Атлантида и другие исчезнувшие города
Шрифт:
С вершины горы открывается прекрасный вид на Молочное море (Северный Ледовитый океан), в северной части которого «есть большой остров Шветадвипа (Белый остров), страна блаженных, где центр мира, вокруг которого вращаются Солнце, Луна и звезды». Живут на нем «благоуханные, смелые мужи, удаленные от всякого зла… к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой; крепки, будто алмаз, их кости». Индийцы назвали эти места «страной, где вкушается блаженство». Здесь климат мягкий: не холодно и не жарко, земля покрыта лесами и изобильна плодами, богата стадами антилоп и стаями птиц. Многие смельчаки стремились попасть в эту счастливую обитель. Некоторых героев и мудрецов переносила туда на крыльях божественная птица Гаруда. Неудачники становились жертвами страшных чудовищ на подступах к священной горе, в области пустыни и мрака.
Странный рассказ для знойной Индии, не правда ли? Откуда на юге Азии могли знать о Полярной звезде, которая неподвижна только над Северным полюсом? Как создатели эпоса узнали о длящихся
Собрание священных текстов зороастрийцев «Авеста» гораздо старше индийского эпоса. Здесь тоже есть священная гора Хара Березайти (Высокая Хара), возникшая при «начале» мира на севере «по всей земле с запада на восток». Вокруг нее постоянно ходит Солнце — Хвар, а также Луна и звезды, а на вершине живут боги. Допускались сюда и герои, один из которых попросил богов дать счастливую жизнь людям его царства. Тогда неподалеку возникла прекрасная обитель посреди моря. Здесь мягкий климат: ни холода, ни зноя, ни жаркого, ни холодного ветров. «…Много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней». Чистые потоки и золотистые луга, где «мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие… животные самые большие и прекраснейшие… растения самые высокие и самые благоухающие». Еще одна особенность: «У них день — это то, что является годом».
В древних «текстах строителей», начертанных на стенах храма Гора в египетском городе Эдфу, рассказывается о том, что пирамиды строили некие «просветленные», прибывшие с островов северной страны Дуат-н-Ба, пострадавшей от наводнения. Именно они стали основателями египетской цивилизации. Жрецы Древнего Египта описывали Дуат-н-Ба как место, где «солнце скрытого от нас мира встречается с солнцем нашего мира». По словам ученых-египтологов, слово «дуат» означает красный свет зари перед рассветом. Такой бывает заря на широте 65°, на Русском Севере.
Мифы древней Греции и, что еще важнее, труды античных авторов подробно описывают страну, расположенную далеко «за скифами», за высокими горами, которые греки называли Рипейскими (Рифейскими). В горах обитает бог северного ветра Борей, а за его владениями живет счастливый народ — гипербореи. «Отец истории» Геродот (IV век до н. э.) сообщает, что «у Гесиода есть известие о гипербореях; упоминает о них и Гомер».
Древнегреческий поэт и жрец культа Аполлона Аристей из Проконнеса, живший приблизительно в VII веке до н. э., в поэме «Аримаспея» поведал о том, как, находясь «под властью Феба [11] », совершил большое и богатое впечатлениями путешествие. Геродот широко использовал это сочинение, не сомневаясь в его истинности. К сожалению, сама «Аримаспея» дошла до наших дней лишь во фрагментах, но и они дают немало интересных сведений. «Выше исседонов живут одноглазые мужи — аримаспы [12] . Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих — гипербореи, достигающие моря».
11
Второе имя бога Аполлона.
12
Исседоны — древний народ, обитавший в степях Южной Сибири и Урала, родственный сарматам. Аримаспы считаются мифическим народом, хотя ряд исследователей полагает его реально существовавшим. Согласно Аристею, аримаспы воевали и с исседонами, и с некими грифами, у которых хотели отнять охраняемое ими золото. По словам Геродота, именно аримаспы изгнали исседонов из их страны, а те в свою очередь вытеснили скифов в степи Восточной Европы. Геродот же приводит и объяснение слова «аримасп», что по-скифски значит «одноглазый» («арима» — единица, «спу» — глаз), однако это слово не скифское. Не исключено, что мифическая «одноглазость» является уничижительным отзывом исседонов о врагах-аримаспах, которых сам Аристей не видел.
Древнеримский ученый Плиний Старший (I век) в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее:
«За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона [13] , счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».
13
Древнеримское название северо-восточного, иногда северного ветра. Соответствовал древнегреческому Борею.
