Астрология имени

Фамилии могут быть совместимыми и несовместимыми по своим сценариям, что порождает определенные взаимоотношения между их обладателями. Как правило, совершенно несовместимыми являются фамилии, указывающие на антагонистические архетипические образы. Например, часто бывает, что Беляев не может сотрудничать с Черновым, и оба испытывают друг к другу подсознательную антипатию. Точно так же могут не сложиться отношения у Смирнова и Буйнова, Говорухина и Молчалина, Страхова и Смелова, Счастливцева и Горюхина, Теплова и Холоднова, Морозова и Жарова, Любимова и Нелюбова. Даже если такие люди и пытаются налаживать взаимоотношения, все равно между ними возникает стена непонимания на глубинном уровне.

Но это относится только к взаимодействию между людьми одного пола. Во взаимоотношениях между противоположными полами антагонистические по смыслу фамилии могут превратиться во взаимодополняющие. Партнер будет дополнять сценарий фамилии, компенсировать недостающие для обретения равновесия и гармонии качества. Например, Хмуров может ужиться с Ясновой, а Светлов с Потемкиной. Как прекрасно уживаются много лет в семейной паре актеры Наталья Гвоздикова и Евгений Жариков. Фамилия Жариков могла быть образована от диалектного слова «жарик», означавшего «молоток». Поэтому получилась взаимодополняющая пара — молоток и гвоздик. Но если бы встретились Гвоздиков и Жариков, Молотков, тогда бы им было гораздо труднее найти взаимопонимание.

Если фамилия произошла от животного-тотема, тогда антагонистичной к ней является фамилия животного-антитотема. Антагонистами также являются фамилии, образованные от названий животных, один из которых в природе охотится на другого: Белкин — Куницын, Аистов — Жабин, Пауков — Мухин, Баранов — Волков, Зайцев — Лисицын, Мышкин — Кошкин и т. д.

К каждой фамилии можно подобрать какой-то ассоциативный ряд близких к ней образов и различных антитез. Если фамилия каким-то образом указывает на богатство, то противостоять ей будут фамилии, связанные с понятием бедности, нужды: Богачеву, Золотову, Скоробогатову противостоят Нуждин, Бедняков, Небогатов. Если же фамилия указывает на какие-то качества характера, антагонистичными к ней являются все фамилии, связанные с прямо противоположными качествами: Веселову, Задорнову, Улыбину противостоят Угрюмов, Хмуров, Мичурин (угрюмый), Разумовскому — Безумов, Ряхину — Неряхин, Торопову — Колупаев, Тараторкину — Заикин, Работягину — Халтурин, Тургеневу (вспыльчивый) — Тихонравов.

Фамилии-антагонисты могут быть связаны с какими-то социальными функциями человека: Судейкин и Тиунов (на Древней Руси тиун — судья низшего ранга) противостоят Разбойникову и Татищеву (вор). К некоторым фамилиям очень трудно подобрать фамилии-антитезы. Например, к фамилиям, образованным от названий профессий (Плотников, Столяров, Гончаров и т. д.) и от личных имен (Иванов, Петров, Васильев и т. д.), трудно сразу же найти антагонистичный ассоциативный ряд.

Для фамилий, образованных от личных имен, надо смотреть сопоставимость этих имен по смыслу. Чтобы найти антитезу к фамилии Петров, надо вспомнить, что имя Петр переводится как «камень», следовательно, программа фамилии связана с устойчивостью, прочностью и самодостаточностью. Тогда антагонистичной к ней будет фамилия, указывающая на непрочность и ненадежность, например Неустроев или Поваляев.

Можно подобрать также целый ряд однотипных фамилий, сходных по ассоциативному образному ряду: Горшков, Чугунов, Корчагин (большой чугун); или Метелкин, Веников и Голиков («голый» веник из прутьев без листьев); или Чеботарев, Сапожников, Обувщиков; или Иванов, Ивашкин, Ванюшин, или Осьмаков и Осьмухин; Кудрявцев и Курчатов; Бахвалов и Хвастунов и т. д.

Такие сходные по смыслу фамилии, как ни странно, часто порождают некий первоначальный холод во взаимоотношениях своих обладателей. Для того чтобы между такими людьми установились прочные взаимоотношения, они должны пройти некий период испытаний, проверки на взаимное доверие. Только после этого между ними устанавливается мир и понимание. Если же обладатели сходных по смыслу фамилий удачно прошли трудный первоначальный период в общении, потом они, как правило, успешно сотрудничают и остаются приятелями на долгое время.

