Агни Йога. Симфония. Книга III
Шрифт:
§ 14. …и отравленные… — Сократ, Сенека.
§ 14. …и заключённые в темницы… — Ориген, шах Джахан (строитель Тадж-Махала).
§ 14. …Пусть сантана отнесёт их к новым путникам… — Согласно буддийским представлениям, сантана — поток жизни (см. 1 и 2 тт. "Симфонии"). У Н. К. Рериха есть картина с таким названием.
§ 16. …Рассказ о сокровищах правилен, ибо разные бывают сокровища… — Речь идёт не только о сокровищах в виде золота и драгоценностей (хотя можно предположить, что и такие имеются в Твердыне), но о сокровищах знания и духа, в избытке хранящихся в Шамбале.
§ 16. …Легенда о воинах по
§ 16. …Сама легенда о выдаче пропусков в Шамбалу Таши Ламой символична… — Во время Трансгималайского путешествия семья Рерихов неоднократно сталкивалась со следами этой легенды, причудливо переплетающейся с реальностью. Н. К. Рерих утверждает в своих записях, что "некоторые китайцы просили недавно Таши-Ламу выдать им паспорта в Шамбалу. Только Таши Лама может делать это".
Таши Лама — второе после Далай Ламы лицо в буддийской религии, олицетворяющий собой прежде всего духовную власть.
§ 16. …Имеются многие врата и зеркала… — Учение и письма Е. И. Рерих свидетельствуют о том, что в распоряжении Общины Великих Учителей и их ближайших учеников, находящихся в Главном Гималайском Ашраме, имеются самые разнообразные приборы и технические устройства, внешне похожие на приборы современной цивилизации, однако неизмеримо превосходящие их по своим возможностям. Особые зеркала позволяют не только предвидеть грядущие события и заглядывать в будущее, но и общаться с собеседником, который находится на далеком расстоянии. Изображение приходит беспроволочным способом по тонким материально-энергетическим каналам и планам бытия. Зеркала, которым пользуются Учителя, позволяют видеть не только внешние черты и формы какого-либо события, но и его тонкую основу, ту сферу причин, откуда данное событие зарождается. Просматривая людей и обстоятельства посредством такого зеркала, Великие Учителя могут воздействовать на события и оказывать на них благотворное, ускоряющее эволюцию, влияние, при этом не вмешиваясь в карму. В книге "У порога Нового Мира" дано описание работы Учителей с событиями и странами в их неуловимой сложности:
"Конечно, кроме зеркал, где сосредоточены изображения, Мы имеем постоянные сообщения, быстрые, как звук и мысль. Их ясность и продолжительность обусловлены разными причинами. Конечно, имеет значение их объём и местность. Не скрою, что неравномерность условий часто уравнивает равноценные события и тогда надо прибегать к корректуре зеркалами. Опытность распознания Лучей помогает классифицировать сообщения. Но часто аппарат одинаково звонит, как к случайному столкновению, так и к падению целой страны. И когда слышишь слово Париж или рукопашная, трудно решить, что важнее, потому у Нас установлено положение, что неважное не существует. Иногда клише Мирового события проносится так быстро, что только по внутреннему чувству Мы спешим проверить в зеркале" (15 мая 1924 года).
§ 16. …о месте пребывания великих Риши… — Имеется в виду место пребывания великих Мудрецов — Учителей Шамбалы.
§ 16. …Даже старая Мексика знала о Священной Горе… — Одно из наименований Священной Горы древнемексиканской мифологии — Рейнир. На ней обитают Боги.
Рейнир (Rainier) — действующий вулкан, наиболее высокая вершина Каскадных гор в США высотой 4392 метра.
§ 16. …Сказано: "Царство Божие берется приступом!", но в духе… — Перефразированная известная формула христианства: "Царство Божие силою берется", которая полностью звучит так: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Матв., 11:16).
§ 19. …И последний Египетский Ашрам должен был перейти в Гималаи… — Согласно Агни Йоге, Египетский Ашрам, унаследовавший мудрость Атлантиды, в свое время второй по значению духовный центр планеты после Гималайской Обители, был по решению Иерархии Света перенесен в Гималаи.
