Атаман А.И. Дутов

Впрочем, худшее было ещё впереди. Только в 1920–1922 гг., т.е. уже после окончания наиболее масштабных боевых действий, в основном в результате голода, население Оренбургской губернии сократилось на четверть, в Каширинском уезде (бывшем Исаево-Дедовском) убыль населения достигала 67,2%, в Орском — 31,7% [2529] . Демографические потери не были восполнены и ко второй половине 1920-х гг. Сама территория войска в административном отношении была разделена (с очевидной целью расколоть казачество) между Челябинской губернией (Верхнеуральский, Троицкий и Челябинский уезды) и Оренбургско-Тургайской губернией Киргизской республики (Казахстан) и остаётся раздробленной до наших дней.

2529

Нарский И.В. Жизнь в катастрофе. С. 124.

Важной отличительной чертой Гражданской войны стали масштабные потери гражданского населения казачьих областей. Есть все основания утверждать, что в период 1917 — первой половины 1930-х гг. в Советской России осуществлялась целенаправленная политика геноцида казачества (расказачивание и раскулачивание), в результате которой оно перестало существовать. Причины такой политики большевиков очевидны — казачество являлось единственной в стране организованной и многочисленной социальной группой, представители которой были настроены резко антибольшевистски, обладали боевым опытом, военной подготовкой и внутренней организацией. Впрочем, в ходе Гражданской войны большевики осознали невозможность подчинить казачество исключительно насильственным путём. Уже в апреле 1919 г. при освобождении белыми территории 1-го военного округа, занятого красными с января 1919 г., выяснилось, что большевики практически не расстреливали казаков, «особенных безобразий не чинили», в результате чего казаки стали более лояльны к красным и менее склонны к поддержке белых [2530] . Командир II Оренбургского казачьего корпуса Генерального штаба генерал-майор И.Г. Акулинин в рапорте командующему армией от 25 апреля 1919 г. прямо писал об отсутствии «особенно сердечного отношения со стороны «родных станичников» к казачьим частям» [2531] . Разочарование в борьбе коснулось и командного состава. К примеру, есть сведения, что состоявший в распоряжении Войскового штаба Оренбургского казачьего войска генерал-майор Л.Н. Доможиров, выступая весной 1919 г. на станичном сходе в станице Кизильской, говорил казакам о бесцельности борьбы с красными [2532] .

2530

Гражданская война в Оренбуржье… С. 303, 307.

2531

Там же. С. 308.

2532

ГАОО. Ф. Р-1912. Оп. 2. Д. 32. Л. 30.

Несмотря на крайнюю остроту конфликта с властью большевиков и мужество многих казаков, проявленное в борьбе, казачество эту войну проиграло. Почему? Причин поражения немало. Условно выделим основные их группы: 1) военные и экономические; 2) политические и организационные; 3) социально-психологические. К военным и экономическим причинам можно отнести острую нехватку пехотных частей на казачьих фронтах, недостаток оружия и боеприпасов, средств связи и техники, нерегулярность снабжения армии, отсутствие развитой сети железных дорог в тылу, оборудованной тыловой базы и военной промышленности в войске, постоянное превосходство противника в силах и средствах и значительные размеры театра военных действий, не позволявшие сосредоточить в одном месте крупную конную массу для массированного удара или рейда в тыл красных. Свою негативную роль сыграли также ошибки некоторых казачьих генералов.

К числу основных политических и организационных причин поражения оренбургского казачества можно отнести: роспуск казаков старше 42 лет по домам в период весеннего наступления 1919 г., приказ о прощении дезертиров и возвращении их в свои части (впрочем, в этом отношении не всё однозначно, т.к. существует точка зрения, что казачье дезертирство было в значительной степени вызвано беспокойством казаков за судьбу своих семей на занятой красными территории), привлечение в части военнопленных, слабую борьбу против большевистской агитации в казачьих частях и выдвижение на руководящие должности почти исключительно казаков по происхождению, иногда вопреки профессиональной пригодности кандидата.

Среди социально-психологических причин — низкий уровень политической сознательности казаков, усталость от многолетней войны (некоторые казаки воевали с 1914 г.), противоречия с неказачьим населением, башкирами и киргизами, беспокойство казаков за свои семьи в станицах (неизбежное явление при милиционном комплектовании армии). К этим причинам можно добавить также относительную мягкость режима атамана Дутова по отношению к сторонникам большевиков и саботажникам из казачьей среды, а также стремление казаков активно бороться с большевиками лишь в войсковых пределах и т.д.

По мнению Генерального штаба полковника А.А. Зайцова, «казачество всё же было тесно связано со своей территорией и отстаивание и её и своих вольностей от покушений большевиков в глазах подавляющей массы казачества не было равносильно вооружённому походу на советский центр. Казачество было готово выделить часть своих сил для решения общерусских задач, но наряду с ними у него были и свои местные, казачьи задачи». Иными словами, казачество могло выделить лишь часть сил для общегосударственной борьбы против красных, а также предоставить свою территорию в качестве базы для развития Белого движения. В полной мере это справедливо по отношению к Оренбургскому казачьему войску. До создания массовой Красной армии такая особенность казачества давала белым неоспоримое преимущество перед их противником и стала одной из причин крупных успехов Белого движения в 1919 г. Однако отсутствие у белых аналогичного имевшемуся у красных репрессивного аппарата не позволило вождям Белого движения, несмотря на вышеуказанное преимущество, быстро сформировать массовые армии (при помощи террора) и в конечном итоге обрекло их на поражение.

