Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений

«Нужно стараться все делать хорошо и Вам дадут шанс». (Роб Джеймс-Колльер)

Наряд для джентльмена

Как камеристка у дамы, камердинер должен был следить за одеждой джентльмена. Ему так же приходилось начищать его сапоги. К великой радости камердинеров, им не приходилось стирать и крахмалить мужские рубашки — этим занимались прачки, однако, задачей камердинеров было сохранить безупречную белизну ткани и тугой крахмал воротничка и манжетов. При случае они могли взяться за утюг, чтобы привести рубашку в надлежащий вид. Неотъемлемой принадлежностью джентльмена был сюртучный костюм-тройка, состоящий из брюк, жилета и сюртука. Сюртук — повседневная одежда высшего и среднего классов, предшественник таких форм верхней мужской одежды, как фрак, визитка, пиджак, смокинг и т. д. Обычно был приталенным, двубортным и длинным, как пальто, однако длина и детали кроя сильно менялись, подчиняясь требованиям моды. Ушли в прошлое пышность, яркие цвета и дорогие ожерелья елизаветинских времен. Теперь мужчина должен был выглядеть скромным, подтянутым, застегнутым на все пуговицы и выбирать строгие темные цвета, отдавая предпочтение черному. «Подтяжки крест-накрест» или клетчатые штаны, которые так радовали модников прошлого, теперь решительно считались дурным тоном.

Кэролайн Макколл — художник по костюмам в телесериале «Аббатство Даунтон»

Для деловых визитов нужен был черный сюртук и цилиндр. Любой другой костюм, как учили лексиконы хороших манер, был бы признан «неджентльменским». Все больше распространялись пиджачные костюмы с жилетами из той же ткани, что и пиджак. Название «пиджак» произошло от английского «pea-jacket», где «pea» означало разновидность грубой ткани, a «jacket» — куртку. Пиджак был с открытым отложным воротником и застегивающимися на пуговицы полами. Еще одной разновидностью верхней мужской одежды была визитка. Она застегивалась всего на одну пуговицу, имела расходящиеся закругленные полы и две пуговицы сзади, на зауженной талии. Ее носили с брюками в полоску, жилетом, белой рубашкой и галстуком темных тонов и черными туфлями. Мужчина в визитке напоминал горделивую большую птицу — журавля или аиста. Визитки появились как утренняя одежда для езды верхом, на короткий период стали очень популярной утренней и дневной одеждой, но после Первой мировой войны вышли из моды и остались одеждой для официальных мероприятий.

Вечерней одеждой были смокинг и фрак. Особенностью смокинга было то, что лацканы на нем обшивались шелком, с которого легко можно было стряхнуть упавший пепел. Легенда гласит, что смокинг появился как костюм для курения, который мужчины надевали, уходя в курительные комнаты, а затем снимали, чтобы не отпугнуть запахом табака чувствительных дам. Очевидно, после Первой мировой войны им стало лень переодеваться. В одной из последних серий второго сезона «Аббатства Даунтон» граф Грэнтэм примеряет смокинг, а его консервативная и язвительная мать замечает, что с тем же успехом он мог бы выйти к ужину в пижаме. Постепенно мужчины осмелели и начали выходить в смокингах в люди. Смокинги носили с тугой крахмальной манишкой, обязательны были стоячий воротничок с загнутыми углами, черный галстук-бабочка, не лакированные ботинки из тонкой кожи, черный жилет или пояс-камербанд.

Хью Бонневилль примеряет смокинг

Фрак оставался бесспорным королем официальных приемов и балов. Лексиконы хороших манер советовали — если в приглашении не обозначена форма одежды, всегда надевать фрак и белый галстук, потому что «такой костюм никогда не покажется в Англии странным». Фрак отличался от других мужских пиджаков необычным покроем — фалды спереди были короткими, сзади — длинными и узкими. Такой покрой был связан с тем, что фрак вел свою родословную от кавалерийских мундиров. Синие, коричневые и зеленые фраки в XX веке сошли на нет, черный цвет одержал решительную победу. К фраку надевали белый галстук-бабочку и белый пикейный жилет с тремя обязательно застегнутыми пуговицами. Брюки, которые носили с фраками, украшались атласными лампасами.

На балы надевали белые перчатки, чтобы не испачкать платья дам и не допустить прикосновений, которые могут показаться неприличными; и легкие лаковые полусапожки. В качестве головного убора на бал надевали цилиндр или складную шляпу с забавным названием «шапо-кляк».

Дух элегантных денди начала XIX века, которыми восхищался Пушкин, все еще витал в гостиных и салонах начала века XX. Даже запах пороха и залпы пушек Первой мировой войны не могли его изгнать, потому что для британского аристократа быть мужчиной означало быть джентльменом, желательно, одетым с иголочки.

Костюмы сериала «Аббатство Даунтон» на выставке в Лос-Анджелесе

Камеристка Сара О’Брайан — Шивон Финнеран

Шивон Финнеран родилась в 1966 году в Олдеме, в графстве Большой Манчестер. Дебютировала в кино в 20 лет, сыграв главную роль в фильме «Рита, Сью и Боб тоже». В 2007 году играла в сериале «Все включено», после того, как ушла из сериала «Аббатство Даунтон» в 2013 году, играла в телевизионной драме «Синдикат». Принимала участие в сериале «Улица коронации». Финнеран замужем, у нее двое детей.