§ 20. …Архимед защищал свои формулы от видимых варваров… — Древнегреческий учёный (ок.287–212 до н. э.), сделавший множество изобретений и убитый во время вторжения варваров, когда он пытался защитить от них свои формулы, написанные на песке.
§ 21. …Малая девочка, никем не поощряемая… — Речь идёт о Е. И. Рерих.
§ 21. …Путница Света идёт неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства… — Книга Е. И. Рерих "У Порога Нового Мира", содержащая очерк "Сны и видения", приоткрывает завесу над этим ранним периодом из жизни будущей Матери Агни Йоги. Само рождение Елены Ивановны было очень трудным и сопровождалось мучительной болью матери, вызванной неправильным приёмом лекарств, часто без ведома врача. Девочка родилась очень чувствительной и тонко реагирующей на многие проявления окружающей среды. В очерке по поводу этого периода её жизни говорится следующее:
"Физически девочка развивалась нормально, даже ускоренным темпом, ибо начала ходить уже с десяти месяцев и рано начала говорить. И скоро начала проявлять большую чувствительность к малейшим оттенкам и проявлениям резкости и несправедливости. С трехлетнего возраста внезапно начались приступы необъяснимого плача, который переходил в неистовый крик. Ничто и никто не мог ущемить её. Не помогали угрозы и устрашения. Приступы эти также внезапно прекращались, как и начинались".
И хотя к пятилетнему возрасту эти явления совершенно прекратились и юная Елена стала удивлять родителей и учителей успехами в изучении иностранных языков и в чтении, другие проблемы и переживания вошли в её жизнь и сильно влияли на настроение. В первую очередь это целая череда смертей родных братьев, сестер и многочисленных родственников, прошедших практически на её глазах. Почти во всех случаях она знала о приближающейся смерти близкого человека заранее, на уровне предчувствий и вещих снов, которые сбывались с поразительной точностью. Это было немалой нагрузкой для неокрепшей детской психики. Другой фактор, позволяющий говорить о неладной обстановке детства, это диссонанс между исключительно тонкой восприимчивостью Елены и пустотой окружающей обстановки, создаваемой людьми с мелкой пошловатой психологией, характерной для атмосферы светского круга. В книге "У Порога Нового Мира" о Е. И. Рерих по этому поводу было написано следующее:
"Всегда особенно болезненно реагировала на малейшую несправедливость. Очень различно относилась к людям. Некоторые лица вызывали сильнейшее физическое отвращение, сопровождавшее иногда содроганием и трепетом всего организма; лицо покрывалось пятнами и ощущалась мучительная тошнота. Причем люди, возбуждавшие подобное чувство, с точки зрения окружающих, были самыми обыкновенными людьми, но у всех был нечистый взгляд. Девочка рано усвоила разницу во взглядах и не терпела людей с похотливым выражением. Также болезненно не любила всякие двусмысленные словечки и анекдоты.
…Девяти лет девочка поступила в первый класс Мариинской Женской Гимназии. Здесь в продолжении семи лет страдала от мучения детьми. Одноклассницы и старшие ученицы не давали прохода, зацеловывая девочку до слез. Классным наставницам приходилось принимать меры для ограждения, но не получившие возможность приблизиться, поджидали её на дворе у выхода, чтобы продолжить свое мучение. По мере того как девочка росла, явление такого мучительства не уменьшалось и распространилось на младшие классы. Обожание это вызывалось не только в посвящении стихов и поднесении цветов, но переносилось и на предметы, окружавшие её. Тайком отрезали куски ленты от передника или косы, а то и самые волосы. При остро развитой брезгливости девочке очень тяжело было переносить эти многочисленные прикосновения. Часто со слезами девочка просила не прикасаться к ней" (с. 29–31).
Не забудем также, что Е. И. Рерих в детстве имела сложные отношения с матерью и пережила смерть своих братьев и сестер.
§ 21. …Урусвати хранит озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель… — В книге "У Порога Нового Мира" содержатся свидетельства Е. И. Рерих о ранних переживаниях, связанных с высокими контактами и общением с Великими Учителями. Вот несколько случаев, описанных в книге самой Матери Агни Йоги "У Порога Нового Мира", где она говорит о себе в третьем лице: