Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера. Народы России: мифы и легенды. Комплект из 2-х книг

Вот и Машенька – истерить и скандалить не стала. Согласилась с ролью рабыни. Классика жанра в те не такие уж и давние времена. За крышу над головой, миску похлебки и покровительство мужчины женщина должна быть благодарна и не роптать.

Соответственно, посыл первый: закрытие базовой потребности в безопасности – единственная твоя задача. То есть главное – выжить, остальное неважно. Девочка с незакрытой базовой потребностью в безопасности (тут, в первую очередь, травма ранней брошенности) неизбежно придет к зависимому типу личности. Она станет терпеливой и «никуда не денется» от того, кто дает хоть какую-то защиту. Чаще всего мнимую, иллюзорную.

Но Машенька – не среднестатистическая простушка. Умная и смекалистая, девушка умеет анализировать, выстраивать стратегию и ждать. Такой мужской склад ума, спрятанный в женском теле. Женская чуйка плюс мужской тип мышления плюс умение ждать благоприятного момента – это прекрасная основа для прокачки мудрости.

Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти – не знает, спросить не у кого…

Думала она, думала и придумала.

Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:

– Медведь, медведь, отпусти меня на денек в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.

– Нет, – говорит медведь, – ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу!

А Машеньке того и надо!

Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:

– Вот, смотри: я в короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке. Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!

Вот Машенька и только сделала вид, что покорно согласилась, а сама… Сама изучила своего «тюремщика», тщательно разработала и подготовила план побега и, собственно, реализовала его. Силушка богатырская у Миши была, а вот умом ему до Маши – как до Луны пешком.

Удивился медведь:

– Вот какая хитрая! Высоко сидит, далеко глядит! Встал и пошел скорее.

Пришел в деревню, нашел дом, где дедушка с бабушкой жили, и давай изо всех сил стучать в ворота:

– Тук-тук-тук! Отпирайте, открывайте! Я вам от Машеньки гостинцев принес.

А собаки почуяли медведя и бросились на него. Со всех дворов бегут, лают.

Испугался медведь, поставил короб у ворот и пустился в лес без оглядки.

Вышли тут дедушка да бабушка к воротам. Видят – короб стоит.

– Что это в коробе? – говорит бабушка.

А дедушка поднял крышку, смотрит и глазам своим не верит: в коробе Машенька сидит – живехонька и здоровехонька.

Обрадовались дедушка да бабушка. Стали Машеньку обнимать, целовать, умницей называть.

Это сказка для девочек именно с таким потенциалом. И в ней есть второй посыл: если ты умная, смелая и знаешь, чего хочешь – ты можешь получить желаемое.

«Маша и Медведь» мне нравится сильно больше, чем «Морозко», «Крошечка-Хаврошечка», где пропагандируется: «будь покорна, и тебе воздастся». Эдакое перекладывание ответственности на некое чудо или тупое ожидание. А безынициативность, как мы знаем, редко вознаграждается.

В современном мире, как и в прошлые века, покорность и терпимость – прямой путь в абьюзивные отношения. Но если раньше других опций к выживанию не было – то сейчас весь мир к ногам женщины. Двери всех возможностей открыты, но женщины по-прежнему попадаются в сети абьюзера. Позволяют физическое, эмоциональное и сексуальное насилие по отношению к себе. Потому что родители не дали безопасность. Потому что сказки подтверждали, что страдание – это норма.

«Заюшкина избушка» и черный риэлтор

Помните, да? У Лисы избушка ледяная, у Заюшки – лубяная…

Жили-были в лесу лисичка и зайка.

Жили они неподалеку друг от друга. Пришла осень. Холодно стало в лесу. Решили они избушки на зиму построить. Лисичка построила себе избушку из сыпучего снежка, а зайчик – из сыпучего песка. Перезимовали они в новых избушках. Настала весна, пригрело солнце. Лисичкина избушка растаяла, а зайкина стоит, как стояла. Пришла лисица в зайкину избушку, выгнала зайку, а сама в его избушке осталась.

Дом, избушка – архетип безопасного пространства. Места, где ты чувствуешь себя защищенным. Метафора внутреннего мира.