Камеристка находилась на особом положении в доме. Она не только следила за туалетом госпожи, но и сопровождала ее, обеспечивая ей компанию, которой требовали приличия. Ей часто перепадала вышедшая из моды одежда и даже недорогие украшения, которые госпоже почему-либо не нравились.

К камеристке госпожа обращалась с вопросами и различными проблемами, с ней она судачила и обменивалась сплетнями, если имела к этому склонность. Если между женой и мужем не было особой близости, камеристка могла стать самой задушевной подругой и наперсницей женщины. Девушки вроде Анны Смит, слишком благородные, или, по мнению других, слишком простодушные, почти не пользовались своим особым положением, а если и пользовались, то лишь для того, чтобы заступиться за кого-то из слуг или рассказать госпоже о постигшей кого-то беде. Но интриганкам вроде О’Брайан такая должность давала особую власть. Они могли возвысить своих фаворитов, оклеветать тех, кто им не нравился, могли даже брать мзду за то, что доносили до господ ту или иную информацию, или что-то утаивали. Эта должность была раздольем для тех, кто рвался в «серые кардиналы».

Шивон Финнеран — исполнительница роли камеристки Сары О'Брайан

Другие слуги прекрасно понимали, насколько велика власть камеристки и старались ее задобрить, но одновременно относились с подозрением. Камеристки часто бывали одиноки, потому что им трудно было удерживать равновесие в отношениях между слугами и хозяевами. Слуги подозревали их в том, что они ябедничают, хозяева — в неискренности.

Возможно, именно из этого двойственного отношения проистекает цинизм О’Брайан. Если она знает, что ей все равно не будут доверять, зачем быть искренней? Если все подозревают, что она пользуется своей властью в личных целях, то почему бы ею не воспользоваться? Однако, когда О’Брайан в стремлении удержать свое место и свою власть переходит все нравственные границы, она сама осуждает себя. И, хотя у нее не хватает духу покаяться, хочется надеяться, что, уйдя из Даунтона и попав в новый дом, она попробует выстроить более искренние и честные отношения и с хозяевами, и с другими слугами.

«… ни один человек не может быть всю жизнь только циником…» (Томас Харди «Тэсс из рода Д'Эрбервиллей»)

Сила английской благотворительности

Полагая, что Мэттью станет наследником поместья, лорд Грэнтэм посвящает его в искусство руководить арендаторами, и, главное, заботиться о них. У супруги лендлорда была не менее важная задача — в тесном сотрудничестве с приходским священником она руководила местной благотворительностью. А благотворительность в сельской Англии отнюдь не сводилась к пожертвованиям от случая к случаю. Это была сложная разветвленная система учреждений, которые буквально удерживали на плаву сельских бедняков во всех перипетиях нелегких XIX и XX веков.

Мэттью Кроули и лорд Грэнтэм

Эта система заботы о бедняках включала в себя выплату пособий, обеспечение беднейших семей одеждой, топливом и всевозможной материальной помощью. Приход, например, мог нанять одинокую женщину и выплачивать ей деньги за то, чтобы она помогала по хозяйству двум соседям-старикам — таким же неимущим, как она. После чего в архивах попечительского совета появлялась запись «уплачено мадам такой-то за мытье мистера такого-то 1 шиллинг». Диккенс оставил нам довольно насмешливые описания приходских чиновников и различных благотворительных дамских обществ, таких, как общество для раздачи супа, для распределения угля, для раздачи одеял, дамская аптека, комитет для посещения больных, дамское общество по снабжению новорожденных приданым, дамское общество детских экзаменов и дамское общество по распространению библий и молитвенников. Однако даже этот насмешник не может не признать, что приход — великая сила. «Бедный человек с маленькими заработками и большой семьей едва перебивается изо дня в день, с трудом добывая семье пропитание; денег ему хватает в обрез, только чтобы утолить голод сегодня, о завтрашнем дне он не в состоянии позаботиться. За квартиру он вовремя не платит; срок платежа давно прошел, подходит второй платежный срок, он не может уплатить, — его вызывают в приход. Имущество описывают за долги, дети плачут от голода и холода, и самую постель, на которой лежит его больная жена, вытаскивают из-под нее на улицу. Что ему делать? К кому обратиться за помощью? К частной благотворительности? К добрым людям? Нет, конечно, — есть же у него свой приход. Есть и приходская канцелярия, и приходская больница, и приходский лекарь, и приходские чиновники, и приходский надзиратель. Образцовые учреждения, добрые, мягкосердечные люди. Умирает женщина — приход ее хоронит. О детях некому позаботиться — приход берет это на себя. Человек сначала ленится, потом уже не может получить работу — приход дает ему пособие; а когда нужда и пьянство сделают свое дело, его, тихого, неведомо что бормочущего идиота, сажают в приходский дом сумасшедших».