1000 полезнейших советов батюшки

64. Как правильно размышлять о муках вечных?

Старец Арсений Афонский учил: «Не нужно думать, что непременно мы осуждены будем, а нужно надеяться на великое милосердие Божие, хотящее всех спасти».

65. Что означает «беседа с душою»?

Непременно надо каждый день уделять несколько времени на размышление о том, что, может быть, близок уже час, в который душа наша должна разлучиться с телом, – и какая судьба ожидает ее по выходе из тела? Такое размышление, такая «беседа с душою» побудит нас подумать о душе своей и о ничтожестве всего земного, скоропреходящего и заставит стремиться духом к небесному.

66. Полезно ли думать об аде?

Расскажу вам об одном старце, который, сознавая себя грешным, каждое утро, как проснется, сходил умом ко грешникам во ад, представляя тамошние муки, вечное томление, скрежет зубов и др., и молился об избавлении от них. Старцы признали это полезным и сказали: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».

67. Как избавиться от вечных мук?

Кто хочет избавиться вечных страшных мук, тому надо с благодарностью претерпевать здешние скорби и всякую болезнь и страдание, какими бы Господь ни наказал по премудрости Своей ради нашего спасения.

68. Какая цель у врага нашего спасения?

Враг нашего спасения единственно тем и занимается, что всеми способами старается отвлечь нас от Бога и забрать, убить наше время. Он-то знает истинную его цену. Он непрестанно наблюдает за нашим умом, чтобы не пришел он в согласие с Богом. Он закрывает будущее (вечность) и память о смерти, чтобы мы не возлюбили Бога.

69. Слышал, что умершие на Светлой седмице попадают в Царствие Небесное. Так ли это?

Да, но не все получают эту благодать, а только те, кто носил крест, в Великом посту причащался, каялся, жил благочестиво, тот действительно сподобляется блаженной жизни. А кто этого не имел, тот ее не получит.

70. В каком случае душа может быть избавлена от воздушных мытарств?

Только та душа, которую Господь сподобил с полной верой причаститься в час кончины или получить христианскую кончину в неделю Светлого Христова Воскресения.

О Боге

71. Говорят, что Бога нет…

А куда Он делся? Много тысяч лет Он был и вдруг Его не стало? Может быть, Его атеисты заменили и назвали природой?

Если все создала природа, значит, было такое время, когда ее не было, а если ее не было, то как она могла создаться? Надо подняться на одну ступеньку выше и задать себе вопрос: а кто так разумно устроил все в природе? Человеческому разуму это не подвластно, это может только Высший Разум. Этим Высшим Разумом является Господь.

Бог – это не дедушка с бородой, который летает за облаками. Господь – это Чистейший Дух. Бога никто никогда не видел, но Он часто открывался и открывается людям. В нашей жизни много такого, что мы не можем увидеть, осязать, но знаем, что это есть: так, мы не видим свой разум, не видим любовь, не видим, что весь эфир заполнен радиоволнами, не видим несущиеся в пространстве мысли человеческие… И чтобы узнать, что есть любовь, надо полюбить, чтобы «увидеть» радиоволны и даже мысли, нужен специальный аппарат. Так и в духовной жизни: когда человек повернется ко Господу, настроит свой аппарат – душу, он «увидит» Бога, узнает Его и получит множество свидетельств тому, что Господь есть.

72. Отчего многие не видят и не слышат Бога?

Оттого, что все интересы этих людей сосредоточены на наслаждениях и зрелищах, которые поглощают всю жизнь. Нужно ли после этого удивляться, что они не видят и не слышат Бога?

73. Почему некоторые христиане отрекаются от Христа?

В настоящее время открыты христианские храмы, совершается богослужение, но вот грустное явление: многие без мук и препятствий отпадают от Христа.

74. Как произносить имя Бога?

Праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Как осторожно надобно выговаривать слова о Боге, с каким смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать Бога Слова со Отцом и Святым Духом».

75. Что такое печаль по Богу и печаль мира?

Печаль по Богу – скорбь о том, что нарушаются заповеди Божии; а печаль мира сего – скорбь о потере богатства или близкого человека.

76. Я хочу приблизить себя к Богу. Как это сделать?

В этом состоит весь долг каждого христианина, но это совершается чрез исполнение заповедей Божиих, которые состоят в любви к Богу, ближнему и врагам. Читайте Евангелие, там найдете путь и истину. Сохраняйте православную веру и уставы святой Церкви, поучайтесь в писаниях церковных пастырей и учителей и соображайте жизнь свою по их учениям. Но одни правила молитвенные не могут нам принести пользы. Советую стараться обращать внимание ваше на дела любви к ближним: в отношении к матушке вашей, супруге и детям, заботе о воспитании их в православной вере и доброй нравственности, к подчиненным вам людям и ко всем ближним. Святой апостол Павел, исчисляя разные виды добродетелей и подвигов самоотвержения, говорит: «Аще сотворю сие и сие, любве же не имам, ни кая польза ми есть».

77. Как правильно любить Бога?

Для достижения совершенной чистоты и любви к Богу нельзя иметь привязанности, даже так называемой духовной, ни к какому человеку, ни к какой вещи. Любите всякого (человека) ближнего совершенной любовью, как самого себя, но без пристрастия, то есть не желайте постоянного видения или присутствия любимого человека, не томитесь и не услаждайтесь мыслью о нем.

78. Всякое ли единомыслие угодно Богу?

Должно знать, что не каждое единомыслие полезно; только то, которое по воле Божией.

79. Образование мирское приближает ли к Богу?

К сожалению, образованность мирская не приносит духовных ценностей.

80. Человек, дожив до старости, не чувствует Бога. В чем причина?

Причина одна – этот человек всю жизнь служил своим страстям: питал их, лелеял, и места для Бога в его душе нет. Поэтому человек и не чувствует Бога. «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17.21), – говорит Христос. Еще здесь, на земле, начинается оно. Когда душа уязвляется божественной любовью, начинается небесная жизнь в душе. Преподобный Амвросий Оптинский говорит, что наша жизнь подобна колесу, которое катится по земле, – одна точка соприкасается с землей, а все остальные стремятся к Небу. Когда человек начинает жить для вечной жизни, для Бога, то у него только одни мысли – как угодить Господу, как Его не оскорбить, не обидеть. Вот тогда у человека начинается новая интересная жизнь, жизнь в полноте, с Господом.

81. Почему мы называем Бога единым?

Потому что Высшее Начало одно. В той или иной степени Оно познается почти во всех верованиях, но наиболее полно – в библейской религии. По одним представлениям, единый Бог слит с единым мирозданием, неразделен с ним (пантеизм), согласно другим – Бог всецело отделен от мира (деизм). Христианство учит о Божестве, которое по Своей природе несоизмеримо с творением и бесконечно от него отличается, но в то же время Его силы («энергии») пронизывают мир.