Батюшка. Святой выстрел

– То есть? – не понял священник. – Вы что же, сами во все эти свидетельства не верите?

– Верю, конечно. Дело совсем в другом. Сколько мы имеем достоверных свидетельств, точнее, тех, которые можно считать достоверными? Два десятка или три. Если учесть, что они дошли до нас из глубины веков, можно в среднем рассчитать, сколько свидетельств мы имеем на единицу времени. Одно-два на столетие. По теории вероятности, нам с Семеном могло просто повезти, что мы встретили Семена на второй сезон. Можно прочесать всю Якутию и не встретить больше ни одного очевидца, еще десяток-другой лет посвятить экспедициям и ничего не найти. Вся тайга, все Заполярье – это обширнейшая территория, а освоенная ее часть настолько мала, исчезающе мала, как говорят математики, что шансов у нас нет абсолютно никаких. Только случайность, а это уже не научный подход.

– Метод «тыка»?

– Вот-вот, – согласился зоолог.

– Тогда для чего все это?

– Ну, уж точно не для того, чтобы найти живого мамонта или характерные следы его жизнедеятельности, а доказать возможность, что он может еще тут жить или жил несколько столетий назад. Найти новые свидетельства, может быть, в народной топонимии аборигенов. Такие вещи, как Мамонтово озеро, очень сомнительны. Я, например, согласен со второй версией – с отшельником-монахом Мамунтом, жившим на его берегу. Такие названия встречаются очень часто. Может, нам удастся найти где-то в осыпях труп ископаемого и изучить его на месте лично или найти реликтовую растительность, сохранившуюся с доисторических времен…

Семен уже нарубил жердей и заканчивал устанавливать их у стволов двух толстых сосен по обе стороны от костра. Набросав внутрь этих импровизированных шалашей лапника, охотник стал такими же густыми еловыми лапами выкладывать наружные стенки шалашей. Идея была понятна. Закрыть доступ холодного воздуха снаружи, создать изолированное пространство, защищенное еще и от возможного дождя. Большой костер из положенных рядом бревен сухих деревьев будет обогревать людей в этих шалашах, и тепло от костра не уйдет.

После ужина, когда бревна достаточно разгорелись, отец Василий сел на лапнике рядом с Сашкой и Михаилом, высунув ноги из шалаша. Напротив в таких же позах сидели Николай и Семен. Где-то высоко над головой шумела своими мощными кронами вековая тайга, в темноте журчала и плескалась река, бегущая между камнями. Изредка в зарослях шелестела крыльями испуганная птица, и тогда ночную тайгу разрезали резкие тревожные птичьи крики. Подумав немного, священник решил внести в теорию зоолога свой небольшой вклад.

– А послушайте-ка меня, молодые люди, – предложил он. – Я не собираюсь вас никоим образом агитировать и пытаться обращать в веру. Просто попытаюсь понять рассказанное вами со своей точки зрения.

– Ну-ка, ну-ка, – оживился Михаил. – Это интересно. Давайте, батюшка.

– Нет оснований сомневаться, что и мамонты, и динозавры, и… э-э… другие жили на земле, раз находятся столько скелетов. Давайте рассмотрим этот вопрос с другой стороны. Вот я – священник, человек, верующий в божественное начало и проповедующий догмы христианской церкви. По нашему мнению, мир создан Богом, так сказать, одномоментно – со всеми животными, растениями и человеком. И произошло это, по меркам археологов, совсем недавно – семь с половиной тысяч лет назад. Рассуждая с этих позиций, можно утверждать, что мамонт – современник человека и мог сохраниться как вид где-то вдали от цивилизации. Причем вы сами говорили о возможности варварского уничтожения из-за ценного бивня. Стало быть, там, куда люди в своей страсти к богатству не добрались, он мог и выжить.

– Браво, батюшка! – воскликнул Михаил. – Вы наш союзник, хотя и из противоположного лагеря.

– Подожди, Миша, дай высказаться человеку, – остановил его Сашка.

