1647 год. Королева Наташка.
Шрифт:
Последний вариант, на самом деле, не сложнее качественной всеобщей военной подготовки. И дешевле «гарантированной медицины»… на пару порядков. Честно! Полная аналогия с заменой вооруженным народом профессиональной армии. Сразу исчезает враждебное «замкнутое сословие», со всеми атрибутами «заговора против непосвященных» и возникает нормальная доверительная атмосфера. Понимаете разницу? Медицине у нас верят не потому, что все врачи такие замечательные, оттого, что практикующие врачи у нас — считай все. Кто чего не знает — консультация через сеть. И каждый всё видит… И каждый многое понимает… Чем лучше люди разбираются в медицине — тем больше у каждого гарантия безопасности. У нас особенно не забалуешь!
Мы ведь не одних местных дрессируем через «острый личный опыт». Сама, в своё время, пострадала. В детском садике, помню, к гигиене нас приучали
Завтра, как просплюсь, устроим «разбор ошибок». Вроде короткой лекции. К вечеру — художник сделает тематический комикс «по технике безопасности при работе с трупами». Или наш вдохновится (тогда плакат попробуем размножить фотопечатью), или — по сети пришлют. Тогда — распечатаем, какой покажется лучше… Боюсь, что обработка мертвечины скоро станет нашей главной статьей дохода. Вряд ли окрестные феодалы ограничатся одной единственной армией. А сколько врагов мы наживем среди местных медиков… У-у-у!
Иезуиты постоянно жалуются, что наши учебники (честно спертые на Эзеле) не находят понимания в лучших университетах Европы. Рациональное знание XXI века отторгается с порога, даже без рассмотрения. Тоже мне, открыли Америку! Про «рефлекс Земмельвейса», как пример «усвоения» высокооплачиваемыми специалистами чужих научных достижений, нам ещё в школе объясняли. Бр-р-р! Страшное дело… Только сейчас начинает доходить, какой мрак невежества колышется вокруг. Вроде бы простой вопрос — отчего мы местных не учим? Например, мыть руки перед едой… или там, перед хирургической операцией? Ведь сколько жизней можно спасти… Ха… Тема печальная, до нервной дрожи… Вы таки думаете, они хотят у нас учиться? Надеетесь, что, позавидовав чужим достижениям, местные захотят их повторить? Держи карман шире! Плохо знать будущее. Хочется выдернуть из кобуры пистолет и стрелять… в тупые и наглые хари. Впереди ещё, как минимум, двести лет (!) кромешного мракобесия… И хоть кол на голове теши… Поподробнее? Извольте.
Жил был, на Земле-1, в Австро-Венгрии середины XIX века, акушер Игнац Земмельвейс. Было в Вене, на конец 1846 года, аж два роддома. В одном детская смертность — на уровне 4 %, во втором — около 20 %. В иные месяцы падеж младенцев с роженицами там доходил до половины! Второй родильный дом имел такую дурную славу, что женщины опасались туда попадать, нагло рожая детей дома или на улице, только чтобы не оказаться в «доме смерти»… Доктор Земмельвайс, управлявший богоугодными заведениями, изучил вопрос. Он приказал подчиненным, перед принятием родов (зачастую они этим занимались после вскрытия трупов!), умывать руки раствором хлорной извести. Сия простая мера имела небывалый успех — смертность в «роддоме смерти» стала меньше, чем в первом «благополучном» отделении — упала до 1–2 %. То есть — в 15–20 раз! И?
Говорят, на Земле-1, принято считать, что если человек обладает познаниями в азах медицины, то он может многому научить людей в прошлом. Его де ждут успех и признание. Прекрасно и наивно. Ха! Врачам, объединенным в закрытые медицинские корпорации, не нужны знания! Они жаждут денег… И нуждаются в слепом доверии пациентов. Кто доверие подрывает — медикам враг. Несчастный Земмельвейс, убеждавший коллег мыть руки, хотя бы после вскрытия трупов, особенно, перед походом в родильное отделение (посреди просвещенного XIX века, в эпоху телеграфа и успехов естественных наук) был не невесть кто, а известный специалист, на практике доказавший, что его способ действует. Однако, для современных ему медиков, он мгновенно стал смертельным врагом. Его уволили с работы и запретили публиковать убойную статистику (а в отсутствие Земмельвейса смертность в венских роддомах «благополучно» вернулась к «обычным» 20–30 %). Мужика двадцать лет (!) яростно травили и высмеивали. Отвращение к Земмельвейсу в европейских медицинских кругах XIX века, было так велико, что одного упоминания его имени, среди знакомых медика, оказывалось достаточным
основанием для краха карьеры. Свирепая ненависть врачей XIX века к предложению мыть перед работой руки, навсегда увековечена в истории медицины, под названием «рефлекса Земмельвейса».Кончил бедолага Земмельвейс в психушке, причем, по злой иронии судьбы, умер он там от заражения крови, зверски избитый санитарами… на 47 году жизни… Так врачи середины XIX века отстояли своё священное право, после копания в трупах, вытирать руки о штаны, а не осквернять их водой и мылом. Изменить своим мерзким привычкам этих «типа профессионалов» заставили исключительно широкие общественные успехи гигиены среди самых обычных людей… Не медиков… Просто стало стыдно ходить грязными. До того разумные доводы отскакивали от докторов, как от стенки горох… Борьба с неудобными фактами, в угоду «чести мундира» — бич любых закрытых корпораций (военных, юристов, медиков). Оно нам надо? Дарья Витальевна тоже так считает. И она права.