С другой стороны, С.А. Щепихин отмечал, что никто из лидеров Белого движения не решился доверить судьбу этого движения казакам, сделав на них ставку. Возможной причиной этого был тот факт, что «что-то мешает казакам до глубины проникнуться идеей государственной, идеей общего порядка и поставить эту идею превыше всего, а главное над местными, узкими интересами» [2533] .

Далее Щепихин добавляет: «Кто-то довольно метко выразился, что идея у казаков в их желудке. Это справедливо в отношении всей массы русского народа» [2534] . Можно сказать, что казачество, как и остальное население России, стало жертвой собственной недальновидности.

2533

ГА РФ. Ф. Р-6605. Оп. 1. Д. 8. Л. 23об.

2534

Там же.

По итогам Гражданской войны казачество как особая социальная группа было большевиками ликвидировано, лучшие его представители оказались уничтоженными или были вынуждены покинуть родину. Законодательным упразднением казачества стало в 1920 г. постановление ВЦИК, распространившее законоположения о землеустройстве и землепользовании РСФСР на казачьи земли. В том же году в казачьих областях были введены органы власти, предусмотренные Конституцией РСФСР. Одним из итогов гражданского противостояния и политики расказачивания стало полное духовное и физическое уничтожение в СССР и ассимиляция с неказачьим населением такой социальной группы, как оренбургское казачество. В 1920–1922 гг. казаки и крестьяне Оренбургской губернии попытались выступить ещё раз с оружием в руках против большевистской власти и её бесчеловечной продовольственной политики, однако было уже поздно — повстанческие выступления без поддержки регулярной армии, при отсутствии опытного командного состава и достаточного количества оружия были заведомо обречены на провал.

Тем не менее память о Дутове осталась. Не случайно спустя полтора года после окончания Гражданской войны на Южном Урале, в феврале 1921 г. чекисты из Илецкой Защиты с тревогой сообщали в Оренбург: «Понимание кр[асноармей]цев в защите трудящихся среднее, в настоящее время между массами кр[асноармей]цев много несознательных, кои настраивают кр[асноармей]цев на другую сторону, т.е. на сторону монархии. Политработа отсутствует за неимением политработников, школы грамоты тоже работают плохо, где бы нужно усилить политработу, и, говорят, почему-то не проводят бесед с кр[асноармей]цами и не устраивают больше школ безграмотных, где бы можно было понимать кр[асноармей]цу о защите трудящихся. Положение гарнизона и района. Настроение кр[асноармей]цев среднее, такое же настроение населения. В районе, проводя продовольственную политику, настроение населения обостренно (так в документе. — А.Г.), сообщается, что население района с наступлением весны ожидает восстания, но определённо сказать нельзя, пошли слухи, что якобы около города Ташкента появившийся Дутов и что весной придёт выручать казачество. В таком смысле население ожидает весны и восстания с помощью Дутова. Политработа ведётся слабо, в деревнях ячейки бездействуют» [2535] . Эта сводка весьма впечатляет. Не исключено, что слухи о выступлении Дутова связаны с той агентурной работой, которую он вёл в 1920 г. с территории Западного Китая. Помнили о Дутове и за рубежом.

2535

ЦДНИОО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 233. Л. 9.

Бывший подопечный Дутова по Оренбургскому казачьему училищу Ф.И. Елисеев писал:

«Никогда не угаснет в нас память об этом великом поборнике Казачества и об этом большом патриоте нашего великого Отечества России. И мы счастливы тем, что на юнкерской скамье ощущали и воспринимали слова и военные поучения этого большой и благородной души человека… Работая с группой джигитов по азиатским странам Дальнего Востока в 1935 г., я попал Шанхай. Там в «Казачьем Доме» встретил я своих однокашников по училищу и многочисленную казачью Старшину всех Сибирских Казачьих Войск. 23 апреля 1935 г. в день Великомученика и Победоносца Святого Георгия я был гостем на Войсковом празднике Оренбургского Казачьего Войска. Там, тогда в Шанхае я многое узнал, услышал о борьбе Казачества, о личности и деяниях Атамана Дутова.

В душах, в сознании Оренбургского Казачества Атаман Дутов увековечен как легендарный Вождь-Атаман. И его писанный красками портрет, во весь рост, с атаманской насекой, украшающий одну из стен «Казачьего Дома», является для них символом казачьей правды, чести, доблести и жуткой голгофы их Атамана и всего Казачества» [2536] .

2536

Елисеев Ф.И. А.И. Дутов в Оренбургском казачьем училище // Елисеев Ф.И. Первые шаги молодого хорунжего / Под ред. П.Н. Стрелянова (Калабухова). М., 2005. С. 156, 158.

В Кафедральном соборе Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости в Сан-Франциско хранится сооружённая 23 апреля 1966 г. икона Святого Великомученика и Победоносца Георгия со скромной надписью: «Сия икона сооружена казаками Оренбургского Казачьего Войска в память убиенного Войскового Атамана Александра И. Дутова и Казаков за Веру, Царя и Отечество живот свой положивших и за рубежом умерших».

Анонимный автор писал: «История оценит А.И. Дутова впоследствии. Для русских же людей и особенно для казаков его мученическая смерть пусть служит источником вдохновения к служению Родине и освобождению её от большевиков» [2537] .

2537

В.Л. Памяти атамана Дутова // Слово (Шанхай). 1934. № 1746. 06.02 — ГА РФ. Ф. Р-5873. Оп. 1. Д. 9. Л. 14об.