2020: Психопатология обыденной жизни
Шрифт:
Общаемся с Н. Он хочет покончить жизнь самоубийством. Я пытаюсь его отговорить. Это так ужасно… больно.
Досмотрела четвёртый сезон «Рика и Морти».
Так смешно смотреть на людей, которые пашут, стремятся достичь чего-то, строят из себя интеллектуалов, хотя таковыми не являются. Они не осознают, что и они умрут, и все, перед кем они пыжатся. Они похожи на напыщенных индюков и индюшек. Это так забавно. Я поражаюсь подобной тупости.
4.06.20 г.
Сделала видео про Кэри Стэйнера. Сегодня тяжёлый день. 11:55. Мне скоро надо будет собираться ехать к психотерапевту, а ещё надо съездить на почту, в СДЭК и к Ушайке.
На Ушайку не поехала (на остановке – прим. для себя). Написала записку, отрезала клок волос (н. меня просил о нём) и положила всё это в конверт-открытку. Попала под дождь и поехала к психотерапевту, с которым хорошо поговорила, хотя и не открылась ей полностью насчёт П. Забрала посылку и отправила её Н. Съездила в «Томлад» и купила очень много всего. Потом заехала домой, а далее – зашла в «Ленту» за продуктами.
«Людовик XV любил говорить о смерти, несмотря на то, что до жути боялся её; но его отменное здоровье и чувство собственного достоинства, возможно, заставляли его представлять себя неуязвимым. Он часто говорил людям, которые были сильно простужены: "Да у тебя кладбищенский кашель!"
Охотясь однажды в лесу близ Сенара, в год, когда хлеб был крайне дорогим, он встретил мужчину верхом на лошади,
— Куда ты везёшь этот гроб? — поинтересовался король.
— В деревню, — ответил крестьянин.
— Для мужчины или женщины?
— Для мужчины.
— От чего он умер?
— От голода, — кратко ответил крестьянин.
Король, не задавая более вопросов, пришпорил лошадь.»
Я по жизни – Людовик.
Н. сходит с ума по моей маме. Он в неё влюбился. Классно.
Только сейчас посмотрела запуск ракеты Илона Маска «Crew Dragon». Исторический момент.
Н. сказал, что трахал бы меня до полусмерти. Это очень странно. То ему это не надо, то - наоборот. Теперь ему и волосы мои не нужны (скормит собаке). Странно. Очень странно.
5.06.20 г.
У П. обокрали квартиру, и он попросил меня позвонить в полицию. Я позвонила. Вызов оформили на меня. Должны были приехать к нему.
Мне нравятся сорные растения. К тому же, мы с ними похожи, ведь я – сорняк общества.
«I am at loss right now,
I don't know what to do.»
«I am not respectable,
don't talk to me like that.
Oh no! You don't want a woman like me.
No, no, not like me.
Leave me.
Go away, leave me!
Oh, I just said: «Hello!»
Allo?...
Oh no no no, not now...
Oh yes, I'm quite alone, who would be with me?»
«And I'm kissing you lying in my room
Holding you until you fall asleep
And it's just as good as I knew it would be
Stay with me I don't want you to leave...»
У нравлюсь Н. Он приедет в конце июля, и мы займёмся любовью, а пока он на меня мастурбирует. Это делают многие, поэтому я не смущаюсь.
«Когда Кёртису было восемь, кто-то пришёл домой вместе с Сабриной, подсыпал снотворное в её выпивку, закрыл все окна, включил газ и оставил её умирать. Она была найдена несколькими днями позднее. Она умерла в двадцать три года. После её смерти Кёртис переехал в дом к её родителям, с его восемью дядями и тётями.»
6.06.20 г.
«В шестнадцатилетнем возрасте вышла впервые замуж, провела некоторое время в университете Кембриджа, переодетой в мужскую одежду, в компании молодого студента. После смерти мужа через год вновь вышла замуж за офицера по имени Кэрролл, который затем был убит на дуэли.»
