Агни Йога. Симфония. Книга II
Шрифт:
"Здесь говорится об особом виде ясновидения, когда вы смотрите при полном свете на сидящего перед вами человека и можете вызывать его прежние облики. Н. К. и я производили подобные опыты, но напряжение физического зрения было велико, ибо при этом вызываются в видимость тончайшие энергии, что, конечно, крайне болезненно отражается на физическом зрении и может сильно ослабить его. Объяснить этот процесс ясновидения затрудняюсь, но результаты были замечательны. Так я видела многие воплощения своей семьи, людей близких и даже лиц малознакомых. Во всех случаях психическая энергия получает направление, а затем она уже самостоятельно действует. Все так называемые чудеса совершаются психической энергией" (Письма в Европу, 27.11.37).
§ 255. …Во
Подробно высказывается по поводу глубинной природы Амона и сокровенной сущности его имени (об этом, собственно, идёт речь в данной шлоке Агни Йоги) Е. П. Блаватская:
"Аммон, или Амоун, гораздо старше, чем Амоун-Ра, и отождествляется с Ваалом, Хаммон, Господин Небес. Амоун-Ра был Ра, Духовным Солнцем, "Солнцем Праведности" и т. п., поскольку "Господь Бог есть Солнце". Он является Богом Тайны, и иероглифы его имен часто пишут в обратном порядке. Он есть Пан, Вся Природа эзотерически, и поэтому вселенная, и "Господин Вечности", Ра, как заявляет древняя надпись, был "порожден Нейт, но не рожден". Его называют «само-рожденный» Ра, и он одним взглядом своего огненного глаза создавал добро, как Сет-Тифон своим взглядом творил зло. Как Аммон (также Амун и Амен) Ра он является "Господином диска в бездне небес. В очень древнем гимне его имя пишется как «Амен-ра» и он восхваляется как "Господин тронов земных" ("Теософский словарь", с. 35).
Аминь ("воистину", "да будет так", "видно") — христианское слово, употребляемое после завершения молитвы. Считается, что оно заимствовано из Ветхого Завета и впервые встречается в первой книге Царств. Употреблялось в древнееврейской литургии ещё до Рождества Христова и постепенно перешло к христианам. Эзотерические учения утверждают, что истоком иудаистского, а позднее "христианского понятия «аминь» является древнеегипетское слово «amen». Е. П. Блаватская пишет по этому поводу следующее:
"Аминь — на древнееврейском образуется A M N = 1, 40, 50 = 91, и таким образом, является просто разновидностью выражения "Иегова Адонай" = 10, 5, 6, 5, 6, 1, 4, 50, 10 = 91; это один из видов древнееврейского слова «истина». В обычной речи считают, что Аминь имеет значение "да будет так" (W. W. W.). Но на эзотерическом языке Amen (Аминь) означает «сокрытое». Мането Себеннитес говорит, что это слово значит то, что скрыто, а от Гекатэуса и других мы знаем, что древние египтяне использовали это слово для взывания к своему великому Богу Тайны Аммону (иначе "Аммас, сокрытый бог"), чтобы он стал заметен и проявился им. Знаменитый знаток иероглифов Бономи очень настойчиво называет его последователей «Аменоф», а мистер Бонвик цитирует автора, который говорит: "Аммон, сокрытый бог, останется постоянно скрытым, пока не откроется в форме человека"; боги, которые далеко, бесполезны", аминь же он выражает как "Господин праздника новолуния". Иегова-Адонай представляет собой новую форму бога с головой барана Амоуна, или Аммона, которого древнеегипетские жрецы призывали под именем Амен (Аминь) ("Теософский словарь", с. 34–35).
Е. П. Блаватская оставила важные указания о взаимосвязи слов «АУМ» и «Аминь», о духовной технике безопасности происхождения данного, а также о происхождении этих терминов:
"Аминь произошло от АУМ.
Однако, Аминь не есть еврейский термин, но так же, как слово Аллилуйя, было заимствовано евреями и греками у халдеев. Последнее слово часто встречается повторенным в некоторых мистических надписях на чашках и урнах среди Вавилонских и Ниневийских реликвий. Аминь вовсе не означает "да будет так" или «истинно», но в седой древности означало почти то же самое, что АУМ. Еврейские танаимы (Посвященные) пользовались им по тем же причинам, по каким еврейские Адепты пользуются АУМом, и с таким же успехом; числовая величина AMeN на еврейском языке составляет 91, то же самое, что и полное значение IHVH, 26, и ADoNaI, 65, или 91. Оба слова означают подтверждение существования или бытия бесполого «Господа» внутри нас"."Слово АУМ, или ОМ, которое соответствует верхнему Треугольнику, если оно произносится очень святым и чистым человеком, вызовет к действию или разбудит не только менее возвышенные Силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но даже его Высшее Я, или «Отца», внутри его. Будучи правильно произнесено средне-хорошим человеком, оно поможет ему нравственно усилиться, особенно, если он между «АУМами» сосредоточенно медитирует об АУМе внутри себя, сосредоточив все свое внимание на неизреченном величии. Но горе тому человеку, который произносит его после совершения какого-либо греха с далеко идущими последствиями: он этим только привлечет в свою нечистую фотосферу невидимые Присутствия и Силы, которые иначе не могли бы прорваться через Божественную Оболочку" ("Тайная Доктрина", т. III, с. 368).
§ 280. …Кто-то будет уверять, что Земля находится в периоде Палеолита, но другой будет уверять, что Земля уже вступила в Золотой Век — оба будут руководствоваться очевидностью… — Палеолит (греч. от «палео» — древний и «лит» — камень) — древний каменный век, первый период каменного века, время существования ископаемого человека, занимавшегося собирательством и охотой. Временной период палеолита начался более 2 миллионов лет назад с периода возникновения первобытного человека (версия, принадлежащая современной науке) до 10-го тысячелетия до нашей эры.
Золотой Век — период, соответствующий индийскому понятию "Сатья Юга" и предполагающий торжество Истины, очищение планеты от всех видов зла и установления нового мирового порядка, который принесет всем оставшимся после катастрофы людям счастье.
§ 281. …где двое объединены одною мыслью, там уже сила трёх… — Данное высказывание перекликается с изречением Иисуса Христа: "Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матф., 18: 20).
§ 296. … Известно, что отшельники били себя в грудь, чтобы воздействовать на чашу… — Довольно распространенная психофизическая практика раннего христианства, наиболее часто встречающаяся в среде монахов-исихастов, в частности, в Афонском монастыре. Она направлена на то, чтобы помочь практикующему молитву отшельнику пробудить центр сердца. Нельзя сказать, чтобы данная практика имела полное одобрение со стороны церкви, да и многие прозорливые старцы и святые отмечали, что она ведет к нагнетанию в области груди "кровяного тепла", что само по себе не может рассматриваться как духовное достижение и чревато различными иллюзиями.
Учение Агни Йоги, с некоторой долей настороженности относящееся к данному методу и подчеркивающее его вспомогательное значение, в данном вопросе солидарно с трезвым взглядом Святых Отцов Церкви на данную проблему.
§ 355. …Напомним опыты со снимками… — Речь идёт о снимках тонких аурических излучений человека, производимых при помощи усовершенствованных фотографических приборов.
§ 407. …некая царица Пальмиры… — Пальмира — древний город на территории северо-восточной Индии (близ современного города Тадмор), центр караванной торговли и ремесла. Расцвет в I–III вв. н. э.