Археологический словарь

расселении славянских племен. Вначале, по мнению летописца, славяне жили на

Дунае, потом они расселились по Висле, Днепру, Волге. Автор указывает, какие

племена говорили на славянском языке, а какие - на других языках: "Се бо

токмо, словенски язык в Руси: Поляне, Древляне, Новгородци, Полочане,

Дреговичи, Север, Бужане, зане седоша по Бугу, после де же Велыняне. А се

суть инии языци иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись,

Мордва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимигола, Корсь, Норова, Либь. Си суть

свои язык имуще от колена Афетова, иже живуть в странах полунощных".

Летописец дает и описание быта и обычаев славян: "...живяху кождо с своим

родом и на своих местах, владеюще кождо родом своим на своих местах" и т.п.

Конечно, не все в Л. можно воспринимать на веру, особенно оценки тех или

иных племен и народов. У летописцев были свои симпатии и антипатии. Напр.,

поляне - земляки летописца - были, по его мнению, самым хорошим племенем, а

другие племена хуже: "Древляне живаху звериньским образом, живуще скотьски:

убиваху друг друга, ядяху вся нечисто; и браку у них не бываше, но умыкивалу

у воды девиця..."; "И Радимичи, и Витячи, и Север один обычаи имяху, живяху

в лесах, якоже и всякий зверь, ядуще все нечисто. И срамословье в них...

Имяху же по две и по три жены"; "Поляне бо своих отець обычаи имуть, кроток

и тих, и стыдение к снохам своим, и к сестрам, и к матерям, и к родителям

своим, к свекровем и к деверем, велико стыдение имеху". Избегание

родственника, отмеченное летописцем, - показатель родовых отношений. В ПВЛ

имеются и сведения об археологических памятниках. Там пять раз упоминаются

длинные валы, которые будто бы провел Кирило Кожемяко плугом, в котором был

запряжен дракон - Змий, для защиты Киева с ю. от кочевников.

В XII - XIV вв. почти в каждом княжеском центре велись летописные

своды. В Киеве летописание велось в Печорском и Выдубецком монастырях; во

Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир,

Суздаль, Ростов и Переславль-Залесский. Велись летописные записи и в других

городах.

Монголо-татарское иго привело к временному упадку летописания, но в XIV

– XV вв. начинается новый этап его развития. Крупнейшими центрами

летописания стали Новгород, Псков, Тверь, Москва. В Л. детально описываются

местные события - рождение и смерть князей, выборы посадников, военные

походы, битвы и т.п.

Из памятников XVI в. любопытна "Казанская история", написанная ок. 1550

г. Автор приводит интересные сведения об истории Казани и народах Поволжья.

К концу XV - началу XVI в. относят "Сказание о человецах незнаемых в

восточной стране", рассказывающее о 9 племенах "незнаемых" людей на востоке,

"за Югорской землей", называемых "самоедью" или "самоядью", с интересными

подробностями, иногда фантастического плана. Любопытные сведения о

древностях содержатся в донесениях служилых людей, посылаемых государством в

Сибирь и в другие отдаленные места. Важные сведения по истории окраин России

можно найти в ясачных книгах и "росписях". Данные этих книг были доступны

лишь чинам высшей приказной администрации и использовались для составления

всевозможных инструкций воеводам и другим начальникам.

К XVII-в. летописные формы изложения событий на окраинах страны еще

продолжают существовать, хотя в центре они уже полностью отмирают.

Издание рус. Л. началось еще в XVIII в. С 1767 г. Академия наук начала

издавать "Библиотеку Российской истории". В 1767 - 1768 г. появилась 2-я

часть "Летописи русской по Никонову списку". Полное собрание рус. Л. (ПСРЛ)

начали публиковать в 1841 г. К настоящему времени вышло 35 томов.

Летописание сохранилось в ряде мест в XVIII - XIX вв. Напр., известно 6

вариантов "Соликамских летописцев", сохранившихся в местных и центральных

архивах. Известный пермский краевед В. Н. Шишонков собрал объемистый труд

"Пермская Л.", охвативший историю Урала с древнейших времен до середины

XVIII в.

ЛЕТОПИСИ СИБИРСКИЕ - летописи, составленные в Сибири. Всего их

насчитывают ок. 40. Большая часть Л.с. восходит к походам Ермака.

Предполагается, что первую из них составили в 20-х г. XVII в. по

воспоминаниям дружины Ермака. В 1622-1623 г. в Сольвычегодске была

составлена "Строгановская летопись". В 1636 г. тобольский дьяк Савва Есипов

составил летопись "О Сибири и Сибирском взятии" (Есиповская летопись).

Позднее появились "Записки к истории Сибири служащие" и "Новая Сибирская

история" И. Черепанова; "Летопись г. Иркутска с 1652 г." П. Пожемского,

"Краткая летопись Енисейского и Туруханского краев Енисейской губернии (1594

– 1893)" А. И. Кытманова и др. Все они содержат подробные описания быта и

нравов народов Сибири. Напр., в Есиповской летописи говорится: "По сих же

реках жительствуют многие языцы: Татаровя, Калмыки, Мунгалы, Пегая орда

(нарымские селькупы), Остяки и Самоядь и прочия языци. Татаровя держит закон

Мааметев, Калмыки же которого закону жили или отцов своих предание держат не

ведомо... Пегая же орда, Остяки и Самоядь закона не имеют, но идолам

поклоняются и жертву приносят яко Богу... Они же Остяки одежду имеют от

рыбы. Самоядь же ядят олени и всякой зверь и гад".

ЛЁСС - рыхлая горная порода в Евразии и Америке (площадь до 16 млн.

км ², мощностью до 100 м). В Л. находят остатки древних почв

(погребенные почвы) - следов потепления в межледниковье, что помогает

датировать стоянки, остатки которых находят в них или между ними (см.

Каратау, Королева). Самые древние стоянки Европы найдены в Л.

ЛИКИ - семья ученых, открывших стоянки первых людей в В. Африке. Их