64 качества Кришны

«Горе обходило Кришну стороной. Однажды несколько гопи отправились туда, где брахманы совершали свои жертвоприношения, и сказали их женам: «Дорогие жены брахманов, да будет вам известно, что даже тень горя не может омрачить существование Кришны. Ему неведомы утраты и горечь клеветы. Он не знает ни страха, ни тревог, и Ему неведома скорбь. Его окружают танцовщицы Враджа, и Он наслаждается их обществом в танце раса». «Нектар преданности», гл. 21, стр. 220

Прабхупада часто говорил нам, что если мы испытываем подавленность, значит, в нашей духовной жизни что-то не так. Духовная деятельность делает человека радостным, тогда как отождествление с телом порождает угрюмость и подавленность. Существуют виды духовного счастья, когда мы испыты95 заем разлуку с Кришной, но, в действительности, это разновидность духовного экстаза. Когда гопи поют песни разлуки с Кришной, это не говорит о том, что они глубоко несчастны. Йата декха ваишнавер вйавахара духк-ха/нишчайа джаниха сей парамананда сук-ха: «Если вы видите вайшнава несчастным, точно знайте, что он испытывает высочайшее духовное блаженство».

Есть еще одно описание счастья Кришны, когда Он сидел под молодым баньяном: «Господь сидел, прислонившись к стволу молодого баньяна, положив Свою лотосную стопу правой ноги на левое бедро; сидя в этой позе, Он выглядел вполне довольным, несмотря на то, что отказался от всех домашних удобств».

39. Благосклонный к своим преданным

Кришна - бхакта-ватсала, благосклонный к Своим преданным. Среди всех Его достоинств это - самое главное. Его любовь к преданным вовсе не ставит под сомнение Его беспристрастность по отношению ко всем дживам. Тем, кто хочет лишь Его одного, Он отвечает взаимностью.

В «Нектаре преданности» Рупа Госвами приводит пример особой благосклонности Кришны к Арджуне, проявившейся во время (битвы на Курукшетре. Господь Кришна пообещал, что не станет сражаться ни на одной из сторон, но Бхишма заставил Кришну нарушить это обещание. Бхишмадева сражался настолько яростно, что Арджуна вот-вот j должен был погибнуть от его стрел. Бхишма! был уверен, что Кришна проявит пристраст-| ность к Своему преданному, и желал увидеть, как это произойдет. Кришна схватил колесо i от колесницы и бросился на Бхишму, намереваясь убить его, тем самым нарушив Свое | обещание.

Бхишма решил победить Арджуну, чтобы юлучить возможность общения с Кришной в рыцарской расе. Шрила Прабхупада пишет: «Отношения Господа Кришны и Бхишмадевы на поле битвы Курукшетра весьма примечательны. Могло показаться, что Господь Шри Кришна дружественно относился к Арджуне и враждебно - к Бхишмадеве, но, в действительности, таким образом Он хотел оказать особую милость Своему великому преданному, Бхишмадеве. Самое поразительное в этих взаимоотношениях то, что преданный может удовлетворить Господа, играя роль Его врага. Поскольку Господь абсолютен, Он может принять служение от Своего чистого преданного, даже если тот играет роль Его врага» (Бхаг., 1.9.38, комм.).

Другим свидетельством того, что Кришна благоволил к Бхишмадеве, было то, что Господь лично пришел к смертному одру Бхиш97 мадевы, чтобы заверить великого воина, что тот сможет лицезреть Его в момент смерти. Бхишмадева говорит: «И все же, несмотря на то, что Он одинаково добр ко всем, Он милостиво явился передо мной, когда моя жизнь подходит к концу, так как я - Его верный слуга» (Бхаг., 1.9.22). В комментарии Шрила Прабхупада пишет: «Хотя Верховный Господь, Абсолютная Личность Бога, Шри Кришна, одинаково относится ко всем, Он все же питает большее расположение к Своим стойким преданным, которые полностью предались Ему и не знают иного повелителя и господина».

А как Господь относился к тем воинам, сражавшимся в битве на Курукшетре, которые не были Его преданными? Шрила Прабхупада пишет: «Говорится, что все воины, собравшиеся на поле битвы Курукшетра, получили освобождение, созерцая в момент смерти Самого Господа. Следовательно, то, что Он сократил жизнь врагов Арджуны, свидетельствует о большей благосклонности Господа к ним. На самом деле, Господь был милостив к Его врагам, потому что, умерев дома, в обычных условиях, они не получили бы освобождения… Следовательно, Господь - всеблагой, и все, что Он делает - благо для всех… Таковы трансцендентные деяния Господа, и тот, кто понимает это, тоже получает освобождение, оставив материальное тело» (Бхаг., 1.9.35, комм.).

