Бахрома жизни. Афоризмы, мысли, извлечения для раздумий и для развлечения
Шрифт:
Патриотизм – это привязанность к галере.
Из записных книжек
Патриотизм – это иммунная система народа, а если прибегать к военным сравнениям – кольчуга.
«Порнократия. Следующая станция – Эйзенхауэровская. 1999 г.»
Если патриотизм – последнее прибежище негодяя, то антипатриотизм – его первое прибежище.
Из записных книжек
Смеясь над патриотизмом, очень легко досмеяться
«Россия в откате. Писатели и пипы. 2005 г.»
Был бы канделябр, а враг найдётся…
«Порнократия. Невольный дневник. 1997–2000 гг.»
Вырвать страницу из учебника истории – ещё не значит разрушить связь времён.
«Порнократия. Об эротическом ликбезе, и не только о нём. 1988 г.»
История неразборчива в способах мести…
«Порнократия. Право на одиночество. 1990 г.»
История сохраняет имена героев и подонков. Нормальные люди уходят безымянными.
Из записных книжек
Чтобы понять своё прошлое, нужно прежде всего усвоить: историческая публицистика, а тем паче историческая наука – это не конкурс на самый меткий плевок!
«Порнократия. Паруса несвободы. 1994 г.»
Историю делают народы, а переделывают историки.
Из записных книжек
История, как моль, движется по спирали.
«Козлёнок в молоке»
Прошлое – как климат: если солнечно, мы его хвалим. Когда непогода – ругаем.
Из записных книжек
Золотой тлен истории.
Из записных книжек
Новое – это понятое старое.
«Россия в откате. Не расстаться с комсомолом! 2008 г.»
Вам ведь не социализм жалко, вы просто злитесь, что именно вам ничего не досталось. Но это История так распорядилась, а злиться на Историю лучше всего в психушке под наблюдением врачей…
«Небо падших»
Грязь Истории не стоит покрывать сусальным золотом вранья.
«Порнократия. Невольный дневник. 1997–2000 гг.»
Комплекс исторической неполноценности.
«Россия в откате. Зачем вы, мастера культуры? 2005 г.»
Историю пишут не победители, как почему-то считается, а дети и внуки побеждённых.
«Гипсовый трубач»
Горькое
и высокое ремесло – быть летописцем побеждённого народа.Из записных книжек
Историю отечественной литературы XX века нельзя считать написанной, пока не будет опубликовано полное собрание доносов писателей друг на друга.
«Россия в откате. Зачем вы, мастера культуры? 2005 г.»
Нет у нас никакой исторической науки – одна лишь лакейская мифология.
«Апофегей»
Эпоха перемен – это всегда время авантюристов и подвижников, ворюг и работяг, гостомыслов и патриотов. Первые начинают, процесс идёт, а когда страна превращается в груду обломков, за дело берутся вторые и спасают государство. Почему вторые никогда не начинают первыми – одна из загадок российской истории.
«Порнократия. Наши гостомыслы. 1995 г.»
«Ах, Арбат, мой Арбат!», сладко воспетый Окуджавой, – на самом деле символ чужой украденной жизни. Если, конечно, помнить, кто там жил до прихода комиссаров в пыльных шлемах, среди которых были и родители самого барда. Но шестидесятники помнят только свои семейные обиды.
Из записных книжек
Сегодня живём в стране, где свободы слова больше, чем здравого смысла.
«Россия в откате. Государственная недостаточность. 2004 г.»
История доказала, что эксплуатация человека человеком экономически эффективнее, нежели эксплуатация человека государством. А как насчёт морали?
«Порнократия. И сова кричала, и самовар гудел… 1991 г.»
Теперь всё можно, а возможностей нет…
«Контрольный выстрел (Смотрины)»
Никто не хочет назад в прошлое. Да это и невозможно. Но умело пугая прошлым, нас уже наполовину лишили будущего!
«Порнократия. Не чуя страны. 1997 г.»
Сознаться сегодня в приличном обществе, что тоскуешь по советской эпохе, – примерно то же самое, как в году 25-м сказать, что скучаешь по царизму. Расстрелять не расстреляют, но на будущее обязательно запомнят…
«Порнократия. Почему я вдруг затосковал по советской литературе. 1993 г.»
С тех пор как в Отечество приползла демократия, везде появились охранники, даже в школах и детских садах. Можно ли считать нынешнее жизнеустройство правильным, если его приходится так истошно охранять!
«Грибной царь»
Объявив всероссийскую кампанию по выдавливанию раба, мы забыли людям объяснить, что человек, выросший в условиях привычной несвободы, может второпях выдавить из себя раба вместе с совестью. Не здесь ли нравственный источник захлестнувшей страну преступности: от безжалостных душегубов до респектабельных пирамидостроителей?