Плиний
утверждал, что именно здесь находится «точка вращения мира». Солнце, Луна и звезды восходят там из опоясывающего землю Океана. И только Большая Медведица никогда в Океан не опускается.Гекатей Абдерский — древнегреческий философ и историограф Александра Македонского, сопровождавший его в походах и находившийся потом в свите Птолемея, — написал труд «О гиперборейцах», названный поздними потомками философской утопией. Однако на него совершенно серьезно ссылались в I веке до н. э. историк Диодор Сицилийский и поэт Аполлоний Родосский, а во II веке — римский историк и философ Клавдий Элиан.
Античные авторы сообщают, что эллины бывали у гипербореев и «оставляли там богатые приношения с надписями эллинскими буквами». В то же время Пиндар (один из самых значительных поэтов Древней Греции, V век до н. э.) сообщал, что попасть в блаженную страну весьма непросто: «Но ни вплавь, ни впешь никто не вымерил дивного пути к сходу гипербореев…» Это было дано лишь героям. Персей с помощью Афины проник сюда и совершил подвиг, убив горгону Медузу. Побывал у гипербореев и Геракл.
Гипербореи принимали активнейшее участие в жизни древних греков. В их земле родилась титанида Лето (Латона), которая по прибытии на остров Делос родила близнецов — Аполлона и Артемиду. Аполлон до своего утверждения в Дельфах жил среди гипербореев и позднее периодически туда возвращался на колеснице, запряженной белыми лебедями. А гипербореи ежегодно посылали на Делос священные дары. В первый раз они отправили с дарами двух девушек — Гипероху и Лаодику. Но девушки почему-то погибли и были похоронены на Делосе. С тех пор дары Аполлону гипербореи передавали через скифов и другие соседние народы. А в 1920-е годы французские археологи обнаружили на Делосе остатки каменной кладки гробниц «гиперборейских дев».
О гипербореях в античные времена ходило множество легенд. Так, из-за толков о гиперборее Абарисе как маге и волшебнике, обладающем сказочными возможностями, сведения о нем Геродот отказался включать в свой труд, добавляя при этом: «В существование гипербореев я вообще не верю». Однако по сообщениям философов Порфирия и Ямвлиха, Абарис был другом Пифагора (VI век до н. э.), и они многому научились друг у друга. Писатель и географ II века Павсаний сообщает, что, по сведениям фракийцев, Абарис построил в Спарте храм Девы спасения (Коры). И по его же словам, Дельфийский оракул Аполлона основали именно гипербореи.
Перу Павсания принадлежит уникальный античный путеводитель «Описание Эллады». В топографическом отношении этот труд может служить путеводителем до сих пор. При открытии царских гробниц в Микенах Шлиман руководствовался указаниями именно Павсания.
Диодор пишет, что гипербореи «имеют свой собственный язык, но к эллинам очень близки, и особенно к афинянам и делосцам, с древнейших времен поддерживая это расположение». Получается, что это народы не просто дружественные, но и родственные по языку и когда-то были едины. Но как же они разъединились и почему античная история по этому поводу молчит?
Оказывается, не молчит, но шепчет. Если внимательно проанализировать греческие мифы и творения древних поэтов — Пиндара (V век до н. э), Гесиода (VIII век до н. э.) и Ференика (I век до н. э), — то выводы вкратце таковы. В так называемом золотом веке Элладой правил титан Крон (Кронос). Затем Зевс сверг отца и отправил его с другими титанами [14] далеко на север, на остров, где «природа… и мягкость окружающего воздуха удивительны». Там Крона поместили в глубокую пещеру, где он лежал на «златовидном» камне, «ибо Зевс вместо оков послал ему сон», напоив медом [15] . Могила Крона стала священным местом, где от его лица давали прорицания жрецы гипербореев — потомки титанов золотого века.
14
В древнегреческой мифологии титаны — боги второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли). Шесть братьев-титанов (в т. ч. и Крон) и шесть сестер-титанид вступили в брак между собой и породили новое поколение: Зевса, Прометея, Гелиоса, Лето, муз и других.
15
Это можно рассматривать и как своеобразное описание мумификации Крона.
Но даже ко временам классической античности север давно был скован льдами, и арктический рай в глазах большинства был лишь красивой легендой. В традиционной исторической науке и вовсе «миф о гипербореях считается частным случаем характерных для самых разных культур утопических представлений об окраинных народах, лишенным конкретной исторической подосновы».
Так уж и лишенным? Смутные представления о северной прародине сохранились у многих народов. «Страна блаженных» в Северном Ледовитом океане упоминается в скандинавских сказаниях. Финны, например, называют ее «Сарайас» — «Северный дом». А индийцы в ведические времена считали, что их предки пришли из страны «Джарайос», где ночь длилась сто дней. В наши дни столько длится полярная ночь у 77,4° северной широты — на юге Шпицбергена или на севере Таймыра. Скифы полагали, что за мертвыми землями Севера «лежит страна, что рождает обильные плоды, а в ее рощах обитает священный счастливый народ».