2008_46(594)

Вне всяких сомнений разложение нашего общества началось сразу же после смерти И.В. Сталина и с момента доклада Н.С. Хрущёва на XX съезде партии, с пресловутой «оттепели» и прочих безнравственных поступков власти и народа. Безусловно, И.В. Сталина нельзя было трогать, не порушив народную веру в него. Ведь не просто же так солдаты поднимались в атаку с криком «За Родину! За Сталина!». На то были веские причины: искренняя любовь и заслуженное уважение, но не страх!

Сейчас принято поминать нехорошим словом национальное устройство СССР, пеняя большевикам в том, что, мол, они провели национальные границы без учёта интересов народов, проживавших в том или ином районах, вот поэтому, дескать, на постсоветском пространстве возникают вооружённые национальные конфликты и распри. Однако, национальное устройство нашего государства было великой мудростью великих людей. И Ленин, и Сталин, будучи тонким политиками, видимо, полагали, что все последующие после них руководители нашей страны будут свято хранить и оберегать единство СССР как величайшую ценность. Ведь никто не будет спорить, что именно Ленин и Сталин спасли Российскую империю от распада, а Сталин так ещё и прирастил государство другими территориями. Они были уверены, что будущие умные и мудрые руководители, а глупый правитель есть нонсенс, никогда даже на словах не выскажется о необходимости раздела государства. Правда, нашёлся такой академик Сахаров, который на съезде народных депутатов на заре перестройки предложил разделить СССР на 86 субъектов, а затем подписать новый союзный договор, кем он был – полным невежей или искусным врагом, но он, к счастью, не являлся руководителем государства. Ленин и Сталин предрекали нам, так как предвидели, что любое действие, затрагивающее единство СССР, автоматически повлечёт за собой межнациональные конфликты. А что может быть для страны страшнее гражданской войны, замешанной на национальной и религиозной розни? Именно здесь кроется трагедия наших многочисленных народов, обречённых в результате распада СССР на историческое и физическое вымирание. Кто выиграл от того, что великой страны нет? Простые люди? Отнюдь! Небольшая горстка нуворишей и проходимцев, которым удалось баснословно разбогатеть за несколько лет либерально-грабительских реформ. Вот от такой опасности вследствие распада старались оберечь нас Ленин и Сталин, когда проводили границы между союзными республиками, специально перемешивая народы и земли, уповая при этом на трезвый ум будущих руководителей. Однако таких руководителей с трезвым умом и политической мудростью в начале 90-х годов прошлого столетия у нас не нашлось. Объявились другие: Ельцин, Шушкевич, Кравчук и примкнувший к ним Горбачёв, которые скорее не по слабоумию, а по своим амбициозно-личным интересам совершили не глупость, но преступление. Войдут ли они в историю? Конечно, да! Но войдут точно так же, как Гришка Отрепьев, или как генерал Власов, или как Герострат. Но даже не все трое, а скорее один Ельцин, благодаря не своему «великому подвигу ликвидатора коммунизма», а огромному осколку бывшего СССР, доставшемуся ему после раздела «Красной империи». А двое других канут в небытие, так как стали удельными князьками слишком ничтожных по площади территорий, чтобы о них помнила мировая история.

«Нельзя оглуплять и принижать деятельность Сталина в тот период. Во-первых, это нечестно, а во-вторых, вредно для страны, для советских людей. И не потому, что победителей не судят, а прежде всего потому, что «ниспровержение» не отвечает истине» (М.А. Шолохов. Собр. соч. в 8-и томах. Изд-во «Правда». М., 1975. т. 8, стр. 374).

«Я знаю, - сказал как-то Сталин во время войны, - что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора. Но ветер истории безжалостно развеет её!» (Ф. Чуев. Сто сорок бесед с Молотовым. М., «Терра», 1991, стр. 328).

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». (Евангелие от Луки, глава IV, стих 18-19).

В.А. ПАУТОВ

P.S. Мне стыдно, что у Г. Зюганова не хватает смелости назвать решения XX-го съезда КПСС в отношении И.В. Сталина ошибочными.

НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ ОТ ЧЕГО ОНИ ПРОИЗОШЛИ И К ЧЕМУ ОНИ ВЕДУТ

Регулярно на стенах домов нашего города, как, впрочем, и в других, появляются красочные многоцветной печати листовки и плакаты с изображениями то восточных гуру с печалью в глазах за погрязшее в невежестве и грехе человечество, то жуликоватого вида пасторов, обещающих обратить всех желающих в «истинное христианство».

Как правило, все эти гуру и пасторы весьма далеки от классического буддизма, индуизма и христианства, поэтому представляемые ими учения обычно называют «нетрадиционными религиями».