40. Послушный любви преданных

Описывая любовный обмен между Кришной и преданным, Прабхупада пишет: «Криш-; ну обязывает любовь преданного к Нему, а [не служение как таковое». Это утверждение •? должно воодушевлять нас. Если мы не можем совершать героическое служение или хотя бы служение, которое выполняли обычно, Кришна все равно ценит наши усилия. Самое важное - это дух служения. И подобно тому, как Господь Кришна, несмотря на наши несовершенства, проявляет благосклонность к нам, мы должны быть благосклонны к другим зеданным. Часто бывает, что кто-то присоединяется к 1вижению Харе Кришна в молодом возрасте, I служит с огромной энергией, а когда стареет, вынужден подчиниться ограничениям, кото-: рые теперь налагает на него тело. Некоторые преданные серьезно заболевают, физически сдают и уже не могут выполнять много слу-сения. Нужно воодушевлять этих преданных, ценя их внутренний дух, который может и не быть затронут плохим физическим состоянием. Скорее, проходя через подобные испытания, преданный предается Господу сильнее, чем в юности. Кришной будет «управлять» подлинная искренность преданного, а не количество часов, проведенных им в служении. Кришной управляет любовь - Он покоря-преме. Мудрые принимают прибежище 99 у преданных Господа и, в конечном счете, молят о милости Шримати Радхарани. Она -высшее олицетворение любви, покоряющей Кришну. Находясь под Ее покровительством, мы можем быть уверены в любви Кришны.

«…Господь является собственностью Своих чистых, беспримесных преданных, поэтому только преданный может дать Кришну другим преданным. К Кришне невозможно приблизиться, обращаясь к Нему напрямую… Поэтому чистый преданный никогда не обращается непосредственно к Господу, а старается удовлетворить слуг слуг Господа. Так он удовлетворяет Самого Господа и получает возможность наслаждаться ароматов листьев туласи, приставшим к Его лотосным стопам. Во Вриндаване все чистые преданные взывают к милости энергии наслаждения Господа Кришны. Она - милосердное начало верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе. Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в Свое окружение». Бхаг., 2.3.23, комм.

Искать любви и внимания Кришны - высшая цель жизни (према-пуж-артхо-махан), и она достигается по милости преданных.

41. Всеблагой

Перечисляя шесть главных характеристик бхакти, Шрила Рупа Госвами говорит, что бхакти благотворна для всех. Шри Кришна -источник всего благоприятного, и все, что Он делает, благотворно для всех. Чем больше мы [приближаемся к Кришне в ходе преданного сужения, тем больше возрастает наша уда-ia. Слабый преданный зачастую опасается [благословений Кришны, ибо боится лишить-гся своих привязанностей. Но когда Кришна [устраняет его материальные привязанности, тоже является разновидностью милости.

«Верховный Господь сказал: «Если Я особенно благоволю к кому-то, Я постепенно лишаю его богатства. Когда он становится нищим, родственники и друзья отворачиваются от него, и он без конца страдает… Обретя таким образом трезвый взгляд на мир, он в полной мере постигает Абсолют как высшую истину, высочайшее и тончайшее проявление духа, безграничное трансцендентное бытие. Поняв, что Высшая Истина является основой и его собственного существования, он освобождается из круговорота материальной жизни». Бхаг., 10.88.8,10

В соответствии с «Нектаром преданности», всеблагим называют того, кто всегда действует во благо всем. Шри Уддхава сказал о Господе: «Своими замечательными играми Кришна доставил удовольствие всем великим мудрецам. Он положил конец демонической деятельности безжалостных царей, защитил праведных и уничтожил в бою всех жестоких воинов. Таким образом, Он всем приносит только благо» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 222).

Мы ищем хороших предзнаменований, выбираем подходящие время и день, когда влияние звёзд благоприятное, а также стараемся делать только то, что с наибольшей вероятностью приведет к успеху. Это своего рода мистицизм, к которому в той или иной степени склонен каждый. Мы ждем хорошей погоды и других благоприятных знаков. Мы не полагаемся на интуитивные ощущения, но хотим вполне определенных знаков. Однако хорошие знаки могут быть разрушены провидением, и то, что вначале казалось благоприятным, может позже обернуться катастрофой. Пышные свадьбы заканчиваются разводами, а большие военные кампании - поражениями. Однако жизнь того, кто во всем полагается на Кришну, всегда благоприятна.