– По мнению церкви, – продолжал священник, – нет и не было никаких миллионов лет, тем более миллионов лет эволюции. Скажите, молодые люди, вы слышали о профессоре Дэвиде Лю из Гарварда и проекте «Происхождение жизни во вселенной»? Нет? Я тоже не очень много знаю. Просто искал в Интернете кое-что и напал на этот материал. Якобы в Гарварде собирались реализовать проект стоимостью чуть ли не в миллион долларов, с привлечением специалистов различных областей знаний. Проект этот носил ярко выраженный антиэволюционный характер.

– Интересно, – снова оживился Михаил. – Надо будет порыться.

– Поройтесь, конечно, – кивнул отец Василий. – Но дело не в этом. Искал я материалы по другому поводу. Просто как-то по телевизору показали фильм о группе верующих американских ученых, взявшихся доказать божественное происхождение мира. Представьте себе, доказали.

– Вот как? – удивился зоолог. – И каким же образом?

– Вот этого я объяснить не могу – образование не позволяет. Они нашли какое-то вещество, которое существует буквально мгновение. Что-то связанное с распадом радиоактивных материалов. Кстати, вы слышали, что некоторые ученые не считают радиоуглеродный метод точным, и вообще не считают его методом?

– М-да, – с грустью в голосе проговорил Сашка. – Я думал, что у вас есть стройная теория, а у вас всего лишь что-то, где-то, когда-то.

– Согласен. Я не теолог, а простой сельский священник. Но все же кое-что существенное запомнил. Например, они доказали, что Большой каньон в Йеллоустоуне образовался не в результате эрозии поверхности Земли в течение миллионов лет, а сразу, в результате катастрофы. И назвали эту катастрофу – Вселенский потоп, описанный в священном писании. У каждого оврага – а Большой каньон и является гигантским оврагом – на выходе существует так называемый конус выноса. Это место, где накапливаются продукты разрушения, происходит из года в год, из десятилетия в десятилетие, из столетия в столетие.

– Вы намекаете на то, – подхватил Сашка, – что там идет напластование разрушенного материала, сносимого в результате роста оврага, в данном случае Большого каньона?

– Точно. Так вот, на выходе из Большого каньона, где проводились раскопки, никаких напластований по эпохам нет. Там перемешано огромное количество обломочного материала, песка и останков, то есть скелетов, точнее, перемолотых страшной силой останков скелетов людей, современных нам людей, а не питекантропов каких-нибудь, лошадей, всяких хищников, в том числе и ископаемых, ваших же мамонтов, динозавров. На этом основании сделали вывод, что нисходящая после потопа вода промыла этот каньон и в устье отложила все то, что было на поверхности.

– Возможно, – согласился Сашка. – Только не говорит ли это о том, что воды потопа размыли и глубокие пласты земли с похороненными в них останками реликтовых животных и перемешали их с более поздними животными и людьми? А?

– Может, и так, – произнес отец Василий, огорченный тем, что его доводы так легко разбили.

– Ребята, это не вопрос, – вдруг вставил Михаил. – Доказательства потопа, как факта, существуют и большинством ученых приняты, я знаю. Вопрос в другом, если уж мы заговорили о позиции церкви. Почему в священном писании описано все подробно: и жизнь людей, и хищники в Эдеме, жившие бок о бок с Адамом и Евой, и даже то, что эти хищники были вегетарианцами, а мамонты и динозавры, если таковые существовали, не упоминаются?

– Ребята, это же не исторический труд, не энциклопедия. Это писание, призванное воздействовать на души людей, воспитывать, а не давать информацию о природе ветхозаветных времен.

Неожиданно раздавшийся далекий протяжный звук заставил всех замолчать.

– Волк воет, – предположил священник.

– Нет, – возразил проводник. – Зачем волк? Луны нет, зачем волку выть? Это он через хобот дует. Далеко, однако, километров пять.

– Семен, – шепотом спросил Михаил, – что ты сказал? Это что, мамонт трубит?