Аниара

84

Однажды астроном нам показал галактику, куда-то улетавшую. Молились люди, на колени став: — О боже мой, пошли сюда заблудшую! — Они обожествляют галактавы. Я, слыша их молитвы, вспоминал: сестрица Нобия однажды рассказала, как на высокогорье Дораима улавливали телезеркала галактику, соседку Андромеды, и увеличивали блеск ее стократ, и ясной ночью восемь городов дивились этой рыбе золотой. 

85

Галактика есть колесо светящегося дыма. Дым — это звезды. Это — звездный дым. Понятно? А как еще сказать? Где взять слова? Слова, чтоб обозначить поименно все содержимое такого колеса? Богаче всех известных языков ксиномбрский: целых три мильона слов. В галактике, которую ты видишь, почти что сотня миллиардов звезд. А может человечий мозг вместить три миллиона слов? Не может. Понятно, да? И все же непонятно.

86

Гондская песня

Является бог среди роз, о царствии роз возвещая. Богиня средь лилий грядет. Спят люди, богам не мешая. Забавные феи снуют. Готовятся краски из гнили. Ждет красок фиалковый бог. Фиалки на царство вступили. Вот канем мы в рощу богов и станем землицею черной, и боги пучками цветов распишут тот грунт животворный. Чем меньше на свете людей, тем пуще блаженствуют боги. Мы таем, как снег от дождей, — пролетье у них на пороге. 

87

Шло время. Перемены проявлялись в потертости обивок и ковров. Душа убога, бесприютен дух, бессильем оба скованы, сидят в космокомфорте скучном и убогом, который был когда-то нашим богом. Нам надоело обожать удобства, достигли мы вершин комфортофобства. Пронзают время дрожью боль и муки — мы ими утешаемся от скуки. Чуть слово или танец станут модны — их тут же сбросит новый фаворит в поток бесплодных дней, гнилой, безводный; в поток, что к Смерти свой улов влачит. Ленивые мозги — себе обуза. И духи книжных полок в небреженье стоят спиной к мозгам, груженным ленью, — им и без клади мысли хватит груза. Чудные знаки подает нам космос — но, дальше своего не видя носа, мы эти знаки тотчас забываем. Так, например, приблизились мы к солнцу — бесславно потухавшему соседу того, что озаряло долы Дорис. Тут Изагель, войдя ко мне, спросила:  — Так как же, милый? Будем или нет?.. Я отвечал, что время наступило, а вот с пространством многое неясно. Разумней будет, если мотылек повременит лететь на огонек, который предлагает нам услуги. Ее глаза, как фосфор, засветились, и гнев, священный гнев, зажегся в них. Но согласилась Изагель со мной, и далее голдондер охраняла вне нашей группы, вялой и усталой. 

88

Тоскует Изагель, наш ясный гений, в родник своей души вперяя взор. В ее глазах больной завелся демон, Ей голоса слышны с недавних пор. По имени зовут ее, но странно — ее впервые называют так. И голоса взывают непрестанно. Не зал ли Мимы подает ей знак? И голоса взывают по ночам. И вот она пошла, когда все спит, к могиле хладной и немой, а там приднорный вестник вечности сидит. Я сделал вид, что верю Изагели. Но я ли Изагель мою не знал? Когда-то леониды нас задели — осколок прямо в сердце ей попал. И, значит, не один пустынный космос с пустыней духа вкупе мучат нас. Куда сильнее стойкость разъедают событья, незаметные на глаз. Проговорилась Изагель потом, что Смертью самое себя зовет, когда вселенской ночью за столом ведет событьям скудной жизни счет. Ну что ж, такие шутки допустимы, когда тебя пустыни истерзали. Но понял я, куда она уходит, и звал ее как мог в другие дали. *** Духовный светоч наш, царица мысли, в чудесные края сбиралась ныне. Я видел правду — подсказало сердце, поскольку знало не одни пустыни. В края Великого Закона Чисел она подготовляла свой уход, где вечные возможности хранятся, покуда случай их не призовет. 

89

Любимая достигла смертных врат, и космос стал бездушней во сто крат. Он мертвой хваткой держит нас за горло. Нас раздавило, наши души стерло его жестокой мощью в порошок. В Хранителе видений я сберег гостинцы Мимы — маленький кусок. И снова в зале табунится люд, и снова аниарцам выдают охваченный закатом небоскат и всадников, летящих на закат. 

