Артефакт

Плач. 2:20-21 “Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими?.. Дети и старцы лежат на земле по улицам; девы мои и юноши мои пали от меча; Ты убивал их в день гнева Твоего, закалал без пощады”.

Ам. 5:20 Разве день Господень не мрак, а свет? он - тьма, и нет в нём сияния.

Яблоко от яблони...

4 Цар. 2:23-24 И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребёнка. (святой пророк Елисей)

2 Цар. 5:8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдёт в дом Господень.

2 Цар. 12:29-31 И собрал Давид весь народ , и пошёл к Равве, и воевал против неё, и взял её. А народ, бывший в нём, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими.

2 Цар. 23: 10 ... И даровал Господь в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать убитых.

1 Цар. 18:25, 27 И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян. Ещё не прошли назначенные дни, как Саул встал и пошёл сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принёс Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя.

Чис. 31:7,9-10,15-18 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола. И прогневался Моисей... И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя.

Чис. 28:1-2 И сказал Господь Моисею, говоря: Повели сынам Израилевым и скажи им: наблюдайте, чтобы приношение Моё, хлеб Мой в жертву Мне, в приятное благоухание Мне, приносимо было Мне в своё время.

3 Цар. 9:2-3 И принес царь Соломон в жертву двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец: так освятили дом Божий царь и весь народ. После того, как Соломон кончил строение храма Господня и дома царского и все, что Соломон желал сделать, явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне. И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня.

Чис. 31:25, 28, 50, 53 И сказал господь Моисею, говоря: И от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, из ослов и из мелкого скота. И вот, мы принесли приношение Господу, кто что достал из золотых вещей, цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом. Воины грабили каждый для себя.

Иис.Н. 11:14 А всю добычу городов сих и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечем, так что истребили всех их; не оставили ни одной души.

4 Цар. 15:16 И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нём и в пределах его, начиная от Фирцы, за то, что город не отворил ворот, и разбил его; и всех беременных женщин в нём разрубил.

Суд. 3:20-21 ...И сказал Аод: у меня есть до тебя слово Божие. Еглон встал со стула. Аод простёр левую руку свою, и взял меч с правого бедра своего, и вонзил его в чрево его.

Суд. 9:1-2, 5 Авимелех, сын Иероваалов, пошёл в Сихем к братьям матери своей, и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал: Внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьдесят сынов Иеровааловых, или чтобы владел один?.. И пришёл он в дом отца своего в Офру, и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне.

2 Пар. 25:12 И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно.

Пс. 67:24 Чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов.

Пс. 136:9 Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень!

Авв. 3:1, 5, 12 Молитва Аввакума пророка , для пения. Пред лицем Его идёт язва, а по стопам Его - жгучий ветер. Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы.

Еф. 5:2 ... Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

Кол. 1:20 И чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

Иоанн Златоуст. Если убьет кто по воле Бога, убийство это лучше всякого человеколюбия. Если и помилует кто из человеколюбия вопреки тому, что угодно Богу, — недостойнее всякого убийства будет это помилование.

На пассаж она ответила двумя фразами: “Обсуждение замыслов Божьих является богохульством. Но Вас я всё равно люблю!”

Строго говоря, атеистом Роман не был. Всё-таки Вселенная столь грандиозна и соразмерна во всех своих физических законах, столь математически и духовно-чувственно прекрасна, что огулом отрицать Разумный Замысел некорректно. Но слепая фанатическая вера, возводящая бездоказательность в догму, а на пьедестал узурпатора Яхве, проклинающего все гораздо более древние религии и потянувшего космическое одеяло только на себя, не равна ли “аксиоме”: банан удобно держать в руке, значит его Бог создал для нас... Если бы религия врачевала только души и нравы, не пылала миссионерским зудом, насаждаясь кострами и виселицами и во многом являясь катализатором человеческих распрей, то есть не вела бы себя по образу-подобию людскому или наоборот... Да и людская пятерня в потяге одеяла не ленилась: ещё в XIV веке до н.э. Аменхотеп поклонение десяткам богов заменил культом бога Солнца. Заодно и имя взял поновей - Эхнатон (Действенный дух бога Атона). Великий цесарь, равный апостолам, Константин установил в своем государстве закон, предающий насильственной смерти того, кто не верит в Святую и Животворящую Троицу, а собственность его - наградой в разграбление. Попутно решив, какие Евангелия станут каноническими, а какие еретическими.

Поэтому Роман склонялся, скорее, к агностицизму. На лесенке познания мозг определённо развивался не для того, чтобы стать рудиментом по прихоти веры. А глобальный замысел и глобальность случая, может, и не отменяют друг друга.

Богов как проявлений энергий и стихий можно понять. В каждом народе - по его сути, истории и фантазии. Многобожие древних - не отзвук ли цивилизации богов или модели множественности миров? Разнообразие более приличествует и природе. Евангелие от диктатуры вряд ли всеубеждающе. И первым примером - Израиль: то ли придумавший Единого под себя, то ли получивший Его на свои выи. То ли слямзили богоборцы Яхве из пантеона шумеров, хананеев, вавилонян, египтян, заодно с потопом и многими библейскими событиями, то ли, творчески обобщив, влили в Него свою неукротимую волю быть всегда и во всём первыми. Конечно, иудаизм и христианство не единственны, кто свиреп своими богами и резнёй, но в перевёртывании понятий и освящении кровожадности фиговым листком милосердия равных им нет.