«Вошёл в историю как один из представителей либертинизма, прославился своими кутежами, весёлыми проделками, множеством любовных историй, а также как автор едких сатир, любовной лирики и стихов непристойного содержания.»
«- Жизнь в феодальном обществе с религиозным доминированием в культуре, взглядах и стереотипах способствовала ограничению мужчин и женщин в проявлении своих желаний, - говорит Наталья.
– За это могли не только порицать в храме, но даже наказать в суде. Поэтому секс относился к тайной сфере жизни, которую старались не выносить на публику. А если и писали о нем, то в виде завуалированных символов. Да и вообще, не стоит подходить к информации о практике сексуальных отношений в ВКЛ того времени с точки зрения современных понятий. Ведь только в ХХ веке ученые смогли ответить на вопросы, что же происходит с телом во время секса даже на уровне нейрофизиологии!
– Сексуальная жизнь в то время начиналась после свадьбы?
– Да, формально - после венчания и свадьбы. Причем первый сексуальный контакт происходил в определенном смысле публично. Пару вели в постель, проводился обряд «пакладзіны». Традиция показывала, что сексуальные отношения для продолжения рода и есть цель заключения брака. На таких обрядах присутствовала вся свадьба, будь это крестьяне или первые лица государства. Да и в принципе разрешенное и неразрешенное в сфере сексуальных практик не было делом мужчины и женщины. Тут подключались закон, религия, традиции, обряды. К примеру, христианам запрещалось заниматься сексом в посты, среды, пятницы, перед службой и так далее. А согласно представлениям того времени отказ супругу в сексе считался грехом.
– Как в ВКЛ относились к сохранению девственности до брака?
– В европейских странах из девственности создали фетиш. Например, в Венеции выявление отсутствия соответствующих знаков во время первой брачной ночи могло стать поводом для обращения в суд. В целом считалось, чем меньше женщина знает о сексе, тем лучше: у неопытной дамы меньше требований к способностям мужчины в постели. Но еще в XVI веке девственность до брака в ВКЛ не была обязательным условием для невесты. Правда, в XVIІ веке это стало важным моральным требованием, на нем стали акцентировать внимание в проповедях священники.
– Страсть наши предки проявляли только за закрытыми дверями?
– Да, опочивальни, или коморы, размещали в дальних покоях, они были значительно меньше, чем другие. В домах победнее вместо кровати мог быть и топчан из 2 - 4 досок или широкая лавка. Кстати, в постель и мужчины и женщины ложились одетыми в длинные ночные рубашки. Во время прилива страсти партнеры не всегда раздевались, а оголяли только необходимые части тела. Об этом написано в дневнике Яна Хризастома Паска 1658 года: в Речи Посполитой жены перед мужьями не оголялись перед сном, а в Дании - норма спать голыми, ведь бог создал людей такими.
– А что делали, если желание охватило далеко от дома?
– Все как сейчас: страстные любовники искали возможность для интимных встреч. Например, жену городенца Матиса Едешко Анну в 1658-м средь бела дня застукали с челядником (прислугой.
– Ред.) поручика в подвале. А в 1607 году шляхтянку Зафею Радзивилловну и ее любовника Станислава Тыминского видели вместе в комнате хозяйки, а еще в светлице и коморе самого Тыминского. Порой и печальные события не становились преградой. В 1640-м во время поминок по жене Войцеха Галимского Альжбета Щупаковна изменила мужу, берестейскому радцу Лукашу Поморанскому, с челядником Галимского Яном Вербицким на чердаке… А дочь городенского палача Мартина Загурского Раину застукали с евреем Шимкой Хаимовичем под грушей в поле у Немана в 1668-м. Предкам было сложно сохранить тайну секса. Интимные отношения происходили практически публично: на шляхецком подворье проживало много людей, а в деревянных домах была отличная акустика. Скажем, в документах указано, что забавы той же Зафеи Радзивилловны и Тыминского слышали все паненки.
– Наверное, инициатива тогда считалась прерогативой мужчин?
