Я начну напоминанием вам, что в различное время, особенно в течение последних двух месяцев, вы повторно предлагали себя в ученики, первый долг которого заключатся в том, чтоб без гнева или злобы выслушивать все, что будет сказано Учителем. Как можем мы учить или вы учиться, если мы должны поддерживать положение, совершенно чуждое нам и нашим методам – позу двух светских людей? Если вы действительно желаете быть учеником, стать приемником наших Тайн, вы должны примениться к нашим способам, а не мы к вашим. И до тех пор, пока вы не сделаете этого – совершенно бесполезно для вас ожидать более того, что мы можем дать при обычных обстоятельствах.
Недостаточно знать в совершенстве, что может ученик сделать или не сделать при обстоятельствах в течение периода испытания, мы должны знать, на что он способен при различных и всевозможных случаях.
XXVI
(1884)
Думаю, что лучше мне сказать вам еще раз то, что я хотел бы, чтобы вы помнили всегда. Почему сомнения и нечистые подозрения как бы осаждают каждого стремящегося к ученичеству? В Масонских Ложах, древних времен неофит подвергался целому ряду ужасающих испытаний его постоянства, смелости и присутствия ума. Психологическими впечатлениями, добавленными механикою и химическими препаратами, его доводили до мысли, что он падает в пропасть низвергаемый скалами, идет по мостам, сотканным из паутины
и висящим в воздухе, проходит сквозь огонь, тонет в воде и атакован дикими зверями. Это было воспоминание и программа, заимствованная из Египетских мистерий. Запад потеряв тайны Востока, должен был, как я говорю, прибегнуть к искусственности. Но в эти дни вульгаризация науки сделала подобные пустячные испытания – устарелыми. Стремящийся осаждается теперь исключительно с психологической стороны его природы. Его курс испытания в Европе и Индии следует системе Raja Yoga и результатом ее, как уже было объяснено – развитие в нем, в его темпераменте каждого зародыша добра и зла. Правило это непоколебимо, и никто не избегнет его, напишет ли он нам письмо или же в тайнике сердца формулирует сильное желание оккультного знания и сообщений. Подобно тому, как ливень не может оплодотворить скалу, так и оккультное учение не имеет следствий на невосприимчивый ум. И как вода развивает жар негашеной извести, так учение вызывает к ярому действию каждую, неподозреваемую, дремлющую потенциальность в ученике.
Не многие Европейцы выдержали это испытание. Подозрение, следующее за самосплетенным убеждением в обмане, по-видимому сделалось порядком дня. Я говорю вам, за очень малым исключением, мы не были успешны в Европе.
Доброе судно тонет, друг мой, ибо его драгоценный груз был предложен широким массам. Часть его содержимого была осквернена обращением нечестивцев, и золото его принято за медь.
Николай Рерих
Цветы Мории
I. Священные знаки
Заклятие
I
Отец – огнь. Сын – огнь. Дух – огнь.Три равны, три нераздельны.Пламя и жар – сердце их.Огнь – очи их.Вихрь и пламя – уста их.Пламя Божества – огнь.Лихих спалит огнь.Пламя лихих обожжет.Пламя лихих отвратит.Лихих очистит.Изогнет стрелы демонов.Яд змия да сойдет на лихих!Агламид повелитель змия!Артан, Арион, слышите вы!Тигр, орел, лев пустынногополя! От лихих берегите!Змеем завейся, огнем спалися,сгинь, пропади, лихой.
II
Отец – Тихий, Сын – Тихий, Дух – Тихий.Три равны, три нераздельны.Синее море – сердце их.Звезды – очи их.Ночная заря – уста их.Глубина Божества – море.Идут лихие по морю.Не видят их стрелы демонов.Рысь, волк, кречет,Уберегите лихих!Расстилайте дорогу!Кийос, Киойзави,допустите лихих.
Мы не знаем. Но они знают.Камни знают. Даже знаютдеревья. И помнят.Помнят, кто назвал горыи реки. Кто сложил бывшиегорода. Кто имя далнезапамятным странам.Неведомые нам слова.Все они полны смысла.Все полно подвигов. Вездегерои прошли. «Знать» —сладкое слово. «Помнить» —страшное слово. Знать ипомнить. Помнить и знать.Значит – верить.Летали воздушные корабли.Лился жидкий огонь. Сверкалаискра жизни и смерти.Силою духа возносилиськаменные глыбы. Ковалсячудесный клинок. Береглиписьмена мудрые тайны.И вновь явно все. Все ново.Сказка – предание сделалосьжизнью. И мы опять живем.И опять изменимся. И опятьприкоснемся к земле.Великое «сегодня» потускнеетзавтра. Но выступятсвященные знаки. Тогда,когда нужно. Их не заметят.Кто знает? Но они жизньпостроят. Где жесвященные знаки?
