Абсолютное исцеление. Системные и информационно-энергетические загадки нашего здоровья
Шрифт:
Балансировка человека начинается с информационного и физического очищения. Работая с компьютером, мы аналогичным образом наводим в нём порядок, если он вдруг забарахлил – закрываем ненужные нам программы, некоторые вовсе удаляем, очищаем кэш, память, жёсткий диск. Это высвобождает вычислительный ресурс, который теперь можно направить на восстановление и усовершенствование системы.
Аюрведа рассматривает загрязнения кишечника или печени не просто как изолированные факты существования физического тела, но как проявление, манифестацию определённых жизненных принципов, которым мы позволили действовать в нашем организме. Например, жадность может приводить к перееданию, затем к плохому пищеварению, накоплению шлаков и токсинов, которые вызывают головную боль. Так что боль –
С помощью самоанализа мы должны найти в себе укоренившиеся разрушительные принципы, а затем нейтрализовать и дезактивировать их. В нас имеется множество таких «программ самоуничтожения», которые нарушают гармонию целого. Эти программы могут иметь разнообразное происхождение. Это может быть наша собственная эмоция или мысль, которая когда-то «прозвучала» в нас слишком сильно и теперь стала частью нашего существа – подобно «привязчивой» мелодии или песне. Или это может быть «жизненная ценность», вложенная в нас в детстве слишком агрессивными воспитателями (например, убеждение, что в жизни надо всё время бороться за выживание, не позволяя себе расслабиться). Или, наконец, это может быть рекламная фраза, внедрившаяся в наше мышление и заставляющая нас поступать определённым образом.
Аюрведа открывает человеку уникальную возможность построить себя заново. Мы сами можем определять, в каких пропорциях задать соотношение между своей грубой структурой, её энергетикой и информационным содержанием.
Мы можем сами программировать себя, относясь к своим организму и личности как к конструктору «сделай себя сам». Причём факторы (способы) программирования могут быть как внутренними, так и внешними.
Внутренние факторы наиболее надёжны, однако они требуют постоянного внимания и усилий. Например, обнаружив, что мы стали слишком суетливы, мы начинаем осознанно себя притормаживать, расслаблять. Такой сознательный самоконтроль совсем не прост, и поэтому мы часто прибегаем к помощи внешних факторов. Например, к приёму травяных транквилизаторов и тоников центральной нервной системы, которые помогают нам выйти из астенических состояний.
Наилучшие результаты получаются при сочетании как внутренних, так и внешних средств. При этом значительно уменьшаются дозы необходимых пищевых добавок или лекарств. Оказывается, достаточно принять, скажем, одну десятую часть своей привычной таблетки и сосредоточить внимание на больном органе (так, чтобы он «отозвался» биением пульса, ощущением жжения или прохлады), чтобы лекарство подействовало как обычно или даже сильнее.
Однако конечная цель аюрведы – обеспечить «вечное здоровье». Это означает, что человек целенаправленно, оптимально направляется по пути «утончения», то есть его существование переориентируется от физического к информационному уровню.
Утрачивая рано или поздно своё физическое тело, человек переносит свою суть в бесконечность информационного мира, не теряя осознанности. Это и называется бессмертием.
Живое существо предстаёт перед нами как своего рода трансформатор, переводящий материальные энергии в более высокие октавы существования. Направляется этот процесс Единым Сознанием, присутствующим в каждом из нас, которое мы по привычке называем «своим сознанием». В процессе своей жизни мы перерабатываем ресурсы физического тела в опыт творчества и в позитивные черты характера. Человек подобен зажжённой свече, которая постепенно сгорает, превращаясь в свет.
