Аккомпанемент для балалайки с Вечностью

Мир аналитического ума сильно изощрен и многообразен как черный ящик, у которого сигналы на входе, преобразуются в сюрприз и междометия на выходе. Мы заворожены этими происходящими жизненными пертурбациями и преобразованиями вокруг нас. Люди снаружи мира-ящика, забавляются в песочнице его форм. Нам еще интересно строить дома, возводить мосты, запускать ракеты. Находить развлечения в пространстве микромира, в областях теоретической и экспериментальной физики. Но все эти игры остаются снаружи мира. Снаружи электронов и атомных ядер. Потому что своим осознанием мы не вплетаемся в саму суть мира – в светоносную основу самоорганизующихся эманаций. Не представляем собой созидающий принцип базового конструктора, занимаясь «написанием» поверхностных ментальных программ, порой ненужных, повторяющихся, лишь захламляющих исходный код жизни.

Мы находимся в обозе, а не на рубеже игры осознания, -те, кто живет воспоминаниями, вчерашним днем. Человеческое восприятие слишком засорено и замедленно неповоротливыми концепциями ума, чтобы улавливать искрометную текучесть первичной реальности, игру Брахмана. Мы опираемся на материю из элементарных частиц, потому что в своей инерции осознания медленных модуляций, расположились на быстрых вибрациях несущих полей, влачась за их скоростями. Человек всегда на полшага отстает от божественной игры трансмутации реальности. Вокруг нас нечто постоянно меняется, то чего мы не замечаем. Реальность идет вперед, в каждое мгновение стремительно преобразуясь, мы же осели в мире форм, в концепциях своих ожиданий, опасений и в поисках смысла жизни на своей излюбленной ветке эволюции, обвивая её своей обусловленностью.

Все должно своевременно затихнуть, исходя из желательного девиза: надежда умирает первой, а крыса последней. Жестко, но верно. Чего ждать, если жизнь уже бьет ключом. Следует всего лишь, присоединится к ней, вывалиться из своего заскорузлого скворечника мыслей и ощутить полет истиной природы не дуального ума. Затихнуть, исходя не из притянутых техник созерцания, развития способностей сидхи, а из образа жизни освоения других уровней духа. И куда нам собственно деваться, если таковы законы мироздания? Безусловно, стоит им довериться как опыту наших праотцев.

Происхождение ожидания и надежд исходит из признания собственной беспомощности. Мы ждем лучшего, не желая признать его сейчас. Мир сегодня плох, подождем до завтра! –восклицаем мы. Шанс станцевать вместе с миром упущен. Надежда и ожидание есть торможение в привычке – в отсрочке стать творцом. Таково свойство инерционного потребителя – надеется на лучший продукт чего-либо, произведенный в будущем. На лакомый кусочек завтра или даже свой будущий светлый образ. А, что сейчас? – Сумерки и мельтешение застоя. Поклонение прозябанию и закрытости, цепочке мыслей, удерживающих в своем иллюзорном мирке временного прибежища.

Мы сидим в окопе и ждем, когда кончится война ума, его задиристых суждений, иногда озираясь по сторонам. Война идет внутри нас. Вражеские солдаты – это собственные мысли, постоянно бегущие в атаку. Именно они заставляют нас в грязном окопе ждать лучших времен снаружи. Но они не наступят, если мы не разглядим причин прозябания и место приложения своих сил.

Но, если остановить мысли, то можно показаться окружающим глупым и вялым человеком, не имеющим ни целей, ни занятий в жизни. Из вне такой подход точно не одобрят. У каждого имеется собственное мнение, и доказывать им свою правоту, значит опять ожидать одобрения в будущем. Зачем занимать позицию потребителя сладкого одобрения? Творец всегда сам по себе, его опора – его универсальное творчество.

Творцы сотрудничают собственным примером.
– Когда у них можно подсмотреть стиль самоотверженности в творчестве постоянных изменений и отсутствии повторений.

