Антрополингвистические основы литературной деятельности

Леонтьев А. А. Основы психолингвистики / А. А. Леонтьев. М., 1999.

Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста / Ю. М. Лотман. Л., 1972.

Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров: Человек – текст – семиосфера – история / Ю. М. Лотман. М., 1999.

Лотман Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. М., 1970.

Лукин В. А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа / В. А. Лукин. М., 1999.

Лурия А. Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия. М., 1998.

Маслова В. А. Современные направления в лингвистике: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Маслова. М., 2008.

Маслова В. А. Филологический анализ художественного текста / В. А. Маслова. Минск, 2000.

Мурзин Л. Н. Язык, текст и культура / Л. Н. Мурзин // Человек – текст – культура. Екатеринбург, 1997.

Пищальникова В. А. Общее языкознание: учебник для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Пищальникова, А. Г. Сонин. М., 2009.

Прибрам К. Языки мозга / К. Прибрам. М., 1975.

Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию / Ф. де Соссюр. М., 1977.

Тюпа В. И. Теория литературы: в 2 т.: учеб. пособие для вузов / В. И. Тюпа. М., 2010.

Фуко М. Археология знания / М. Фуко. Киев, 1996.

Хализев В. Е. Теория литературы / В. Е. Хализев. М., 2000.

Шульговский В. В. Основы нейрофизиологии: учеб. пособие / В. В. Шульговский. М., 2002.

Якобсон Р. Избранные работы / Р. Якобсон. М., 1985.

1.2. Текст в зеркале языка

Традиционно в языковой системе различают четыре типа единиц: фонемы, морфемы, слова и предложения. Уровневое иерархическое строение языковой системы в научном сознании остается незыблемым. Подсистемы языка: фонологическая, морфологическая, лексическая, синтаксическая.

Л. Н. Мурзин расширяет ряд языковых уровней, включая в него уровни текста и культуры. Действительно, если фонемы формируют морфемы, а морфемы – лексемы, которые в свою очередь образуют синтаксемы, – то предложения составляют текст, а текст, являясь единицей культуры, заполняет ее, если рассматривать культуру как систему разноприродных текстов. Культура, в свою очередь, есть конститутивный компонент духовности, или системы ментальных механизмов человека, способных синтезировать мир в различных его воплощениях – реальном, ирреальном, философском, мифологическом, психологическом, воображаемом, художественном и т. д. Духовность – это особая семиотическая система, состоящая из знаков квантового и комплексного характера. Это особое состояние ментальной, познавательной и творческой общей функциональной системы сознания, мышления, языка, речи, текста и культуры. Ведущая функция этой системы – творческая. С учетом уровней текста, культуры и духовности система языка расширяется и одновременно открывается, позволяя языку (человеку) проникать мыслью, эмоцией и душой в любые точки мироздания, познавать их и впускать познанное в себя – в язык, в языковую картину мира, в языковую личность. Язык как онтологическая, антропологическая, культурная и социальная субстанция имеет сложную комплексную природу: язык одновременно является сущностью физической (органы восприятия, физиология, нейропсихология, акустика, артикуляция, письменность, жесты и мимика и т. п.), метафизической (связь физического с метафизическим, духовность, психологичность, модальность etc.; кроме того, следует отметить наличие в лексической системе языка слов (их достаточно много), номинирующих предметы несуществующие, мифологические, абсолютно умозрительные («ангел», «черт», «домовой» и др.).