Пошел зайка со своего двора, сел под березкою и плачет. Идет волк. Видит – зайка плачет.

– Чего ты, зайка, плачешь? – спрашивает волк.

– Как же мне, зайке, не плакать? Жили мы с лисичкой близко друг возле друга. Построили мы себе избы: я – из сыпучего песка, а она – из сыпучего снежка. Настала весна. Ее избушка растаяла, а моя стоит, как стояла. Пришла лисичка, выгнала меня из моей избушки и сама в ней жить осталась. Вот я и сижу да плачу.

Зайка далеко от своего домика не пошел. Включил жертву и стал проситься «на ручки» каждому встречному-поперечному.

Синдром жертвы – атрибут инфантильного человека в созависимом типе личности. Жертвы в детском анамнезе всегда имеют незакрытую базовую потребность в безусловной любви. Психика, особенно детская, пластична. Она будет изворачиваться и находить варианты компенсации. Недолюбленный ребенок может удовлетвориться суррогатом любви в виде заботы или жалости. Этот алгоритм записывается в виде нейронных связей и реализуется потом во взрослой жизни.

Сирый и убогий, в смысле – серый и несчастный – Зайка упал на грудь сначала волку, потом медведю. Те, вдохновленные возможной геройской миссией, накинулись было на Лису, да быстро зубы и когти пообломали себе. Слились, в общем.

– Не плачь, зайка. Пойдем, я тебе помогу, выгоню лисичку из твоей избы.

Пошли они. Пришли. Медведь стал на пороге зайкиной избушки и кричит на лисичку:

– Зачем отняла у зайки избу? Слезай, лиса, с печи, а то сброшу, побью тебе плечи.

Не испугалась лисичка, отвечает медведю:

– Ох, медведь, берегись: мой хвост что прут, – как дам, так и смерть тебе тут.

Испугался медведь да наутек и зайку одного покинул.

Такая категория людей нередко встречается. «Много шума – мало дела». Возмущаются громко, что мусор во дворе, но на субботник не пойдут. Рьяно высказывают свое оппозиционное мнение чиновнику в телевизоре. И это следствие двух моментов. Первый – это потребность сместить фокус внимания со своей скучной и пустой жизни, наполнить ее хоть какими-то, пусть и иллюзорными впечатлениями. И второй момент – кастрация инициативности в детстве. «Не лезь», «не трогай», «Я кому сказала, сиди смирно».

Заюшка не на тех поставил. Пожалели его, конечно, но домик-то не вернули. Лису из личного пространства не выгнали. Лиса, кстати, – типичный абьюзер. Сначала песни сладкие споет, луну и звезды к ногам положить пообещает, а потом – раз! – и заметить не успеешь, как ты в его власти.

Вот что еще важно пояснить: как так получилось, что созависимый Зайка смог один жить?

У созависимых бывают такие периоды, как правило, совпадающие с возрастными кризисами, когда они «твердо» решают: «Все! С меня хватит! Лучше быть одной, чем издевательства очередного козла, ой, простите, Лисы, терпеть». И уходят в контрпозицию. Начинают заниматься собой, учатся самостоятельности. И если повезет и рядом окажется хороший психолог, то есть шанс из «контрика» к самодостаточности перейти. А если нет – жди срыва обратно в созависимую позицию. А кто больше всего любит «созиков» кушать на обед? Конечно, абьюзеры!

И вот идет по лесу бравый красавец Петух. Шпоры, клюв, коса острая при себе.

– Ой, петенька, – плачет зайка, – где тебе ее выгнать? Волк гнал – не выгнал. Медведь гнал – не выгнал.

– А вот я выгоню. Пойдем, – говорит петух. Пошли. Вошел петух в избушку, стал на пороге, кукарекнул, а потом как закричит:

– Я – петух-чебетух,Я – певун-лопотун,На коротких ногах,На высоких пятах.На плече косу несу,Лисе голову снесу.

А лисичка лежит и говорит:

– Ой, петух, берегись: мой хвост что прут, – как дам, так и смерть тебе тут.

И – прыг на печь к лисе. Клюнул лису в спину. Как подскочит лисица да как побежит вон из зайкиной избушки, а зайка и двери захлопнул за нею.