90

Вдруг у Шефорка я в немилость впал. И вот я поселен в нижайшем зале — по правде говоря, то был подвал, куда лишь уголовников ссылали. Сижу и сам с собой так рассуждаю: меня освободят, пусть без охоты, — ведь я один законы гупты знаю, а без нее разладятся Расчеты. И тут голдондер затрясло. Я понял: царица скрытых царствий, Изагель, считала, что я прав, и в подтвержденье наслала дрожь на нашу цитадель. И в первую же ночь мою в тюрьме явилась Изагель ко мне во сне как запредельный свет, неизъяснимым сиянием пронзивший сердце мне. А так как я прочитывать умею в любом явленье значащую суть, рассматривая каждую идею, как способ тайну Мимы разомкнуть, то понял я, смотря на этот свет, кем Изагель была и почему держала это в тайне столько лет. Пришла нужда — с нуждой пришел ответ. О дивная моя невеста мысли! Когда,от бога жизни прочь гонимы, мы здесь, в пространстве мировом,повисли, ты стала, Изагель, душою Мимы. Твоя тревога вызвала помехи, затрясся аниарский гупта-свод. Шефорк — и тот все понял. Поневоле Шефорк опять меня наверх берет. Вернемся к языку долины Дорис. Помехи эти — просто нарушенья в искусственной системе тяготенья. Я был допущен в залы Мимы, чтобы установить причину поврежденья. 

91

Мы побывали в бездне. Эта небылица у всех в глазах, как дикий страх, читалась. Зато какая общность ощущалась! В психозе страха удалось нам слиться. Какой-то сдвиг в системе тяготенья — и пассажирам начал вдруг казаться безудержным падением полет, направленным паденьем сквозь пространство, и купол свой, и своды потерявшее и, как колодец, вниз нас увлекавшее. И гупта пригодилась наконец. Нечасто люди так бывают рады: я на основе пятой гупта-тады груз страха изымал из их сердец, из их мозгов изъял паденья бремя. О где ты, Изагель? Настало время всезездной славы, кончилась опала, ученье гупта восторжествовало.

92

Превращала только Мима наш огонь в тепло души и свет. Это все ушло невозвратимо. Это все ушло за Мимой вслед. Уберечь истрепанную веру в нашей пустоте невмоготу. Платим мы налог за пустоту. Упражнялись в возгласах печали в залах Мимы заклинатели. Рты, распухнув, божью кровь сосали. В жертву приносились даже люди. Только клятвы нарушались всячески. Святость жертв потоком словоблудий смыло начисто. В результате жертвоприношенья быстро оказались не в чести. Жертвенную кровь мутит сомненье, ею никого нельзя спасти. И Ксиномбры жертвенное пламя, и фотонотурбовый костер у людей пылают пред глазами. Наши жертвы рядом с этим — вздор. Вспоминая об эпохе Мимы, со стыда сгорали мы подчас: ведь, молясь как будто одержимо, только имитируем экстаз. Жертвенная кровь текла с прохладцем; от жрецов бежала благодать. Не священникам, а святотатцам на сравненье с Мимой уповать. И тогда отвергли патриархи культ, который учредил Шефорк, и у дрессировщика-монарха этот жест восторга не исторг.

93

И вот Шефорк натешился досыта, сполна воздав отказчикам-жрецам; четыре высшей мощности магнита распяли их за склонность к мятежам. С тех пор мы больше не ходили в залы, где Мима спит, где жертвенник потух и где надежда в муках умирала. Шефорк и тот почувствовал испуг. Он словно позабыл о диктатуре, старался скрасить наше угасанье, а палачей в самаритянской шкуре послал он обелять свои деянья. Как будто бы по воле чародея, он помягчел, он не жалел елея, он даже помогал больным и хворым и грел замерзших теплым разговором. 

94

Свидетельство о смерти

Враг всякой жизни, в раже самоедства сочащий пену бешенства дракон, сел в залах Мимы солдафон, который стер с лица земли народ Иголы, затем взошел на аниарский трон. Пожрал он сам себя, оставив только то, что само себя не стало жрать. Исчез он. Пол, под ним дрожавший, счастлив, Шефорк из Ксаксакаля звался он.