– В основном. Но в источниках есть информация и об активных дамах, которых называли «мілосніцамі» и «драпежніцамі». Посол ВКЛ в Крымском Ханстве Михолон Литвин (неизвестно, кто стоит за этим псевдонимом: историки, к примеру, называют имена Венцлава Николаевича и Михаила Тишкевича.
– Ред.) писал о богатых женщинах, которые под видом вдовства или девственности проявляли желания относительно своих подданных, даже преследовали их. Канцлер ВКЛ Альбрехт Станислав Радзивилл в 1646 году описывал случай соблазнениях монаха монашкой. В результате она родила
– Мы знаем что-то об интимной жизни великих князей ВКЛ?
– До нас дошла информация о бешеном темпераменте великого князя Витовта. После заключения мира с зятем, московским князем Василием І, Витовт оставил войско и на коне полетел к жене Анне. В хронике польского историка Яна Длугаша написано о князе как о человеке очень склонном к любовным утехам. Тот же Длугаш писал, что при дворе у него были наложницы. Собственно, Витовт и сам прилагал усилия, чтобы надолго сохранить потенцию и охоту к сексуальным утехам: был худого телосложения, вел активный образ жизни и не употреблял алкоголя. Правда, писал об этом только Длугаш. А король Ян Собесский писал в 1675-м своей супруге Марине Казимире о желании совершенствоваться в технике секса и разнообразить интимную жизнь. Он приводил пример калмыка Астракана, который был более совершенным в сексе, чем французы, итальянцы, испанцы и турки. Собесский писал жене о 12 позах, о которых и узнал от калмыка, и о более чем тысяче сексуальных секретов от него.
– Была ли литература на тему секса в книжных собраниях шляхты и магнатов?
– Я изучила немало коллекций, в том числе в силу исторических обстоятельств оказавшихся за пределами Беларуси. Среди зарубежной литературы были книги от древних до средневековых и ренессансных произведений, касающиеся тематики интимных отношений, - как технической, так и физиологической сторонах секса. Значит, издания дошли до ВКЛ. Хотя, конечно, наличие книги в библиотеке не означало, что ее читали, а знания использовали.
– Однако о какой-то зафиксированной на бумаге Камасутре времен ВКЛ говорить нельзя?
– Полноценного собрания практик секса или хотя бы частных дневников подобной тематики в ВКЛ нам неизвестно. Да и в Европе было всего несколько изданий практического характера, которые, к слову, значительно отставали от китайских учебников. К примеру, знаменитый в то время европейский альбом I Modi содержал описания и иллюстрации всего к двум десяткам поз. По перечислению разрешенных и запрещенных с точки зрения религии техник можно судить, что в ВКЛ знали о миссионерской позе, о позе наездницы, позе, где мужчина сзади, а также о позе 69. Народная культура добавляет к ним позу стоя: иллюстрация с карты речки Горынь в Мозырском уезде показывает схематичные фигуры мужчины и женщины в таком положении. Вообще, в фольклоре хватает намеков на те или иные позы для секса. Скажем, в родильной обрядности главные герои - кум и кума, а с ними случалось всякое: «Кума, кума, задзяры ногу, а кум скажа: «Хвала Богу». Что касается способов разнообразить интимную сферу, то отрывочные сведения можно собрать из разных источников. Объятия Адама и Евы показаны на титульной странице Берестейской Библии 1563 года, а о сладости поцелуев красиво написано в древнебелорусском переводе библейской «Песни песней Соломоновой»: «Сотъ каплющий оуста твоя невесто. Мед и млеко подъ языкомъ твоимъ». Все те же король Ян Собесский и Мария Казимира упоминали в письмах поцелуи по всему телу - это можно понимать и как знакомство с практикой орального секса. Считался безобразным и неприличным, но практиковался в Речи Посполитой и анальный секс. Например, известно, что в 1606 году шляхтич Станислав Немоевский с ужасом слушал рассказ московского попа о таких отношениях с женой. Однако у того было 12 детей, и подобное было способом контрацепции. А в бракоразводном процессе в 1610-м году могилевского мещанина Богдана Лукьяновича и Улиты упоминается, как жена на глазах и в доме мужа изменяла ему сразу с несколькими казаками, а потом уехала с ними в Москву.
