Археологический словарь

веке везде, где до сих пор живут И. Они есть и в Иране, и в Индии, и в

Средней Азии, и в лесостепи и степи В. Европы, и в Англии, и во Франции.

Точнее, они есть везде, где живут индоевропейские народы, но их нет там, где

нет этих народов. Видимо, вся Европа вместе с микролитами приняла сельское

хозяйство с гор Загроса и Ю. Прикаспия. Карта распространения геометрических

культур и карта путей распространения сельского хозяйства совпадают

полностью. Переход к сельскому хозяйству - это самая крупная революция в

истории человечества. Такая ломка в жизни охотников и собирателей не могла

пройти незаметной. Ведь менялось все - и образ жизни, и занятия, и

идеология. И конечно, это не могло пройти бесследно для языка. Изучение

жизни первобытных племен показывает, что они с большой неохотой воспринимают

что-то в хозяйстве от других народов. Напр., австралийские аборигены до сих

пор не хотят перенимать скотоводство. Они продолжают охотиться на стада

овец, считая их ничейными, чем навлекают на себя гнев властей. Если что-то

воспринимается, то это воспринимается со всеми обрядами, связанными с новыми

обычаями, с новым хозяйством. Видимо, и воспринимая сельское хозяйство,

европейские охотники перенимали у переселенцев с Ближнего и Среднего Востока

и обряды, и заклинания. Причем, естественно, эти заклинания

(сельскохозяйственные заклинания) произносились на языке первооткрывателей,

т.е. на языке народов, принесших это хозяйство в Европу. Так вместе с

сельским хозяйством распространялись новый язык и новые обряды по широкой

территории. Так образовывались народы со сходным языком и культурой -

индоевропейские народы.

Это гипотеза, которую я высказал более 20 лет назад. Тогда ее не

приняли лингвисты. Они по-прежнему искали прародину И. на Балканах. Однако в

1984 г. два крупных лингвиста Т. Гамкрелидзе и В. Иванов опубликовали

огромную книгу об И. Они попробовали восстановить язык древних И. и найти

его прародину по остаткам древних слов и оборотов речи во всех современных

языках И. И пришли к заключению, что "лексические связи и

структурно-типологические сходства индоевропейской, семитской и картвельской

праязыковых семей исключают Балканы, территорию, расположенную к с. или к в.

от них, из "кандидатов" на конкурс возможных предков... индоевропейская

прародина находилась в Передней Азии", в области между о. Ван и о. Урмия.

Оттуда одна их ветвей И. двинулась в Среднюю Азию, в В. Прикаспий, в Ю.

Предуралье, а потом и в В. Европу. Они пишут: "Сама возможность подобного

движения через Среднюю Азию и волжско-уральские степи доказывается

выясненной в последнее время (благодаря дешифровке ряда среднеиранских

текстов и полевому обследованию языков новоиранских) историей

восточно-иранских языков". Так гипотеза археологическая нашла подтверждение

в лингвистике.

ИНИЦИАЦИЯ - первобытный обряд посвящения подростка во взрослые. По

данным раскопок в пещере Базуа, уже в эпоху мустье проводились И., позднее

они широко практиковались. Пещеры с живописью, видимо, были связаны с И.

(отпечатки рук в пещерах Пиренеи). И. сводится к длительной изоляции

подростков от женщин и детей, сближению со стариками и взрослыми, тренировке

в охоте и умении владеть оружием, закалке и воспитанию выносливости,

дисциплины, беспрекословного повиновения старшим, соблюдению обычаев,

хранению посвятительной тайны и тем самым к закреплению различий и

привилегий половозрастных групп, усвоению религиозных норм и обрядов.

У племени зулусов и свази, живущих в Ю. Африке, существует такой

обычай: каждый юноша, достигший 15 лет, чтобы быть признанным взрослым и

воином, должен доказать, что он может долгое время прожить в одиночестве.

Тело юноши раскрашивают белой краской, дают ему щит и короткое копье

(дротик) и объявляют, что он будет убит, если его кто-нибудь увидит или

поймает, пока с него не сойдет краска. И мальчик уходит в джунгли, где в

течение месяца, пока на нем держится краска, прячется от людей. Чтобы не

умереть с голода, приходится убивать копьем животных, делать одежду,

добывать огонь, разыскивать съедобные растения, защищать свою жизнь от диких

зверей. Через месяц, когда его тело из белого опять станет черным, он

возвращается в деревню и ему торжественно присваивается звание воина, так

как он доказал, что может добывать себе пищу. Известен и обряд И. девушек.

ИНКИ - племена южно-перуанских Анд. Ок. 1200 г. основано государство с

центром в Куско. В XV в. И. захватили огромную страну, к 1525 г.

сверхцентрализованная инкская империя занимала территорию от с. границы

Эквадора до Аргентины и Чили. В 1532 г. часть его захватили испанцы под

руководством Писарро. Каменная кладка, террасное земледелие, расписная

керамика (арибаллы), металл. Письменность неизвестна, но использовалось

узелковое письмо "кипу". Выращивали картофель и маис. Домашние животные -

собака, лама, морская свинка и. альпака. Ткацкий станок.

ИНКВА - международная организация по изучению четвертичного периода.

ИНТАЛ ИЯ - рисунок, вырезанный на камне или металле (выпуклый рисунок

называется камеей).

ИНТЕРГЛЯЦИАЛ - ледниковый период внутри большой ледниковой эпохи,

иногда понимают как межледниковье.

ИНТЕРСТАДИАЛ (МЕЖСТАДИАЛ) - теплые (неледниковые) промежутки между

ледниковыми стадиалами.

ИНЬ - культура Китая. Бронзовый век. XVI-XI вв. до н.э.

ИРМЕНСКАЯ КУЛЬТУРА - культура 3. Сибири. IX-VII вв. до н.э.

ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА - первые его малые формы нашел Э. Ларте при

раскопке пещеры в 60-е г. XIX в., вскоре после признания открытий Буше де