Мне известно, что многие сильные мира сего финансируют исследования по программе бессмертия. Они ошибаются в самом начале своих устремлений: любые попытки сохранить физическое тело, не предпринимая усовершенствования его структуры, приводят к созданию монстров – больных и несчастных существ, оторванных от Природы,
вся жизнь которых есть непрерывное страдание.В противоположность этому аюрведа не обещает нам бессмертия в физическом теле, но предлагает испытать себя, сознательно управляя своей эволюцией по уровням причинности мира, восходя ко всё более высоким и утончённым способам существования.
В какой же степени можно надеяться на успешную эволюцию путём самопрограммирования и не совпадает ли это с дорогой, указанной современной синергетикой (так называемая «самоорганизация из хаоса»)?
Эти подходы различаются кардинально. Самопрограммирование аюрведы направляется сознанием, которое является представителем в нас всей Природной Целостности, Единой Жизни. А ведут и поддерживают нас на этом пути те, кто идёт дорогой жизни выше нас. Даже сама мысль об эволюции приходит к нам извне, и также извне приходят конкретные методы и способы этой эволюции. Можно сказать, что наше развитие в конечном счёте направляем не «мы сами», но сама Природа, её целостность. «Мы» (наша личность) лишь решаем частные, технические вопросы.
Этот процесс может продолжаться хотя и достаточно долго, но не бесконечно – до тех пор, пока тело сохраняет способность к творчеству. Когда же способность познания утрачивается, человек сначала превращается в механизм, а затем в «овощ». Лучше вовсе не заходить в эту стадию существования! Когда телесные возможности исчерпываются, совершенные йоги, собрав оставшийся энергетический потенциал, добровольно принимают решение навсегда оставить изношенное физическое тело и перейти в область духовного континуума. Им легко это сделать – ведь они не раз проходили через расставание с телом во время медитации. Вырываясь из телесной оболочки, они сохраняют непрерывность сознания и память о прошлом. И это вовсе не осуждаемое многими духовными доктринами самоубийство. Наоборот, это есть «самопробуждение». Хотя нам, простым смертным, довольно трудно понять это, одобрить и принять.
Идеальный характер
Один восточный мудрец однажды сказал, что знание – ничто, а характер человека – всё. Знание – это «информация», преходящие данные, которые мы загружаем в себя, как в вычислительное устройство, и перерабатываем, чтобы ориентироваться по жизни. А главная наша цель – развить в себе совершенную внутреннюю организацию, основа которой – наш характер.
В моём представлении совершенство характера означает:
• Способность в каждом конкретном случае приводить находящиеся под нашим контролем обстоятельства и силы к взаимосогласованности. Это означает «властвуй, соединяя».
• Чтобы это стало возможным, необходимо суметь творчески адаптировать абстрактную объединительную идею для более низких, подведомственных нам уровней бытия. Это означает «просвещай невежество и веди его к свету».
• Собранную энергию низших планов бытия надо стараться полностью передать «наверх», то есть потратить здесь и сейчас, но на нужды превосходящих нас жизненных структур. Для этого надо стать полностью «прозрачным» и отрешиться от собственного, личного интереса. Иначе говоря, «чистота – основа совершенства».
Вот наиболее полное и ёмкое описание идеального характера! Это, можно сказать, схема устройства, без реализации которой «машина не поедет».
Можно сколько угодно говорить о тайнах Природы и пытаться их практически подсмотреть. Но все усилия будут рассыпаться в прах, если мы не сможем изменить самих себя, переориентировав своё существо на служение всей Природе. Человек с несовершенным характером просто не удержит того чудовищного потока энергий, который может обрушить на него Природа, и окажется в положении несчастного ученика чародея.
Но если мы преуспеем, если станем осознающей себя малой живой клеткой Природы, то немедленно, автоматически поднимем себя на уровень бытия всей Природы. Совершится, так сказать, фазовый переход, почти не требующий расходования энергии. Ведь наше сознание уже давно находится на этом уровне, и остаётся только «подтянуть» свои ум, чувственность и тело. То есть перестать по-рабски отождествлять себя с этой человеческой, телесной ограниченностью.