Причина столь бурного размножения нетрадиционных религий за последние полвека заключается в искусственных процессах разложения традиционной морали западных обществ и формировании западным финансовым капиталом идеологии «общественного аморализма», основанного на иррациональных ценностных ориентациях и отрицании разума. Основные черты современного западного иррационализма – это категорическое неприятие разума, опора и упование на стихию и инстинкты. Это неизбежно приводит к культу безумия, бессознательных порывов, сексуальной вседозволенности и наркомании. Все вышеперечисленное, по мнению западных банкиров, должно помочь им установить тотальный контроль над обществом.

Отсюда и происходит воплощение идеологий «общественного аморализма» и «социального безумия» в различные нетрадиционные религии и мистические учения.

Философской основой здесь является так называемый «неопротестантизм». Он отрицает существование Бога как высшей идеальной сущности4, проповедует «смерть Бога», в результате которой человек перестает быть «богобоязненной тварью» и получает право «свободно» проявлять свои так называемые «естественные инстинкты».

Среди прочего философия «неопротестантизма» стала основой созданной западным финансовым капиталом в 50-е годы XX века «массовой культуры» с ее лозунгом «Долой барьеры!»

Таким образом «неопротестантизм» стал интеллектуальным оправданием и обоснованием крайнего индивидуализма, нигилизма и вседозволенности.

Но, несмотря на проповедь «безграничной свободы», различные формы мистицизма и нетрадиционных религий на деле превращают своих адептов в полных рабов, активно манипулируя индивидуальным и массовым сознанием.

Социальная опасность мистицизма и нетрадиционных религий в настоящее время прямо пропорциональна научно-технической оснащенности человечества. Примером этого является гитлеровская Германия. Впрочем, и в настоящее время различные мистические учения продолжают быть источником насилия и грабежа. Только, например, в той же Германии в настоящее время ежегодно проходит до ста процессов по преступлениям, связанным с деятельностью мистических обществ и нетрадиционных религиозных организаций. Убийства, телесные повреждения, поджоги, вымогательства, мошенничества, шантаж – вот далеко неполный перечень их преступной деятельности.

Одним из наиболее крупных преступлений подобного рода стал террористический акт с использованием химического оружия, произошедший в начале 1995 года в токийском метро, который был организован сектой «Аум Сёнрикё». По планам этой организации теракт должен был стать первым шагом по захвату ею власти в стране.

Тем не менее, в западных странах суды проявляют гораздо большую снисходительность к уголовным преступлениям на почве мистики по сравнению с обычными уголовными делами.

А тем временем во всем мире насчитывается около трех тысяч сект, называющих себя «христианскими». За последнее тридцатилетие XX века в мире появилось 15 новых «Христов», последним из которых стал Секу Асахара – глава уже упомянутой «Аум Сёнрикё».

Основным рассадником мистицизма и нетрадиционных религий в мире во второй половине XX века стали США. В них в этот период еженедельно возникала новая религиозная секта. А всего в США в конце 80-х годов XX века насчитывалось 70 нетрадиционных религий с 30 млн. приверженцев, из которых 5 млн. в возрасте от 16 до 30 лет. Еще 10 млн. американцев хотя бы раз в жизни принимали участие в различных мистических церемониях. Согласно отчетам «Совета церквей США» первой половины 80-х годов XX века, в стране действовало более пятисот спиритических обществ с 200 тысячами членов.

Одновременно с этим в конце XX века в 16 штатах США действовали законы, карающие за публичные атеистические выступления 3 годами тюрьмы и 10 тысячами долларов штрафа.

Все созданные во второй половине XX века нетрадиционные религии можно разделить на четыре основные группы. К первой группе можно отнести религиозные объединения, берущие в качестве основы различные разновидности протестантского христианства. Они произвольно толкуют Библию или ее отдельные части и создают на этом толковании новую религию путем прежде всего новых ритуалов и обрядов. К этому же типу относятся секты, обильно разбавляющие христианство элементами различных видов восточных религий, язычества и магии. Общим для этого типа верований является апокалиптика в виде проповедей скорого «конца света» и связанного с ним «страшного суда», во время которого уцелеют только члены данной секты.

Все эти типы верований получили наименование «Новое христианство». Оно, зародившись и окрепнув в США, затем распространило свою деятельность на другие страны мира. Таковы, например, «Церковь унификации», возглавляемая Сан Мен Муном («Церковь Муна»), «Семья любви» («Дети Бога»), «Церковь Армагеддона», «Церковь живого слова», «Церковь понимания Библии» и целый ряд других.

Ко второму типу относятся различные восточные, главным образом возникшие на основе буддизма и индуизма культы, перенесенные затем на западную почву. Их основателями, как правило, становятся священнослужители тех или иных восточных культов, не преуспевшие на родине и эмигрировавшие затем в США и Европу. Наиболее известны из подобного рода сект – «Церковь Кришны» (кришнаиты), «Миссия божественного света», «Общество трансцедентной медитации», а также печально известная «Аум Сёнрикё».