Если кого-то призывают к сотрудничеству, значит ищи подвох. Там скрыта какая-то приземленная выгода. Миру людей свойственны виды общественного труда, так как они постфактум находятся в инерционном шлейфе текущей реальности. Тут все ловят комету за хвост: всю жизнь чего-то добиваются и ждут, вместо того, чтобы просто принять презумпцию процесса жизни; не перебрасывать свои нужды и проблемы на окружающих, даже коллективные.

Человеческая жизнь есть не что иное как обмен проблемами и порождение ожиданий. Почти всех нас не устраивает текущее положение дел. Такое нетерпение к отвергнутому мгновению – признак нахождения в собственном аду. Беспокойство в настоящем есть неустроенность души, её метания и смятение. Люди сотрудничают от слабости и поклонения разделённости. Такое возможно только в мире эксплуатации готовых божественных форм. Там, где имеются объекты и разные личности. В том коде программы жизни, где наши роли уже прописаны. Не назло нам как марионеткам от раздатчиков ролей - кукловодов, а скорее в помощь от тайных суфлеров жизни, пока мы сами ещё не способны творить и импровизировать, пока нам требуется подсказка.

Но, если долго злоупотреблять помощью, то можно надолго застрять в незавидной ипостаси бедных реципиентов; не экзальтироваться в медитациях, а разжигать инстинктивные огни низших чакр; неосмотрительно активировать коды рефлексов и матричных удовольствий механики тела.

Из миров готовых рецептов и форм следует заблаговременно выбираться, а не декларировать в них свои права, обязанности, лететь сломя голову за розовой или голубой мечтой, раздувать казуистику законодательства личных прав и багажа удовольствий и тем самым, всё больше обусловливаться в них.

Благодаря якобы физическим формам мы можем обмениваться продуктами своего труда – земного творчества и впадать в идеализацию сотрудничества и взаимовыгоды. Когда сапожник делает обувь, пекарь готовит макароны - это взаимообмен? Но, кто-то уже наверняка догадывается, что нет ни макарон, ни сапог, ни самого сапожника в реальности их создания. Кто сотрудничает там, где каждый является творцом, когда присоединяется к единому процессу творения? Разве мысли могут сотрудничать друг с другом? Все что они делают, так это порождают последующую реакцию. Волны суждений бегут, нет им конца и края, покоя.

Мысли разобщают, порождая причину и следствие. Они выстроены на конфликте, создавая длинные кармические цепочки, которые следует постоянно укорачивать. Жизнь по инерции грубых концептов и мыслей обречена на страдания. Кого-то это устраивает. Сотрудничество возможно в пока неизведанном нами единстве бытия и иных возможностях самопознания. Мысли или представления всегда будут иметь место, здесь важно - куда мы идем? К ним или от них, в плотное или утонченное?

К чему ведет мыслительная деятельность? Мысли ученного обычно приводят к догматике законов и сужению видения мира через них. Мысли дикаря-фанатика опять же ведут к ограничениям - суевериям и страху. Мысли обывателя навязаны обыденными привычками социума. Удел всех мыслей – замыкаться в себе, в смоделированной иллюзии, если они разворачиваются на одном физическом плане. Самая первобытная иллюзия на сегодняшний день – это наш интерфейс - органы чувств, через которые мы кармически сузили наше восприятие реальности до физического мира.

Эти устойчивые кармические сгустки ощущений, формируемые образ человека – продукт истории развития цивилизации, которые в свою очередь ощущают нечто вокруг – видимый мир. Непроизвольные ощущения – результат других ощущений и т.д., что есть полнейший иллюзион действия восприятия. Ум создает свое же описание части ума, этот рожденный в уме характерный объект создает в свою очередь последующий, и на выходе имеем бесконечные гирлянды интерпретаций в виде объектов из живых существ, миров, характеристик пространств в этом начальном уме, где все есть Брахман.