Атлантида и другие исчезнувшие города

С вершины горы открывается прекрасный вид на Молочное море (Северный Ледовитый океан), в северной части которого «есть большой остров Шветадвипа (Белый остров), страна блаженных, где центр мира, вокруг которого вращаются Солнце, Луна и звезды». Живут на нем «благоуханные, смелые мужи, удаленные от всякого зла… к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой; крепки, будто алмаз, их кости». Индийцы назвали эти места «страной, где вкушается блаженство». Здесь климат мягкий: не холодно и не жарко, земля покрыта лесами и изобильна плодами, богата стадами антилоп и стаями птиц. Многие смельчаки стремились попасть в эту счастливую обитель. Некоторых героев и мудрецов переносила туда на крыльях божественная птица Гаруда. Неудачники становились жертвами страшных чудовищ на подступах к священной горе, в области пустыни и мрака.

Странный рассказ для знойной Индии, не правда ли? Откуда на юге Азии могли знать о Полярной звезде, которая неподвижна только над Северным полюсом? Как создатели эпоса узнали о длящихся по полгода полярных дне и ночи, о замерзших водах, «принимающих красивые образы», — льдах и торосах? Да и апсары — «блистающие водяницы, рожденные радугой» — чем не метафора северного сияния?

Собрание священных текстов зороастрийцев «Авеста» гораздо старше индийского эпоса. Здесь тоже есть священная гора Хара Березайти (Высокая Хара), возникшая при «начале» мира на севере «по всей земле с запада на восток». Вокруг нее постоянно ходит Солнце — Хвар, а также Луна и звезды, а на вершине живут боги. Допускались сюда и герои, один из которых попросил богов дать счастливую жизнь людям его царства. Тогда неподалеку возникла прекрасная обитель посреди моря. Здесь мягкий климат: ни холода, ни зноя, ни жаркого, ни холодного ветров. «…Много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней». Чистые потоки и золотистые луга, где «мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие… животные самые большие и прекраснейшие… растения самые высокие и самые благоухающие». Еще одна особенность: «У них день — это то, что является годом».

В древних «текстах строителей», начертанных на стенах храма Гора в египетском городе Эдфу, рассказывается о том, что пирамиды строили некие «просветленные», прибывшие с островов северной страны Дуат-н-Ба, пострадавшей от наводнения. Именно они стали основателями египетской цивилизации. Жрецы Древнего Египта описывали Дуат-н-Ба как место, где «солнце скрытого от нас мира встречается с солнцем нашего мира». По словам ученых-египтологов, слово «дуат» означает красный свет зари перед рассветом. Такой бывает заря на широте 65°, на Русском Севере.

Мифы древней Греции и, что еще важнее, труды античных авторов подробно описывают страну, расположенную далеко «за скифами», за высокими горами, которые греки называли Рипейскими (Рифейскими). В горах обитает бог северного ветра Борей, а за его владениями живет счастливый народ — гипербореи. «Отец истории» Геродот (IV век до н. э.) сообщает, что «у Гесиода есть известие о гипербореях; упоминает о них и Гомер».

Древнегреческий поэт и жрец культа Аполлона Аристей из Проконнеса, живший приблизительно в VII веке до н. э., в поэме «Аримаспея» поведал о том, как, находясь «под властью Феба [11] », совершил большое и богатое впечатлениями путешествие. Геродот широко использовал это сочинение, не сомневаясь в его истинности. К сожалению, сама «Аримаспея» дошла до наших дней лишь во фрагментах, но и они дают немало интересных сведений. «Выше исседонов живут одноглазые мужи — аримаспы [12] . Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих — гипербореи, достигающие моря».

11

Второе имя бога Аполлона.

12

Исседоны — древний народ, обитавший в степях Южной Сибири и Урала, родственный сарматам. Аримаспы считаются мифическим народом, хотя ряд исследователей полагает его реально существовавшим. Согласно Аристею, аримаспы воевали и с исседонами, и с некими грифами, у которых хотели отнять охраняемое ими золото. По словам Геродота, именно аримаспы изгнали исседонов из их страны, а те в свою очередь вытеснили скифов в степи Восточной Европы. Геродот же приводит и объяснение слова «аримасп», что по-скифски значит «одноглазый» («арима» — единица, «спу» — глаз), однако это слово не скифское. Не исключено, что мифическая «одноглазость» является уничижительным отзывом исседонов о врагах-аримаспах, которых сам Аристей не видел.

Древнеримский ученый Плиний Старший (I век) в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее:

«За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона [13] , счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».

13

Древнеримское название северо-восточного, иногда северного ветра. Соответствовал древнегреческому Борею.

Плиний утверждал, что именно здесь находится «точка вращения мира». Солнце, Луна и звезды восходят там из опоясывающего землю Океана. И только Большая Медведица никогда в Океан не опускается.