1915
Увидим
Мы идем искать священныезнаки. Идем осмотрительно имолчаливо. Люди идут, смеются,зовут за собою. Другие спешатв недовольстве. Иные намугрожают. Хотят отнятьто, что имеем. Не знаютпрохожие, что мы вышлиискать священные знаки. Ноугрожающие пройдут. У нихтак много дела. А мыбудем искать священныезнаки. Никто не знает, гдеоставил
хозяин знаки свои.Вернее всего, они – на столбаху дороги. Или в цветах.Или в волнах реки.Думаем, что их можноискать на облачных сводах.При свете солнца, при светелуны. При свете смолыи костра, будем искатьсвященные знаки. Мы долгоидем, пристально смотрим.Многие люди мимо прошли.Право, кажется нам, онизнают приказ: найтисвященные знаки. Становитсятемно. Трудно путьусмотреть. Непонятны места.Где могут они быть —священные знаки? Сегоднямы их, пожалуй, уже ненайдем. Но завтра будетсветло. Я знаю – мы их увидим.
1915
«На последних вратах»
Нам сказали: «Нельзя».Но мы все же вошли.Мы подходили к вратам.Везде слышали слово «нельзя».Мы хотели знаки увидеть.Нам сказали: «Нельзя».Свет хотели зажечь.Нам сказали: «Нельзя».«Стражи седые, видавшие,знавшие! Ошибаетесь стражи!Хозяин дозволил узнать.Видеть хозяин дозволил.Наверно, он хочет, чтобымы знали, чтобы мы видели.За вратами посланец стоит.Нам он что-то принес.Допустите нас, стражи!»«Нельзя», – нам сказалии затворили врата.Но все же много вратмы прошли. Протеснились.И «можно» оставалось за нами.Стражи у врат берегли нас.И просили. И угрожали.Остерегали: «Нельзя».Мы заполнили всюду «нельзя».Нельзя все. Нельзя обо всем.Нельзя ко всему.И позади только «можно».Но на последних вратахбудет начертано «можно».Будет за нами «нельзя».Так велел начертатьОн на последних вратах.
1916
Нищий
В полночь приехал наш Царь.В покой он прошел. Так сказал.Утром Царь вышел в толпу.А мы и не знали…Мы не успели его повидать.Мы должны были узнать повеленья.Но ничего, в толпе к нему подойдеми, прикоснувшись, скажем и спросим.Как толпа велика! Сколько улиц!Сколько дорог и тропинок!Ведь Он мог далеко уйти.И вернется ли снова в покой?Всюду следы на песке.Все-таки мы следы разберем.Шел ребенок. Вот женщина с ношей.Вот, верно, хромой – припадал он.Неужели разобрать не удастся?Ведь Царь всегда имел посох.Разберем следы упиравшихся.Вот острый конец боевой.Не похоже! Шире посох Царя,а поступь спокойней.Метными будут удары от посоха.Откуда прошло столько людей?Точно все сговорились наш путьперейти. Но вот поспешим.Я вижу след величавый,сопровожденный широким посохоммирным. Это, наверно,наш Царь. Догоним и спросим.Толкнули и обогнали людей. Поспешили.Но с посохом шел слепой нищий.
1916
Тропинки
Царя мы настигнем в лесу.Не помешают нам люди.Там мы спросим Его.Но Царь всегда ходит один,а лес весь полон тропинок.Неизвестно, кто ими прошел,проходили жители ночи.Молчаливо прошли и ушли.Днем пустынно в лесу.Птицы молчат и ветер молчит.Царь наш далеко ушел.Замолчали пути и тропинки.
Поверить?
Наконец мы узнали,куда прошел Царь наш.На старую площадь трех башен.Там он будет учить.Там он даст повеления.Скажет однажды. Дваждынаш Царь никогда не сказал.На площадь мы поспешим.Мы пройдем переулком.Толпы спешащих минуем.К подножию Духовой башнимы выйдем. Многим тот путьнезнаком. Но всюду народ.Все переулки наполнены.В проходных воротах теснятся.А там Он уже говорит.Дальше нам не дойти.Пришедшего первым не знаетникто. Башня видна, но вдали.Иногда, кажется, будто звучитЦарское слово. Но нет.Слов Царя не услышать.Это люди передают ихдруг другу. Женщина – воину.Воин – вельможе. Мне передаетих сапожник сосед. Верно лислышит он их от торговца,ставшего на выступ крыльца?Могу ли я им поверить?