«Магия» имени

У современного человека слово «магия» обычно вызывает ассоциации с колдовством. Однако древние арии обозначали данным словом совсем иное понятие. Слово «магия» первоначально имело смысл «очищение». Магами (греч. «magoi») называли жрецов, которые обладали знаниями и умениями проводить очистительные обряды, восстанавливающие гармонию и целостность человека и окружающего мира. Причем проводили такие очистительные обряды по благословению Высших сил жрецы-маги, отмеченные Божьей Благодатью, Хварной. Любое же воздействие на волю другого человека в корыстных интересах считалось недопустимым, и тех, кто пытался заниматься подобными вещами, называли карапанами. Великий пророк Заратуштра говорил в Гатах о проклятых карапанах (колдунах), которые занимаются недозволенными вещами: «Через свою власть Карапаны и Кавии запрягают смертных в ярмо злых деяний для того, чтобы разрушить существование. Когда они доберутся до Моста Того, Кто Подводит Итог, их души и их религиозные законы заставят их содрогнуться и они станут гостями в доме лжи навсегда» [4] .

4

Наследие Заратуштры. Новый перевод его Гат / [Заратуштра]. Гельмут Гумбах. Паллан Ичапория. Гейдельберг, 1994.

В любом религиозном эгрегоре существует своя «магия» — ритуалы, помогающие очиститься от зла и укрепиться на пути к Богу. Так, христианский обряд причастия тоже является настоящей магией. Имя по своей сути тоже является магичным. Правильно подобранное имя защищает человека от негативных воздействий. Если же личное имя не подходит по гороскопу, то его обладатель становится беззащитным перед карапанами. Поэтому очень важно грамотно подобрать личное имя, которое, как кодовое слово в компьютере, обеспечит защиту программы «судьба человека».

В данном разделе книги приводятся некоторые из сохранившихся в зерванитских текстах древних методик, помогающих определить сакральное имя, выбрать различные этапные имена и поменять личное имя человека. Однако воспользоваться данными методиками в полном объеме могут только те, кто выбрал свой духовный путь к Богу и имеет связь с религиозным эгрегором. Для всех же остальных данная информация может быть предложена только в качестве ознакомления с древними знаниями, которыми обладали маги-зерваниты.

Приведенная в данном разделе книги информация может быть полезной для тех, кто принял решение о смене личного имени. Она поможет им психологически правильно подготовиться к такому важному событию в жизни и позволит выбрать наиболее подходящий для этого момент времени. Временные циклы нашего мира установлены Господом Богом и действуют независимо от принадлежности человека к тому или иному религиозному эгрегору.

Связь различных форм имени со Стражами времени

Авестийская традиция сохранила древние знания не только обо всех защитных именах, которые должны быть у человека, но и уникальную информацию о ключевых функциях каждого из этих имен.

Стражи времени символически описаны в «Зерван-Намаге» как четыре всадника, каждый имеющий одежду определенного цвета и свои атрибуты. Страж будущего времени называется Тиштаром и описывается как красный всадник. Страж прошлого — Шатаваэш, зеленый всадник, Страж настоящего времени — Хауранга, белый всадник, Страж вечного времени — Вананд, синий всадник. Зерванитский миф о четырех Стражах времени повторяется в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова, в котором тоже говорится о четырех всадниках разного цвета. Каждый из Стражей времени имеет свое мифологическое описание, они также связаны с определенной стороной света и звездой на небе. А еще с каждым из Стражей времени можно связать одну из форм наших защитных имен, что поможет разобраться в той роли, которую должно играть для нас то или иное имя.

Личное имя можно соотнести со Стражем будущего времени, который назван в Авесте Тиштаром. А именно со звездой Сириусом, как сказано в Авесте, связан Тиштар. Эта звезда является соответствием на небе Стража будущего времени.

Личное имя моделирует нашу судьбу, включает тот или иной вариант из имеющихся в нашем гороскопе. Личное имя проявляет нашу цель, самостоятельность в этом мире, показывает возможности самим создавать свою судьбу, корректировать ее. Мы более всего свободны в выборе личного имени. В авестийском мифе Тиштар сражался и победил демона Апаошу, который охранял путь из лабиринта. Точно так же личное имя помогает нам найти путь из лабиринта нашей судьбы, указывая нужное направление.