ждать бесполезно, варяги попросили указать путь на Византию, надеясь поживиться там. И тут князь схитрил, путь-то указал, но отправил в Константинополь сообщение о подходе части варяжской дружины с советом в город не пускать и тем паче не возвращать обратно.

Так и случилось, наиболее смышленая, храбрая и спокойная часть варягов осталась на службе у князя Владимира, а те, кто все-таки добрался до Константинополя, не нашли себе службы и там и разбрелись по разным странам. Кстати, еще один пример предательского отношения Владимира к тем, кто ему помогал. В Константинополь новоявленный правитель Руси сообщил, что к нему идут варяги, которых нельзя держать в столице, иначе наделают такого зла, как и в Киеве (?). Удивительно, свалить все с больной головы на здоровую. Надо полагать, умудренные в подобных штучках византийцы по достоинству оценили умение нового князя выходить из щекотливых положений.

980 год был не последним, когда русский князь прибегал к помощи варяжской дружины, после него еще раз призовет варягов на Русь сын Владимира князь Ярослав Мудрый.

Итак, к власти на Руси пришел незаконнорожденный сын Святослава князь Владимир Святой, которого народ прозвал Красным Солнышком (хотя сейчас почти доказано, что это не его, а Владимира Всеславича из легендарного Киева на Дунае).

Вся жизнь князя Владимира — пример, как полезно оказываться в нужное время в нужном месте. Вовремя родиться, наделать нужных ошибок и вовремя их исправить, даже умереть вовремя — в тот день, когда сын Ярослав решил выступить против него походом. Князь запомнился потомкам гораздо больше других, вся жизнь его была необыкновенно бурной и противоречивой, но прозвище Красное Солнышко зря не дадут (вопрос только, ему ли такое прозвище дали?).

Само его рождение казалось русичам очень симпатичным, ведь матерью крестителя Руси была рабыня — ключница княгини Ольги Малуша, дочь Мала Любечанина. Конечно, появились заманчивые спекуляции о связи Малуши с древлянским князем Малом, но эта версия не выдерживает никакой критики. Просто имя Мал, видимо, было достаточно распространено на Руси. Конечно, Ольга не позволила Святославу жениться на своей ключнице, да у того наверняка был не один ребенок помимо законных Ярополка и Олега, но именно Владимир оказался очень похожим на саму княгиню Ольгу и не отправился с матерью, когда ту сослали подальше от киевского княжеского терема.

В литературе не счесть романтических измышлений о страстной любви князя Святослава и бедной Малуши. Но это только измышления, потому как князь и не вспоминал о своей горячей минутной привязанности, во всяком случае, когда пришло время отправлять посадника в Киев, не сразу сообразил, что у него есть еще и сын Владимир. Где воспитывался маленький Владимир, неизвестно, есть версия, что вместе с братьями Ярополком и Олегом, и те звали бедолагу «робичичем», всячески подчеркивая ущербность его происхождения. А может, его воспитывал тот самый Добрыня, брат Малуши. Согласно былинам именно Добрыня был ключником, «придверничком», «стольничком», а не его сестра. Может, народ лучше знал, кто служил у князей на такой должности?

Но как бы то ни было, когда из Новгорода прибыли представители боярства просить себе князя, угрожая, если не дадут, найти на стороне, князь Святослав, хорошо памятуя о «стороне», отправил к ним Владимира. Якобы он сначала спросил двух других сыновей, не желают ли возглавить далекий Новгород? Те ответили отказом (кому же это нужно, в городе вече, если что не так, и турнуть может!), тогда Добрыня, толкнув бояр в бок, подсказал просить Владимира. Интересно, что делал рядом с князем Добрыня, снова был ключником?

Вот с этим советчиком-доброхотом и правил Владимир Новгородом до самой драки между братьями. Я уже писала о том, чем все закончилось.

Придя к власти в Киеве, Владимир начал с реформы религии. Но это было не крещение Руси, а… совсем наоборот. Князь решил ранжировать языческих богов. То ли наслушался рассказов про князя Олега, как тот свозил в Киев на капище идолов примученных племен и ставил в один ряд, чтобы показать, что уважает всех, то ли сам придумал, но действительно заново организовал капище, поставив во главе пантеона богов Перуна. Неудивительно, ведь Перун — бог, покровительствующий дружине.

Ниже у торга на Подоле стоял идол Велеса — бога казны, торговли, богатства (Велес — «скотий» бог, то есть бог скотницы — казны, а не скота, скотину тогда называли «моек»). Все верно: Перун — бог неба, а Велес (Волос) занимался больше землей. Летописец рассказывает нам о том, как выглядел идол Перуна: «Деревянный, с серебряной головой и золотыми усами». Там же стояли Хоре, Дажьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь. Попытка провести реконструкцию пантеона богов ни к чему хорошему не привела, богов нельзя ранжировать по своему усмотрению, для кого-то важнее Перун, а для кого-то Мокошь. Про богов почитайте в соответствующей главе.

Князь Владимир сумел достойно продолжить дело своих предков, он не только не дал распасться Руси, но и значительно укрепил государство. Именно при нем практически появляется государственная граница, конечно, не в смысле таможни, полосатых столбов или заминированной полосы, но хотя бы понимать, что отсюда и досюда наше, русичи стали четко. Летописец вкладывает в уста князя Владимира следующие слова: «И рече Володимер: «Се не добро, еже мало город около Кыева». И нача ставити городы по Десне и по Въстри и по Трубешеви и по Суле и по Стугне. И нача нарубати («набирать») муже лучьшее от Словен и от Кривичь и от Чюди и от Вятичь и от сих насели грады. Бе бо рать от печенег и бе воюся с ними и одалая им».

Если вдуматься, совершенно замечательное свидетельство организации общегосударственной обороны Руси. Князь Владимир начал ставить новые города по южной границе страны для защиты от печенегов, населяя их «мужами» из самых разных мест, но ведь ни кривичи, ни чудь, ни словене, например, с печенегами не граничили и тех в глаза не видели. Владимир превратил дело защиты от набегов степняков в общегосударственное. Так родились настоящие границы Руси, на них встали новые города-крепости, образовавшие оборонительные рубежи. Практически весь север, куда печенеги никогда не добирались, теперь защищал южные границы русских земель наравне с полянами, уличами, северянами… Из таких крепостиц можно было не только давать достойный отпор опасным соседям, но и самим нападать на противника.