Алхимия. Введение в символизм и психологию

чтобы военнослужащим дать представление о строении человеке: и его кровообращении. Один преподаватель сказал солдатам, мозг можно сравнить с чашей, наполненной макаронами, а пар над чашей — с душой. Он использовал древнее алхимическое представление, которое существует две тысячи лет. В древних трактатах по алхимии представление о паре неизменно заключало в себе идею психики, сублимированной материи, тонкого тела. В пара психологических трактатах упоминается любопытный факт: пepeд появлением призрака возникает нечто похожее на пар или туман Поэтому мы можем утверждать, что одна из основных архетипических идей состоит в том, что психика имеет сходство с паром. Другими словами, психика каким-то образом связана с тверды] веществом, но не идентична ему. Быть может, определенную рол сыграл фактор анимы, так как этот трактат, по-видимому, бы написан мужчиной.

После соединения мужской субстанции с испарением появляется божественная вода с горьковатым привкусом. В греческом языке значение «божественный» передавалось с помощью слова theios, которое также обозначало серу. Поэтому наряду с официально приняты! вариантом перевода — «божественная вода» — существовал и другой вариант перевода — «серная вода», поскольку сера считала божественной субстанцией. Таким образом, речь идет о жидкое божественной субстанции.

Вообще говоря, вода, в том числе и урина, служит проекцией знаний Средневековые знатоки церковной символики упоминали aqua ctrinae. На одном из швейцарских диалектов о человеке, который говорит чепуху или страдает многословием, принято говорить, что он мочится. Психогенные расстройства почек весьма часто встречаются людей, переполненных плохой водой, поскольку они не правильно относятся к знаниям и болтают чепуху. Этот процесс имеет сходство с мочеиспусканием. Поэтому обычно говорят, что вода имеет отношение к знаниям, извлеченным из сферы бессознательного. Такие знания можно употребить либо во благо, либо во вред.

В алхимии вода рассматривалась либо как мощный фактор исцеления, либо как деструктивный фактор. Обычно мы трактуем воду как бессознательное и в соответствии с контекстом определяем ее конкретное значение. Если пациенту приснится разлив или потоп, то мы говорим ему: «Вам необходимо быть более осмотрительным, так как вы можете попасть во власть бессознательного». В этом случае вода играет негативную роль. С другой стороны, если вы находитесь в пустыне и испытываете жажду, тогда вода в сновидении символизирует воду жизни. Христа сравнивают с источником воды жизни. Существуют и многие другие сравнения. Во всех религиях вода рассматривается как субстанция жизни. В процессе интерпретации психологической ситуации или сновидения происходит вычленение extractio анимы или «водяного» знания.

Когда к нам обращается кто-нибудь с определенной проблемой, мы, не вступая с ним в спор, пытаемся рассмотреть сновидение, которое позволяет прояснить ситуацию данного человека. Быть может, интерпретация сновидения вызовет у него воспоминание о другом человеке, воскресит надежду и ощущение, что проблема носит пока еще скрытый характер. В таком случае знания, полученные из сферы бессознательного, напоминают воду жизни. У человека действительно возникает ощущение, как будто он испил воды, и он уходит с сознанием того, что дело сдвинулось с мертвой точки и период стагнации миновал. Анализанд находится в состоянии некоторого напряжения вплоть до следующей аналитической консультации, поскольку его интересует, каким образом будут развиваться внутренние события и придадут ли они его жизни новый импульс.

С другой стороны, всем нам приходилось встречать людей, погруженных в бессознательное. К такому типу людей относятся шизоидные личности, пациенты с пограничным состоянием и лица, пребывающие в психотических состояниях. Все они говорят о знаниях, полученных из сферы бессознательного. Сидя на кроватях* в больничных палатах, они рассуждают о сотворении мира, о боге и о том, что нужно сделать, чтобы спасти мир. Они считают всех врачей психиатрической лечебницы дураками, полагая, что они сами разбираются в болезнях лучше любого врача. Это и есть знания полученные из сферы бессознательного. Они напоминают воду даже не чужды мудрости. Но голова такого оратора находится по» водой, во власти знания, а не наоборот. Несчастный буквально утонул в мудрости бессознательного, при этом он не стремится выбраться оттуда, поскольку чувствует, что погрузился в нечто изумительное и благодатное. Поэтому такие личности отказываются от исцеления.

С точки зрения благоразумия такая ситуация не сулит ничего хорошего, поскольку, пребывая в таком состоянии, человек настолько теряет способность к адаптации, что его необходимо поместить; в клинику. О таких людях можно сказать, что они испили слишком много воды жизни, хотя их слова не бессмысленны. Обладая достаточным количеством знаний о символах, вы сможете понять абсолютно все, что говорит психотическая личность, слушая как будто бы повседневную болтовню.