Гекатей Абдерский — древнегреческий философ и историограф Александра Македонского, сопровождавший его в походах и находившийся потом в свите Птолемея, — написал труд «О гиперборейцах», названный поздними потомками философской утопией. Однако на него совершенно серьезно ссылались в I веке до н. э. историк Диодор Сицилийский и поэт Аполлоний Родосский, а во II веке — римский историк и философ Клавдий Элиан.

Античные авторы сообщают, что эллины бывали у гипербореев и «оставляли там богатые приношения с надписями эллинскими буквами». В то же время Пиндар (один из самых значительных поэтов Древней Греции, V век до н. э.) сообщал, что попасть в блаженную страну весьма непросто: «Но ни вплавь, ни впешь никто не вымерил дивного пути к сходу гипербореев…» Это было дано лишь героям. Персей с помощью Афины проник сюда и совершил подвиг, убив горгону Медузу. Побывал у гипербореев и Геракл.

Гипербореи принимали активнейшее участие в жизни древних греков. В их земле родилась титанида Лето (Латона), которая по прибытии на остров Делос родила близнецов — Аполлона и Артемиду. Аполлон до своего утверждения в Дельфах жил среди гипербореев и позднее периодически туда возвращался на колеснице, запряженной белыми лебедями. А гипербореи ежегодно посылали на Делос священные дары. В первый раз они отправили с дарами двух девушек — Гипероху и Лаодику. Но девушки почему-то погибли и были похоронены на Делосе. С тех пор дары Аполлону гипербореи передавали через скифов и другие соседние народы. А в 1920-е годы французские археологи обнаружили на Делосе остатки каменной кладки гробниц «гиперборейских дев».

О гипербореях в античные времена ходило множество легенд. Так, из-за толков о гиперборее Абарисе как маге и волшебнике, обладающем сказочными возможностями, сведения о нем Геродот отказался включать в свой труд, добавляя при этом: «В существование гипербореев я вообще не верю». Однако по сообщениям философов Порфирия и Ямвлиха, Абарис был другом Пифагора (VI век до н. э.), и они многому научились друг у друга. Писатель и географ II века Павсаний сообщает, что, по сведениям фракийцев, Абарис построил в Спарте храм Девы спасения (Коры). И по его же словам, Дельфийский оракул Аполлона основали именно гипербореи.

Перу Павсания принадлежит уникальный античный путеводитель «Описание Эллады». В топографическом отношении этот труд может служить путеводителем до сих пор. При открытии царских гробниц в Микенах Шлиман руководствовался указаниями именно Павсания.

Диодор пишет, что гипербореи «имеют свой собственный язык, но к эллинам очень близки, и особенно к афинянам и делосцам, с древнейших времен поддерживая это расположение». Получается, что это народы не просто дружественные, но и родственные по языку и когда-то были едины. Но как же они разъединились и почему античная история по этому поводу молчит?

Оказывается, не молчит, но шепчет. Если внимательно проанализировать греческие мифы и творения древних поэтов — Пиндара (V век до н. э), Гесиода (VIII век до н. э.) и Ференика (I век до н. э), — то выводы вкратце таковы. В так называемом золотом веке Элладой правил титан Крон (Кронос). Затем Зевс сверг отца и отправил его с другими титанами [14] далеко на север, на остров, где «природа… и мягкость окружающего воздуха удивительны». Там Крона поместили в глубокую пещеру, где он лежал на «златовидном» камне, «ибо Зевс вместо оков послал ему сон», напоив медом [15] . Могила Крона стала священным местом, где от его лица давали прорицания жрецы гипербореев — потомки титанов золотого века.

14

В древнегреческой мифологии титаны — боги второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли). Шесть братьев-титанов (в т. ч. и Крон) и шесть сестер-титанид вступили в брак между собой и породили новое поколение: Зевса, Прометея, Гелиоса, Лето, муз и других.

15

Это можно рассматривать и как своеобразное описание мумификации Крона.

Но даже ко временам классической античности север давно был скован льдами, и арктический рай в глазах большинства был лишь красивой легендой. В традиционной исторической науке и вовсе «миф о гипербореях считается частным случаем характерных для самых разных культур утопических представлений об окраинных народах, лишенным конкретной исторической подосновы».

Так уж и лишенным? Смутные представления о северной прародине сохранились у многих народов. «Страна блаженных» в Северном Ледовитом океане упоминается в скандинавских сказаниях. Финны, например, называют ее «Сарайас» — «Северный дом». А индийцы в ведические времена считали, что их предки пришли из страны «Джарайос», где ночь длилась сто дней. В наши дни столько длится полярная ночь у 77,4° северной широты — на юге Шпицбергена или на севере Таймыра. Скифы полагали, что за мертвыми землями Севера «лежит страна, что рождает обильные плоды, а в ее рощах обитает священный счастливый народ».