Средневековое отношение к человеческим трупам, используемым в монументальной пропаганде.
Наверное, вот так, постепенно, шаг за шагом, люди становятся отпетыми циниками. Теряют уважение к чужим регалиям, почетным званиям, наградам и титулам. Глянуть со стороны — чем я занимаюсь? Гора голых трупов справа. Гора полураздетых трупов (крестьяне при сборе тел своего не упускали) — слева. Рабочий стол посередине. На этом конвейере все равны и никто не имеет привилегий… Черт! Встала — покачнулась. Иезуит меня поддержал (правильнее сказать подхватил) за локоток. Только этого не хватало! Дернулась. Отпустил…
Тем не менее — помогло. На контрасте вспомнила, как окружающая обстановка выглядит с точки зрения служителя культа. А никак… Нормальное дело! Уважения к мертвым телам христианская церковь никогда не испытывала. Если могла — подчеркивала бренность земного существования самыми навязчивыми способами. Примеров — тьма. Взять хотя бы довольно популярные «церкви на костях» и «костяные церкви». Первые — это когда очередное капище водружают прямо на месте братской могилы. Вторые — когда самих покойничков используют в качестве строительного или отделочного материала. Безотходные технологии пропагандистского зодчества, так сказать.
Взять историю создания Капеллы Костей (Capella dos Ossos) в португальской Эворе. Чума, голод, войны и особенно добренькая инквизиция внесли огромную лепту в скромное местное кладбище. Однажды, там не осталось свободной земли. При новых захоронениях монахи-францисканцы вынужденно выкапывали остатки предыдущих трупиков и складировали их в церковном подвале (можно только представить, какие ароматы наполняли церковь). Наконец костяные горы надоели португальцам до чертиков, и они решили их пустить в ход, как стройматериал. Фантазии монахи имели совсем немножко и ничего особенно художественного не сотворили. Зато, над входом, повесили весёленький слоган: «Эти кости ждут твоих костей». Церквушка, с тех пор, сделалась весьма посещаемой, но тяжкий трупный запах мало располагает к возвышенным мыслям. Говорят, что перед употреблением, монахи мыли старые кости, но, видать, не очень тщательно. Это — далеко.
Ближе к нам, в соседней Чехии, на окраине городка Кутна Гора, находится аналогичное чудо средневекового креатива. Уже про него наслышана… И история похожа. В 1278 году аббат Йиндржих, возвращаясь из делового турне по Иерусалиму, прихватил с собой щепотку земли с горы Голгофы, для монастырского кладбища, чем несказанно повысил рейтинг оного — каждый теперь захотел покоится в «святой земле», а не в банальном черноземе. В 1318 это место вечного упокоения накрыл девятый вал клиентов. Во время эпидемии чумы более 30 000 человек обрели счастье быть там погребенными. Далее, как водится, понеслись войны, восстания и прочие народные волнения, с каждым заходом нехило пополняя погост свежими могилками. В какой-то момент постоянно расширяющееся кладбище уперлось забором в границы разумного, и руководство церкви решило при новых захоронениях старые кости выгребать, но, дабы не лишать их святости, складировать под крышей. Однажды, хозяева здешних земель, собравшись помолиться, обнаружили в божьем храме аж шесть огромных пирамид из скелетов… Реликварий пришелся им не по вкусу. Срочно наняли некоего Франтишека Ринта, мастера резьбы по дереву, и поручили сварганить из подручного материала что-то готичное. Мастер порезвился от души, пустив на оформление церковного интерьера останки примерно 40 000 своих давно умерших соотечественников.