В трактате Олимпиодора мы имеем дело с нормальной ситуацией, в которой необходимо получить божественную воду с помощью конъюнкции. С психологической точки зрения мы занимаемся! этим каждый день. Мы объединяем нашу сознательную установку с бессознательным, например в процессе толкования сновидений приобретая таким образом живительное знание, ощущение понимания. Это и есть вода. Но в данном случае сказано, что вода имеет горьковатый привкус. Почему?

Ответ (из аудитории): Потому что это истина.

Доктор фон Франц: Да, разумеется, это истина. Однако мы не всегда приветствуем истину, ибо истина, добытая из сферы бессознательного, нередко подобна горькой пилюле. Эта истина горька потому, что она обуславливает критическое отношение к нашим принципам и вызывает у нас чувство горечи. Этим объясняется отрицательное отношение многих людей к психологии, не желающих глотать горькие пилюли. Они смутно чувствуют, что должны проглотить! порцию критических замечаний, они полны решимости сражаться с ними, но вместе испытывают чувство неловкости, когда критика идет изнутри. Тогда аналитик может просто «умыть руки», сожалея по поводу сложившегося положения, хотя истина заключается не в словах аналитика, а в сновидениях самого анализанда.

В тексте сказано, что философ Петас также упоминал об аналогичном процессе, в котором свинец держит в повиновении сферу огня. Поясняя, Петас говорит, что происходит это из-за мужской воды. Олимпиодор уточняет, что мужская вода — то же самое, что и сфера огня< которая стала гробницей Озириса, умершего в свинце от удушения. Таким образом, намечается связь между Озирисом, сферой огня и мужской водой.

В представлении древних свинец был металлом планеты Сатурн и обладал такими же свойствами, что и Сатурн: депрессией с негативной стороны и творческой депрессией с позитивной стороны. Сатурн был богом не только увечных, убогих и злодеев, но и художников, литераторов и других творческих личностей. На современном языке это означает, что некоторые виды депрессии обладают странной особенностью, а именно: находясь в депрессивном состоянии, человек буквально испытывает свинцовую тяжесть. Не задумываясь о подобной алхимической аналогии, люди нередко говорят: «Сегодня на меня навалилась свинцовая усталость». В состоянии острой депрессии человек чувствует, что он не в силах встать со стула или объяснить, что он испытывает. Он просто сидит, напоминая тяжелую глыбу. Признания людей, которые находятся в таком состоянии, изобилуют сравнениями со свинцом.

Слово «депрессия» означает, что человек испытывает давление подвергается сжатию поскольку либидо обычно вытесняется на поверхность. Жизненная энергия личности оказывается подавленной и добраться к ней можно только с помощью депрессии. Поэтому при отсутствии латентного психоза необходимо рекомендовать пациенту погружаться в депрессивное состояние, вместо того чтобы спасаться от него любыми средствами. И если в депрессивном состоянии жизнь покажется вам бессмысленной, необходимо погружаться в глубины до уровня психологической энергии, и тогда может внезапно проявиться творческая мысль, жизненный порыв и созидательные способности, которые оставались доселе незамеченными. Лицам творческих профессий — художникам и великим актерам — известно, что перед созданием новой картины или перед спектаклем может возникнуть подавленное настроение. Депрессия может проявляться и в более мягкой форме. Например, перед каждой лекцией у меня бывает неважное настроение, поскольку снижает уровень либидо. Это означает, что часть либидо была затрачена творчество, что в результате вызвало безразличие и вялость.

Рис. 29. Конъюнкция, объединение противоположностей: гармоническое взаимодействие между мужской водой и женским огнем.

Как известно, психиатрам такое состояние может также свидетельствовать о приближении психического заболевания. Происходящее также обладает творческим потенциалом, но может достигнуть такого размаха, при котором приведет к распаду личности! В таких случаях необходимо тщательно обдумать, прежде чем посоветовать человеку погрузиться в депрессию, так как действующий механизм опасен и его давление может быть столь мощным, что взорву! личность. Поэтому свинец символизирует ощущение тяжести, апатии и опустошенности, которое подавляет проявление бессознательно:

В трактате сказано, что свинец заключает в себе элемент безумия этом свидетельствует тот факт, что в основе депрессивных состояний лежат либо творческие мотивы, либо необузданные желания от которых невозможно отказаться. В состоянии депрессии людям нередко снятся кровожадные львы и другие пожирающие добычу животные, например драконы. Это означает, что они испытывают уныние, поскольку не осуществились их необузданные желания, например занять руководящую должность, иметь самую красивую супругу или деньги. Такими людьми овладевают детские желания — овладеть всем. В то же время они достаточно разумны, чтобы понять, что жизнь отличается от их представлений, и тогда желания принимают форму мрачной депрессивности. Депрессия несет на себе отпечаток несбывшихся желаний, и как будто бы после несчастной любви человеком овладевает мрачное уныние. Их лев испытал разочарование и в унынии вернулся в свое логово.