– А в каких случаях, кроме супружеских измен, сексуальные отношения могли прийти к разводу?
– По причине болезни Ядвига Юрьевна Носиловская не могла удовлетворить сексуальные потребности мужа Георгия Юрьевича Остика, и он нашел себе любовницу. Жена узнала об измене, и в 1566-м супруги развелись. Наверное, все христианские конфессии времен ВКЛ считали достаточной причиной мужскую импотенцию. Не противился такому разводу ни светский, ни духовный суд, ведь мужчина и женщина не могли жить как муж и жена, иметь детей. Униатская церковь считала «неспособность до сполкованя» преградой для брака, доказывали его в течение трех лет. А в старобелорусском языке для объяснения развода из-за импотенции использовали такие обороты: «не маючы мешканя такого, якое межи мужам и жену бывает, иж если не был способен на учинок свой мужской» и «з-за дефектов натуральных неспособность здоровя». Кстати, ВКЛ было не единственной страной, где брак расторгали из-за мужской импотенции. Она была достаточной причиной развести супругов и для духовных судов Испании.
– Но вряд ли ведь были какие-то научные работы, которые изучали всерьез проблему импотенции?
– С современной точки зрения, конечно, не было. Но проблема мужской силы очень волновала посла ВКЛ в Крымском ханстве Михалона Литвина в записках «О нравах татар, литовцев и москвитян». Составлены они были в 1548 - 1551 годах, а изданы в 1615-м. Так вот, судя по произведению, Литвин положительно относился к полигамии у татар. Делался вывод, что наличие второй жены позволяло мужчине всегда удовлетворить сексуальные потребности, а также гарантированно оставить потомков. При этом Литвин хвалил татар за то, что они не склонны вступать в сексуальные контакты только ради удовлетворения плоти, а рассчитывают именно на продолжение рода. По сути, в трактате посла прослеживается мнение, что редкие сексуальные отношения делают семя мужчины более качественным, а частые - ослабляют потенцию. Но в случае с татарами, скорее, стоит говорить о практике сдерживания семяизвержения. Представители этого народа были знакомы с даосизмом, который пришел из Китая и имел разработанные учебники по технике секса. И как раз на сдерживание семяизвержения и продления мужчиной полового акта на максимальное время для получения как можно большей женской энергии там отводилось немало места. Литвин или не знал об этом, или не хотел подробно излагать, но из трактата следует: татары знали и практиковали эту технику. Кстати, трактат Литвина имелся в библиотеках княжества. Но говорить о широком распространении этой техники среди мужчин-литвинов было бы, наверное, преувеличением.»
«В итоге прерывание беременности было вновь легализовано в СССР в 1954 году. Женщинам из западных стран пришлось ждать еще дольше – в Англии аборты разрешили в 1967 году, в США — в 1973. При этом в штатах это историческое решение Верховного суда приобрело невероятный резонанс и получило имя «Роу против Уэйда» (по именам участников судебного процесса). А вот французы, считающиеся одной из самых свободных и раскрепощенных наций, разрешили своим гражданкам избавляться от нежелательной беременности только в 1979 году.»
Сделала видео про Элизабет Барри, английскую актрису XVII века. Выбрала себе в Интернете шкафчик для ванной.
Вчера, вернее, сегодня ночью очень плохо себя почувствовала, так появилась острая боль в животе. Это продолжалось часа три, а потом, приняв различные лекарства, я всё же смогла уснуть, так как боль постепенно спала. Теперь буду придерживаться строгой диеты пару дней.
«К середине 1676 года Гортензия занимает место любимой фаворитки Карла II. Король дарит ей небольшое имение и решает все её финансовые проблемы. Однако, она не верна королю. Она делается любовницей князя Монако Луи I (1642—1701). Но больше всего придворных приводит в ужас её связь с Анной Леннард, графиней Сассекс (1661—1721/22), которая являлась внебрачной дочерью Карла II. После этого Гортензия лишилась статуса любимой фаворитки.»