Арийский миф в современном мире

Попов В. Ю. 1998. Горячая линия // Я – русский, № 4: 1.

Правдивцев В. 1997. «Космический час»… на исходе // Свет. Природа и человек, № 7: 30–33, 78.

Пранов В. 2002. Закон выживания подлейших. История мракобесия. М.: Десница.

Прародина… 1995. Прародина и мифы древних ариев. Интервью П. В. Тулаева с Ю. А. Шиловым по случаю презентации его книги «Прародина ариев» // Наследие предков, № 1: 11–15.

Предтеченский В. В. 1997. Читая этрусское // Русская мысль, № 1–8: 31–38.

Преловская И. 1998. Был ли Новгород Ярославлем, а Батый – Иваном Калитой // Известия, 11 июня. С. 5.

Преображенский А. А., Рыбаков Б. А. 1999. История России. Учебник для 6–7 классов общеобразовательных учреждений. М.: Русское слово.

Прибыловский В. В. 1992. «Память» // Национальная правая прежде и теперь. Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 2: 151–170. СПб.: Институт социологии РАН.

Прибыловский В. В. 1998а. Русские язычники // Экспресс-хроника, 21 февраля.

Прибыловский В. В. 1998б. Русские язычники // Экспресс-хроника, 7 марта.

Прибыловский В. В. 1998 в. Новые язычники – люди и группы // Русская мысль, 30 апреля – 6 мая (№ 4220): 21.

Прибыловский В. 2002. Неоязыческое крыло в русском национализме // Панорама, июль 2002, № 49 .

Прiцак О. 1981. За кулiсами проголошення 1500-лiття Киева // Сучаснiсть (Мюнхен), Часть 9: 46–54.

Про серйознi недолiки 1973. Про серйознi недолiки та помилки однiеi книги // Комунiст Украiни, № 4: 77–82.

Программа… 1990. Программа гражданской войны?! // Рабочая трибуна, 3 октября.

Программа движения «Третий путь». 1993. Программа движения «Третий путь» (Проект) // Третий путь. Народно-патриотическая газета, № 1 (Август).

Программа Русской партии 1993. Программа Русской партии, принятая на внеочередном съезде Русской партии 27 марта 1993 г. М.

Проскурин П. 1980а. И книга, и жизнь // Альманах библиофила. М.: Книга. Вып. 9: 17–29.

Проскурин П. 1980б. На земле Пересвета // Правда, 23 мая. С. 4.

Проскурин П. 1985. Полуденные сны. М.: Современник.

Проскурин П. 1987. Черные птицы // П. Л. Проскурин. Камень сердолик, с. 363–447. М.: Известия.

Проскурин П. Л. 1999. Число зверя. М.: Армада.

Проскурин П. Л. 2008. Между злом и милосердием // Слово, № 1: 34–53.

Протокол 1896. Протокол заседания общего собрания членов Туркестанского кружка любителей археологии, 11 декабря 1896 г.

Псевдоязычник 1990. Псевдоязычник // Родные просторы, № 6: 6.

Пулатов Т. 1999. Всеохватное сознание таджиков // Литературная Евразия, октябрь (№ 12). С. 9.

Путенихин В. П. 2006. Тайны Аркаима. Наследие древних ариев. Ростов-на-Дону: Феникс.

Путинцев С. 1993. Жертвоприношения в языческой Руси // За Русь, № 5: 4.

Путятин Е. 2001. Борец с христианством оправдан // Вятский наблюдатель, 18 мая.

Пушкарь Д. 1994. Боец «Возрождения» // Московские новости, 31 июля – 7 августа. С.8.

Пушкин В. 1997. Наш Русский Бог // Колоколъ, № 43: 1.

Пыпин А. Н. 1887. Тенденциозная этнография // Вестник Европы, т. 22, № 1: 303–328.

Пыпин А. Н. 1890. История русской этнографии. т. 1. СПб.: М. М. Стасюлевич.

Пыпин А. Н. 1898. Подделка рукописей и народных песен // Памятники древней письменности, № 127. СПб.: М. М. Стасюлевич.

Пьянков И. В. 1988. Некоторые вопросы этнической предыстории таджикского народа // Литвинский Б. А. и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана, с. 102–103. М.: АН СССР.

Пьянков И. В. 1995а. Ариана по свидетельствам античных авторов // Восток, № 1: 39–55.

Пьянков И. В. 1995б. Некоторые вопросы этнической истории древней Средней Азии // Восток, № 6: 27–46.

Разоренов Ф. 1994. Аркаим в истории арьев // Древность: арьи, славяне. Вып. 2: 32–58. М.: Витязь.

Разоренов Ф. 1995. Аркаим и древность нашей истории // Чудеса и приключения, № 3: 36–40.

Разумов Г., Хасин М. 1991. Тонущие города. 2-е изд. М.: Стройиздат.

Разумов Г., Хасин М. 1997. Берингия // Потаенное (Приложение к газ. «За русское дело»), № 1 (4): 1, 4.

Раскин Д. И. 1992а. Идеология русского правого радикализма в конце 19 – начале 20 вв. // Р. Ш. Ганелин (ред.). Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Часть 1: 5 – 47. СПб.: Институт социологии.

Раскин Д. И. 1992б. Прокуратура России покровительствует фашистам // Барьер, № 1: 4–5.

Рассамакiн Ю. Я. 1992. До проблеми вивчення курганних споруд // Археологiя (Киев), № 4: 121–137.

Рассказы 1992. Рассказы по истории Башкортостана. Уфа: Башкирское книжное изд-во.

Рассоха И. Н. 2007. Украинская прародина индоевропейцев. Харьков: ХНАМГ.

Рассоха И. Н. 2009. Прародина русов. М.: Алгоритм, ЭКСМО.

Ребiндер Б. 1993. Влесова книга: життя та релiгiя слов’ян. Киiв: Фотовiдеосервiс.

Ревич В. А. 1998. Перекресток утопий. М.: Ин-т Востоковедения РАН.

Резник С. Е. 1991. Красное и коричневое. Книга о советском нацизме. Вашингтон: Вызов.

Рейтблат А. 2000. Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М.: ОЛМА-Пресс, 1999. Кн. 1–2, 3 // НЛО, № 41: 417–420.

Рейтблат А. 2003. «Языческий русский миф»: прошлое и настоящее // Т. Венедиктова (ред.). Популярная литература: опыт культурного мифотворчества в Америке и в России, с. 86–93. М.: Изд-во Московского университета.

Речкин М. 1996а. Окунёвский ковчег // Свет, № 5: 49–50.

Речкин М. 1996б. Окунёвский ковчег – 2 // Свет, № 9: 62–63.

Речкин М. 1998а. Прогнозы с планеты Сатр // Свет, № 1: 50–51.

Речкин М. 1998б. Сибирский Китеж-град // Наука и религия, № 9: 20–23, № 10: 12–15.

Речкин М. 2000. Саи-Баба – живой Бог? // Наука и религия, № 2: 46–47.

Речкин М. 2002. Вокруг «Окунёвского ковчега» // Наука и религия, № 4: 46–47.

Речкин М. Н. 2003. Окунёвский ковчег. М.: АиФ Принт.