1001 заговор сибирской целительницы / Наталья Ивановна Степанова
Шрифт:
«Наталья Ивановна! Я мастер из Мурманска. У меня такой вопрос: можно ли браться за работу по привороту однополых людей? Есть ли оговорки в этой работе?»
Оговорки такие: если женщины (или мужчины) носят одинаковые имена, то заговоры могут не сработать. В этом случае надо покрестить ту (того), которая старше. Если же возраст одинаковый, вы тоже рискуете проиграть, может ничего не получиться.
Из письма: «Я много лет лечу людей. Однажды взялась лечить женщину, которую испортила мусульманка. Она дала моей подопечной „Письмо к Аллаху“, сказав: „На, держи и всю жизнь дрожи“, и добавила слова из заклинания. С тех пор моя клиентка просто скована страхом. Она боится всего и всех.
Какой молитвой
Снимают эту порчу, водя через раз больного то на христианское, то на мусульманское кладбище. У входа на кладбище читают молитву:
Господь мой, сокруши цепь врага.
Усмири льва и змея
И всех врагов всякого племени.
Иисай Кумь, Ал, Али, Ала,
Ин абу Араха.
Иха, ала, Али,
Иисус, Твой венец един в силе всех сил.
Всякий род, всякий человек,
Все мы у Твоих ног, Господи.
На Тебя надеюсь я и к убежищу прибегаю.
Ныне, присно и во веки веков. Аминь.
На кладбища надо сходить двенадцать раз.
Из письма: «Наталья Ивановна, многое я умею, но Ваши книги — открытие нового мира в нашей работе. Мне недавно пришлось столкнуться с проблемой, о которой я до этого не слыхал, — паховые килы. Пришлось отказать человеку, так как не знаю, чем и как лечить. Буду очень благодарен, если Вы научите».
Лечить следует так. Пусть третий человек по рождению в семье больного в семь часов вечера сделает нажевку (то есть нажует лук), затем завяжет тюрю в красную тряпицу, а потом положит узелок с нажевкой под дно собачьей будки. Причем для больного мужчины потребуется будка кобеля, а для больной женщины будка суки. Собака в это время должна быть в закрытой будке. Уходя, следует сказать:
Как на этой будке килы не растут
И как в этой будке килы не живут,
Так и на раба (имя) килам не бывать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
«…Дорогой мой учитель! Хоть мне уже 60 лет, я перед Вами робею. Преклоняю свою седую голову перед Вашими знаниями. Не расстаюсь с Вашими учебниками. Они помогают мне лечить людей. Каждый раз, когда я покупаю Ваши бесценные книги, я нахожу в них то, о чем всегда мечтала знать. У меня к Вам просьба. Может, Вы знаете заговор на отучение есть сопли? Простите. Есть дети, которые это делают. Помню, моя мать заговаривала брата от этой противной привычки. Но я этому не научилась. С уважением, Горохова В. Н.».
Отделывают эту привычку так. Сажают ребенка на порог, дают ему тарелку с едой, ложку и говорят:
Частые зубы, красные губы.
Господи, Иисусе Христе, помилуйте нас.
Богу — Божье, кесарю — кесарево.
Рот в своем месте,
Нос в своем терему.
Из носа в рот ничего не возьму.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Затем кормят ребенка наговоренной едой. Следует дать ему не более и не менее трех ложек еды. Делают это в среду.
