100 великих полководцев древности

Арабский конный воин имел довольно своеобразное для той эпохи вооружение. Он обязан был иметь при себе в походе два крепких и мощных лука с 30 стрелами в колчане. Стрелы имели прямые, остро отточенные наконечники, твердое древко и железные «крылья». Помимо этого воин имел длинное бамбуковое копье с наконечником из «лучшего железа», метательный диск с заостренными краями, меч, которым можно было и рубить, и колоть, боевую палицу или обоюдоострый топор. В двух переметных сумах возилось 30 круглых камней для пращи.

Защитное вооружение арабского всадника состояло из панциря, двух набедренников, двух поножей и двух поручней. Все это крепилось ремнями. Шлем одевался для боя на шапку.

Арабские скакуны пользовались на Востоке огромной славой. Для похода они подковывались тяжелыми подковами. Жалея в походной жизни своих коней, воины халифа не щадили коней врага, часто стараясь нанести им смертельный удар мечом.

Излюбленным тактическим приемом арабов было внезапное нападение на противника с рассветом, когда сон был особенно крепок. Набеги арабской конницы отличались быстротой и стремительностью первого удара по врагу.

Войско Арабского халифата при правителе Абу-Бакре состояло из вполне самостоятельных племенных и родовых отрядов. Отправляемые в завоевательные походы армии халифа редко превышали числом десять тысяч воинов. Это было связано с тем, что большое войско в условиях пустынной местности крайне сложно было обеспечить продовольствием, фуражом и особенно питьевой водой.

Завоевания халифа Абу-Бакра показали, что военная сила Арабского халифата оказалась достаточной для покорения многочисленных соседних народов, которые не имели хорошо устроенного государства. Византийская империя, которая переживала далеко не лучшие времена, смогла с большим трудом выстоять перед арабами. Но когда те пришли на поля Европы, их завоеваниям пришел конец, поскольку одолеть хорошо отлаженную военную силу франков пришельцы из Аравии и Северной Африки не смогли.

Сронцзангамбо Тибетский

Вождь народа гор Тибета, создавший государство буддистов на «крыше мира»

Сронцзангамбо Тибетский и его жены

Колыбель буддизма Тибет и в далекой древности оставался огромнейшей территорией высокогорья, отрезанного от всего мира. Поэтому государственные образования возникли на «крыше мира» намного позже, чем в соседних с ним более низменных областях. Местные жители веками жили обособленно друг от друга в горных долинах. Сами горы тормозили консолидацию тибетского народа, и требовался герой, который бы взял на себя миссию объединения этого горного края.

Таким героем и стал один из вождей народа гор по имени Сронцзангамбо. Воинственный, энергичный и предприимчивый вождь сумел объединить вокруг себя разрозненные общины тибетцев, исповедовавших одну религию. Так только в 634 году возникло Тибетское государство, а его первым правителем и стал Сронцзангамбо. Столицей страны стал город Лхаса, который со временем украсил величественный дворец Потала.

Став полновластным государем, Сронцзангамбо решил установить равноправные отношения, как двух монархов, с китайским императором Тайцзуном. В его столицу город Чаньань (современный Сиань) было отправлено посольство. Свою задачу оно выполнило успешно: между Китаем и Тибетом были установлены дипломатические отношения.

Однако Сронцзангамбо не терпелось повоевать, благо, как он считал, его воины были преисполнены боевого духа и готовы к любым походным испытаниям. Когда начался китайско-тибетский конфликт, правитель Тибета встал на сторону противников императора Тайцзуна. Тибетские войска под личным предводительством монарха неоднократно внезапно вторгались с высокогорья на территорию современной провинции Сычуань.

Первоначально успех сопутствовал нападавшим, поскольку больших гарнизонов на границе с высокогорьем китайцы не держали. Военные отряды тибетцев разоряли сычуаньские селения, одновременно избегая больших столкновений с неприятельскими войсками, обладавшими и конницей, и боевыми колесницами.

Царь Сронцзангамбо умело и бесстрашно вел такую набеговую войну. Воины-горцы боготворили его как героя, шли за ним в схватки как за полководцем, подчинялись ему как своему повелителю.

Поняв, что война с жителями Тибета может опасно затянуться, император Тайцзун направил против Сронцзангамбо многочисленное войско. Однако военные действия в лесистых горах затянулись. Поскольку в то время Китай подвергался нападениям варваров с севера и запада, его правитель решил завершить войну миром. В 647 году царь Сронцзангамбо заключил с китайским императором почетный для него мир. Тайцзун отдавал ему в жены свою племянницу принцессу Вэнь Чэн. Тибет, со своей стороны, признавал сюзеренитет Китайской империи. После этого о военных набегах на земли сычуаньских китайцев не могло быть и речи.

Тогда воинственный тибетский монарх изменил направление набегов: он стал вторгаться во владения других своих соседей. Вершиной успехов основателя Тибетского государства стало завоевание Верхней Бирмы. Однако со смертью Сронцзангамбо тибетцы оттуда были изгнаны.

В истории самого высокогорного народа в мире Сронцзангамбо вошел не только как основатель Тибетского государства, но и как герой-монарх, сумевший прославить тибетское оружие за пределами «крыши мира». За это он почитаем тибетцами и по сей день.

Аль-Валид

Халиф-завоеватель, при котором держава Омейядов вошла в зенит истории

Арабское войско

Арабский халифат, или, как его еще называют, «держава Омейядов», зенита своего территориального могущества достигла в начале VIII столетия при воинственном халифе Аль-Валиде. Это был пик славы арабского оружия, когда конные армии из воинов племен Аравии «добегали» до разных уголков Азии, Африки и даже Европы.

Раскинувшееся на картах трех континентов Арабское государство еще оставалось единым и целостным. Но это был уже поверхностный взгляд на халифат династии Омейядов. Сепаратистские движения давали о себе знать постоянно – то в одной завоеванной области, то в другой. Однако в свое правление Аль-Валид достаточно успешно «гасил» такие вспышеи тех местных владетелей, которые хотели уйти из-под его власти.

На просторах халифата порой шла кровавая междоусобица. Поднимали мятежи секты раскольников в мусульманском мире. Восставала против правителя Арабского халифата частью даже его собственная армия, о которой он, вне всякого сомнения, пекся с особой заботой.

Такой мятеж, напрмер, случился в 699–701 годах. Тогда против верховной главы восточных арабских владений Хажжах ибн ат-Такафи выступила его собственная армия под командованием полководца Ибн аль-Ашаса. Умудренный опытом правления воинственной державой, Аль-Валид смог уладить, пусть и не сразу, этот конфликт. Однако после «дела армии Ибн аль-Ашаса» внутренние устои Арабского халифата дали немалую трещину: «дурной пример оказался заразительным».

Абу-Валид был сыном халифа Абд аль-Малика, ставшего к концу своей беспокойной жизни бесспорным лидером мусульманского (арабского) мира. Сын, следуя примеру отца, направил свои завоевательные походы не на север или на запад, то есть не на христианский мир, а на восток. Конные полчища державы Омейядов устремились в поисках завоеваний в этом направлении.