2.Недели Триоди Цветной

3. Истинно-утешенным христианином.

Человеческие советы и утешения — сухие колодцы. Мир, доставляемый миром, продолжается одно мгновение; — это кукла в руках ребенка (Иов. 16:2; [502] Амос. 6:13 [503] ). Но Дух Святой превращает всякую печаль в радость (Деян. 9:31 [504] ); дает нам свидетельство, что мы Божьи чада (Рим. 8:26 [505] ); осушает наши слезы (Рим. 14:17 [506] ); помогает нашей немощи (Рим. 8:26); взывает с нами: “Авва Отче” (Гал. 4:6 [507] ).

502

слышал я много такого; жалкие утешители все вы!

503

вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?"

504

Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.

505

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

506

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

507

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

Заключение. Что мы за христиане с вами, слушатели? He самодельные ли святые? Многие вовсе не имеют Духа (Иуд. 1:19 [508] ). Иной скажет: “я имею Его; не крестился ли я, не хожу ли в церковь?” Покажи веру твою от дел. Обратись (Деян. 7:51 [509] ). Молись (Псал. 50:12 [510] ) и следуй внушениям Духа Божьего.

Могущественное учение Духа истины

508

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

509

Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

510

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

“Утешитель же, Дух Святый… научит вас всему”

(Иоан. 14:26).

Святому Духу присуща такая сила, что мы без Heгo, хотя бы и желали, не можем спастись (1 Кор. 12:3 [511] ). Человек прежде всех должен знать путь к небу (Рим. 10:14 [512] ). Этого познания достигают только посредством Святого Духа, наставляющего на всякую истину (Иоан. 16:13 [513] ). Как дитя водят за руку, так Святой Дух, Дух премудрости (Исаии 11:2 [514] ), испытующий всё (1 Кор. 2:10 [515] ), сопровождает наши души и ведет их постепенно от одной истины к другой. Слова Его имеют такую силу, что превосходят всякое человеческое слово. Хотя Его кафедра поставлена в сокрытом месте, однако Он сильно учит.

511

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

512

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

513

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

514

и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;

515

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

1. Истины, которым он научает.

Они состоят:

а) в том, что относится к познанию нашего спасения, нашего духовного и вечного блага. Разрешение тайн природы, искусство, устройство нашего земного счастья — суть дела духа мира (1 Кор. 2:12 [516] ). Дух Святой и здесь делает Свое дело, но главное Его дело — наше спасение. “Научит вас всему,” — именно тому, что сокрыто от естественного человека и выше всякого его разумения (1 Кор. 2:14 [517] ).

516

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога.

517

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

б) Преимущественно предмет Его учения составляет Иисус Христос и Его евангелие (Иоан. 15:26; [518] 16:14 [519] ). Это не значит, однако же, чтобы Он молчал всем прочем, находящемся в Богодухновенном Писании. Все божественные истины соединены вместе, как одна цепь. Дух Святой учит поэтому и всем Священном Писании, законе и евангелии; Он начинает с сотворения и восходит до последнего, страшного суда. Но все это Он направляет к одному пункту, a этот пункт такой: человек, ты — грешник; Иисус Христос — твой Искупитель; за Heгo ты должен держаться верой и любовью, если хочешь спастись. Это — самое важное (1 Тим. 1:15; [520] 1 Кор. 2:2 [521] ).

518

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.

519

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

520

Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

521

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

в) Об этом теперь Святой Дух дает нам полное наставление. Научит вас всему. Иоанн говорит: “вы имеете помазание от Святаго и знаете всё” (1 Иоан. 2:20).

2. Род и способ, как Он учит.

a) He непосредственно. Пусть никто не требует знамений и чудес, откровений во сне и наяву. Так учил Он пророков и апостолов (1 Тим. 5:21 [522] ). Мы имеем писанное слово Духа в руках, им мы должны довольствоваться.

522

Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию.

б) Он учит нас опосредаванно. Частью посредством Священного Писания, которое мы можем читать и испытывать. Посредством этого слова Дух Святой говорит к грешнику (Рим. 7:7 [523] ) и указывает ему путь ко Христу (Иер. 21:8 [524] ). Частью учит Он посредством людей, которых Он поставил пастырями и учителями (Рим. 10:14–17 [525] ). По сему пастыри церковные и называются служителями Духа (2 Кор. 3:6–8 [526] ). Кто не пренебрегает таким научением, на сердце того влияет непогрешимый Дух истины (Сир. 34:14 [527] ).

523

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

524

И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

525

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

526

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, — то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

527

Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его.

3. Сила, с которой Он учит.

а) Он убеждает наш разум, что тот должен покориться истине. Заблудший обращается и верует тому, что ему сказано. У него открывается разумение (Лук. 24:45; [528] Ефес. 1:17 [529] ); он видит свое жалкое состояние и находит во Христе свое единственное утешение и спасение. Божественное слово пронизывает сердце (Деян. 16:14 [530] ).

528

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

529

чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его.

530

И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.

б) Он запечатлевает истину в нашей памяти. Он так глубоко начертает слово в сердце, что оно более уже не изглаживается. Иной после двадцати и более лет помнит ту или другую проповедь. Дух опять возвращает то, что потеряно. Посеянное зерно не уничтожается, как бы долго ни пролежало под землей; настанет время, когда оно взойдет и принесет плод.

в) Он направляет также и нашу волю к добру. Самые лучшие наши намерения и предприятия без Heгo — ничто. Он возбуждает усердие и ревность, пламенную любовь (Рим. 5:5 [531] ), и дает силу к побеждению греха. Все наши добрые дела — плод Духа (Гал. 5:22 [532] ). Он является нам и как Утешитель, и взывает: “да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (Иоанн 14:27; Рим. 8:26 [533] ).

531

а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

532

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера.

533

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Дух Святой — наш божественный учитель

“Утешитель же, Дух Святый… научит вас всему”

(Иоан. 14:26).

Когда говорят каком-либо учителе, то при этом думают вместе об учениках, предмете учения, средствах учения, комнате для учения и способе учения. Так как Дух Святой — наш Божественный Учитель, то спросим:

1. Кого Он учит, или кто Его ученики?

Он принимает в число Своих учеников всех, которые хотят научиться от Heг.

a) Он имеет учеников Своих еще в Ветхом Завете. Даже между язычниками. Но это были только школы малых детей.

Более обширные знания Он сообщал иудеям, между которыми были превосходные ученики. Но и это была однако ж только приготовительная школа.

б) Высшие, совершеннейшия знания Он сообщает только христианам, которые по вере в Иисуса Христа приобщаются полнейшего действия Святого Духа и Его благодати, и следовательно, принадлежат к числу собственных, главных Его учеников. Об этом говорит Спаситель, обещая апостолам, что Утешитель Святой Дух, егоже пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему (Иоан. 14:26).