Александр Иванов

Несколько часов спустя принесли на имя Иванова конверт из придворной конторы, в котором его уведомляли, что Государь купил его картину за 15 тысяч рублей серебром…»

3 июля, в 8 часов вечера, тело художника перенесли из дома Боткина в домовую церковь Академии художеств.

Неожиданность смерти поразила многих. Поскольку кончина настигла А. Иванова стремительно (он болел всего два дня), она казалась непонятной и породила сомнения. Странной она казалась и Тургеневу.

«Что значит эта смерть? — писал он в Петербург. — Уж, полно, холера ли это? — Не отравился ли он? Бедный! — Вспоминаю я его ужас при мысли о Петербурге, его предчувствия: они сбылись.» [201]

201

Мысль об отравлении художника долго была жива и в среде художников. Так, И. Э. Грабарь писал в автомонографии «Моя жизнь»: «Как известно, Александр Андреевич Иванов,приехав со своей картиной „Явление Христа народу“ из Рима в Петербург, остановился у Боткина в его особняке, на углу 18-й линии и набережной Васильевского острова. Боткину тогда было девятнадцать лет, и он познакомился с Ивановым, будучи в Риме. Вскоре по приезде в Петербург Иванов умер у него в доме от холеры, как тогда говорили. Когда к нему явился брат покойного, Сергей Андреевич, то оказалось, что все лучшие ивановские этюды уже были собственностью Михаила Петровича, которые он не то получил в подарок, не то взял в счет каких-то денег, переданных покойному будто бы еще в Риме, а затем и в Петербурге. Мягкому Сергею Андреевичу ничего не оставалось делать, как примириться с фактом потери, что ему было горько, ибо он решил пожертвовать все собрание этюдов и картин в какой-нибудь музей, не распыляя их.

Бенуа плохо верил в официальную причину смерти Иванова. Хорошо зная фантастическую фигуру Боткина, недаром прозванного Шуйским, он полушутя-полусерьезно говорил, что „холера“ выдумана Михаилом Петровичем и бедный Александр Андреевич умер не своей смертью.

И действительно, собственные рассказы Боткина о происхождении его знаменитой коллекции произведений эпохи Ренессанса, слышанные мною от него лично, в Москве, у Остроухова, в присутствии лиц еще живущих и сейчас, могут дать повод к самым разным гаданьям. Из этих рассказов одним из самых колоритных и поистине потрясающих был рассказ о систематическом выкрадывании Боткиным у Демидовых Сан-Донато из подвалов их флорентийского замка скульптур высочайшей ценности. Все совершалось в темные ночи при содействии садовника, хорошо оплаченного вором, с почетом принимавшимся хозяином в дневные часы» (Грабарь Иг.Моя жизнь. М.: Республика, 2001. С. 167, 168).

Собравшиеся шестого июля 1858 года, в жаркое летнее утро пришли проводить на кладбище Новодевичьего монастыря скромный гроб с останками художника.

Домовая церковь и залы Санкт-Петербургской академии художеств наполнились лицами разных званий и сословий.

«Благоговейная тишина, печальное выражение лиц молящихся, трогательное отправление богослужения тремя священниками, грустный напев стройного хора невских певчих — все говорило, что стоящий в церкви гроб сохраняет в себе прах не простого, обыкновенного человека…» — писал современник.

По окончании Божественной Литургии и панихиды, протоиерей Янышев произнес надгробное слово. Многие плакали.

Из церкви гроб пронесли почти по всем академическим залам и, вынеся из Академии, несмотря на сильную жару, на руках понесли до кладбища. Траурная колесница ехала сзади.

В толпе слышались сетования на жестокую судьбу, преследующую почти всех замечательных русских деятелей, на эту неумолимую мойру, пожирающую их в полной зрелости таланта, не позволяющую высказать вполне всего, чем кипело их сердце, чем была полна голова.

У ворот Новодевичьего монастыря встретил покойного хор монахинь, с пением молитвы, и провел его до могилы, приготовленной направо при входе из монастыря на кладбище, у самой стены.

Сказано было много речей.

Когда гроб опустили в могилу, один из художников прочел стихи князя Вяземского «Я видел древний Иордан», написанные за два дня до кончины художника.

В наступившей тишине явственно слышался взволнованный голос:

Я видел древний Иордан, Святой любви и страха полный, В его евангельские волны, Купель крещенья христиан, Я погружался троекратно, Молясь, чтоб и душа моя От язв и пятен бытия Волной омылась благодатной…

В этот день картина А. Иванова «Явление Мессии» была завешана.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

А. И. Иванов, отец художника. Автопортрет.

Е. И. Деммерт, мать художника. Портрет работы А. И. Иванова.

П. П. Верещагин.Вид на набережную у Академии художеств в Петербурге летним вечером. Фрагмент.

О. А. Кипренский.Автопортрет.

А. Н. Оленин. Портрет работы Дж. Доу. 1824 г.

А. Е. Егоров.

А. Г. Венецианов.Натурный класс Академии художеств.

Частица мощей Иоанна Предтечи, хранящаяся в Гатчинском Павловском соборе. Литография.

Императрица Елизавета Алексеевна.

Император Павел I

С. Ф. Щедрин.Новый Рим.

А. А. Иванов.Мастерская художника. Конец 1830-х гг.

Портрет Ф. И. Иордана. 1860-е гг. Фотоателье А. Деньера.

Художник Ф. А. Бруни. Портрет работы Ф. А. Моллера. 1840 г. Государственная Третьяковская галерея.

Ф. А. Моллер.Автопортрет в шляпе. Государственный Русский музей. Санкт-Петербург.

А. А. Иванов.Портрет Виттории Кальдони (Лапченко). 1834 г.

С. Ф. Щедрин.Озеро Неми близ Рима.

Н. В. Гоголь. Портрет работы А. А. Иванова. 1841 г.

Н. М. Языков. 1839 г.

Дом на Vicolo del Vantaggio, 5. Здесь располагалась мастерская, где с 1837 по 1858 г. А. Иванов работал над картиной «Явление Мессии».

А. О. Смирнова-Россет.

Александр II.

Зинаида Волконская. Портрет работы К. Брюллова.

Николай I.

Русская колония в Риме. 1846 г. Дагеротип.

Кафе Греко — место встреч русских художников и писателей в Риме. Рисунок XIX в.

Фейерверк над замком Св. Ангела в Риме. Рисунок XIX в.

В. И. Штернберг.А. А. Иванов и В. И. Штернберг за обедом. Неаполь. Июль 1844 г.

Факсимиле письма А. Иванова.

Александр Иванов, идущий по Рипетта. Рисунок М. И. Скотти. 1844 г.

И. С. Тургенев. Портрет работы Э. Лами.