«Уважаемая Наталья Ивановна! Хорошо, что есть человек, у которого можно спросить то, о чем не знаешь. По своей знахарской работе мне пришлось столкнуться с необыкновенным и непонятным случаем. А дело вот в чем. Во время венчания у парня, который обратился ко мне за помощью, ни с того ни с сего открылся понос. Он буквально наделал в штаны. Понос хлынул из него ручьем. Причем, по его словам, на это не было никаких причин (ни боли, ни рези в животе). Как будто открыли кран. Он выскочил из церкви как ошпаренный. Ему казалось, что все услышали характерный звук и запах. Он вынужден был уехать домой. Понос был жуткий, весь день просидел на унитазе. Таблетки не помогали. Свадьба была расстроена. Перед венчанием, у церкви, к нему подходила его первая жена и просила, а затем угрожала, что если он не пойдет немедленно
с ней домой, войдет в церковь на венчание, то она ему устроит. Павел знал, что бабка первой жены многое умеет. К ней люди ходят по своим делам за помощью. Но он не думал, что все так будет. Павел отлежал в больнице. В больнице понос прекращался, но как только он возвращался домой, то понос начинался снова. Как помочь в подобном случае?»Читают на коровью лепешку (дерьмо). Воткнув в лепешку осиновый кол и прочитав заговор, уходите, не оглядываясь. С этого времени понос прекратится и не вернется. Мастер, учинивший этот понос, будет три дня бегать в туалет, так как эта работа имеет обратный удар.
Читают так:
Идет Антихрист с синя моря,
Несет Антихрист серый камень.
У того камня нет времени и износа,
Нет крови, слизи и поноса:
Нутряных болей,
Кишечных колей.
День, надвое разделись!
Утро, в вечер оборотись!
Понос у раба (имя) остановись!
К тому, кто его наслал, воротись.
Ключ в море, замок в поле,
Осина в коровьем говне,
А оберег на (имя) рабе.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
«Наталья Ивановна, моя бабушка занималась знахарством, кое-чему научила и меня. Ваши книги стали для меня настольными. Благодаря знаниям, полученным от Вас, у меня многое получается.
А вопрос у меня такой. От бабушки осталась толстая книга, в ней указаны имена усопших. Что делать с этой книгой? Оренбург. Николаев М. П.».
Насколько я поняла, это ваш летописный, семейный поминальник. Приходя в церковь, многие, наверное, видели, как прихожане пишут на листочках о здравии и об упокоении, а затем подходят к кассе и оплачивают отпевание. На самом деле у верующих должен быть поминальник (моя бабушка говорила «помяник»). В нем записывали из поколения в поколение всех умерших родственников. Пишут только имена, по фамилиям молитв не читают, по отчествам тоже. «У Господа нет фамилии», — говаривала моя бабушка.
Хранят помяник за иконой или возле нее. Долг каждого человека поминать умерших родных, пока он жив сам. А когда и его не станет, дети должны в своих молитвах просить за своего и его родителей. Если вы этому не научите своих детей сегодня, то и о вас никто не будет молиться, когда вы покинете этот мир.
Относитесь с величайшим почтением к своим предкам, ибо не было бы и вас, если бы не было прежде их. В моем роду это ведется. Позаботьтесь и вы о том, что будет после вас.
«Наталья Ивановна! Вы для меня как путеводная звезда в науке целительства. Я хочу предупредить Вас, что некоторые люди организовывают приемы, выдавая себя за Вас. К нам в Новороссийск приехала женщина. В объявлении было сказано: „Сибирская целительница Степанова“. Я засомневался, позвонил Вам, и Вы говорили со мной.
У Вас был такой усталый голос, что я не решился Вас расстраивать (я и вправду Вас очень сильно уважаю). Вы, может, вспомните, в тот день по телефону я спрашивал про крыс. И Вы мне все объяснили. Положив трубку, я все-таки решил, что напишу Вам об этом. Вы ведь сами предупреждали, что не разъезжаете с сеансами по городам и не торгуете книгами. Не выдержав, я пошел в Дом культуры, добился встречи с псевдо-Степановой и сказал, что только что говорил с Вами по телефону. Видно было, как испугалась та женщина. Затем вышел накачанный парень и спросил меня:
— Тебе че, мужик, больше всех надо? Иди, пока башка на месте.
Я и ушел, мне действительно не нужны неприятности. Но я все-таки пишу Вам об этом, ведь Ваше имя могут замарать всякие неучи.
С уважением, К. С.».
Спасибо вам! И еще раз напоминаю всем, что действительно очень многие выдают себя за моих учителей, родных и за меня, Н. И. Степанову. Книг я не продаю. У меня их просто нет, у меня ведь нет типографии. Я признательна всем, кто писал мне о подобных фактах.