Абдрушин. 1-й том лекций. Новая Весть "В свете Истины", Послание Граля

8. Духовное не обладает природой Божественного. Человеческий Дух, разумеется, способен достичь высшей степени совершенства в своём развитии, но при этом он всё-таки неизбежно останется всего лишь духовным.

9. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел восхождению.

10. Вещественность не играет при этом вообще никакой роли потому, что не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовным и Сущностным.

8

1. Необъятная Сфера Духа пронизывает всё Творение, поэтому человек может, должен и обязан познать и постичь её до конца! Знание же сделает его господином в ней, но и самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно - служение!

2. Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нём становится куда меньше загадок.

3. Нездоровое, не осмеливающаяся проявить себя болезнь и желание спрятаться подальше от многих пока ещё неведомых явлений - всё это рассеивается само собой.

4. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому охота приобрести дешёвую популярность. Порождение их болезненной фантазии пугает слабых, смеша сильных.

5. Их смехотворные, по-детски неуклюжие очертания отступают перед проясняющимся мысленным взором, которому, в конце концов, открывается в ликовании великолепная естественность всего происходящего во Вселенной, движущейся всегда лишь по простым, прямым и чётко распознаваемым траекториям.

6. Во всём Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок, так что любому ищущему достаточно легко охватить непредубеждённым взглядом громадные пространства вплоть до Исходной Точки, откуда он вышел сам!

7. Он не нуждается для этого ни в утомительных исследованиях, ни в фантазии. Главное для него - это держаться подальше ото всех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто гораздо более значительное.

8. Всё открывающееся человеческому взору так бесхитростно и просто, что именно Эта простота часто вводит людей в заблуждение, так как они изначально полагают, что Великому Деянию Творения подобает быть куда сложнее и запутаннее.

9. Тысячи благожелательных спотыкаются на этом. В своих поисках они устремляют взоры слишком высоко, не подозревая, что нужно просто-напросто безо всяких усилий видеть перед собой и вокруг себя.

10. При этом они увидят, что земное бытие как таковое ведёт их по верному Пути, по которому надлежит всего лишь спокойно продвигаться вперёд не торопясь и без натуги, но с открытыми глазами и свободными, не втискиваемыми ни в какие рамки чувствами.

11. Человек должен, наконец, осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам, что величие определяет эту простоту. Так обстоит дело в Творении, так и в самом человеке, являющемся частицей Творения!

Суть

1. Многим в поисках Истины не хватает серьёзной воли. Они привносят свои предубеждения. Если необходимо от них избавиться, они откажутся от нового, даже если в нём скрыта Истина.

2. Тысячам и тысячам придётся пасть по этой причине. Запутавшись в своих ошибочных убеждениях, они лишили себя свободы движения, необходимой для спасения в воспарении.

3. Кто мнит себя познавшим всё истинное, не намерен подвергнуть услышанное и прочитанное тщательной проверке на себе.

4. К подобным я не обращаюсь, а также к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, а лишь к человеку со всей его бесхитростностью.

5. Я аргументирую, давая исчерпывающие ответы на неразрешённые вопросы, таящиеся в сердце каждого хоть немного мыслящего человека. Не стремящиеся к этому зря потратят время.

6. От каждого требуется лишь одно условие - серьёзность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть внутренней проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчёт личность оратора.

7. Громадное большинство человечества судорожно цепляется за своё невежество, не желая знать ничего о своём происхождении, сущности и предназначении! Причина - болезненная мания величия обитателей Земли, хвастовство неким божественным ядром своей сущности!

8. Это глупое воззрение - всего лишь болезненная гордыня, причина которой -неспособность понять и постичь. Нести в себе Божественное - лишь стремление, желание! В человеке не скрыто и капли Божественного!

9. Человек несёт в себе искру Божью - Дух, а не частицу Божества! Искра живёт и воспламеняет, но элементами Сущности своего Создателя не обладает. Искра Божья не божественна сама по себе.

10. Кто стремится выйти за пределы источника, берётся за непостижимое для себя, теряя при этом опору в своём источнике. Божественное слишком недосягаемо, и Сущность Его иная!

11. Стена его необоснованных желаний преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из Источника, и мешает ему стать господином в Творении, а не над Ним. Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения.

12. Человек был сотворён Святым Духом! Святой Дух - Воля Божья. По этой Воле возникло Первичное Творение. Воля человека - проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных деяниях собственной воли.

13. Сотворённое всегда ниже своего творца. Бог всецело пребывает вне Творения, а Божья Воля нерастворима в Творении. Человек не несёт в себе ни единой частицы Святого Духа, а лишь частицу Духа, являющегося Деянием Святого Духа, Его Проявлением.

14. Место утраченных представлений человечества о Пути к Истинному Источнику Жизни заняли его религиозные воззрения. Этот эрзац он и черпа?ет до сих пор в слове "вера"! Этим словом болеет всё человечество! Это риф, на котором вера потерпела полное крушение.

15. Слепой верой довольствуются лишь косные. Ложно истолкованное слово "вера" препятствует дальнейшему развитию человечества, маскируя косность мышления, парализующую человеческий Дух подобно сонной болезни!

16. Вера должна стать уверенностью, иначе она теряет смысл. Уверенность возникает в тягчайших испытаниях жизни! Никому не дано обладать истинной верой, не отыскав предварительно ответов на все свои вопросы.

17. Вера означает бодрствование, взвешивание и испытание, а вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими. Верить слепо означает не понимать. Что не пережито до конца в себе, навсегда останется чуждым - на нём не воспаришь к Свету.