Белый конверт

Один выстрел. Два трупа. одна спасенная жизнь.

Она

Расставание никогда не бывает вовремя. Или слишком рана, слишком многое хочется сказать и все слова замещает густое, обволакивающее, свинцовое молчание. Или слишком поздно и уже нечего сказать. Подбираешь слова и ничего не подходит под происходящее, кроме молчание. И мы стояли обнявшись и в каждом движении, мгновении, было молчаливое слово, еще никем не сказанное, никем не подуманное, чистое.

Мост. Теплое тело вросшее в мои чувства. Теплая рука на моей ладони. Теплый ветер причесывал ее волосы и волны реки, словно гриву. Вереница опавших листьев от ветра змеей, гремя золотистой чешуей проскальзывал из тени в тень. Шум потока машин сливался с шумом реки, неудержимо рвущегося наружу из своего бетонно-каменного одеяния. И жизнь неутомимым потоком вырывается, каждым днем, каждой секундой, неудержимо вырывается из чувств ее обладателей. Так и не прожитой, не вкушенной и ее стремление, желание вырваться, так и останется для людей самым ярким, сильным проявлением жизни в них. удивительно красиво. самым сильным осознанием желанного есть, страх потерять желаемое. Они смотрят на небо в оцепенении, прижавшись к земле, не смея поднять голову, не смея пошевелиться, от страха застыв в оцепенении, благоговением взирая на него, что бы вся эта громадина ненароком не обвалилась на их несчастные головы. А мы стоим на небесах, опьяненные страстью. Неудержима, с упоением прыгаем, скачем на нем в предвкушении крушения всех миров и несчастных голов.

Все была единым, все переливалась, перетекала, перерастала, врастала друг в друга и исторгала, вырывала, выкорчевывала меня из себя. А она, будучи объята моими руками все же, была частью этого целого, принадлежала ему, а не мне. Была частью его и все оно была ею. Я пытался прижиматься, втиснуться, просочиться, стать маленьким крохотным. Не быть что бы стать его частью. Потерять себя что бы найти, обрести его. Назойливый, брошенный, отвергнутый. Все была одним а я одиноким. Одинок в своем одиночестве.

Все была жизнь.

– Я устала. Ты можешь понять что я устала? Не хочу! Не хочу любить, не хочу быть счастливой, хочу что бы жизнь была сносно. Что бы снести, дотащить ее до могилы, что бы она избавилась от меня, а не я от нее. Не хочу жить, не хочу умирать. Ничего не хочу. Ничего не могу. Надо пережить шторм и только за тем выйти на берег и собирать щепки разбитых кораблей. Это и есть жизнь превращенная в искусство. Счастье и горе надо осмыслить. Но что бы дотронуться до этого жара надо подождать когда оно остынет-угаснет. А мы вечно от края в край. зачем прилагать усилие, пытаться спастись, когда так упоительно тонуть.- в голове вертелась только одно. Хочу быть. Хочу быть этим мгновением, нечаянным касанием носа ее щеки. Хочу жить. Вцепиться чувствами в мимолетное, прошедшее, рождение и смерть которого, была одним, непрерывным актом существования.

– не слушай, не верь мне, все это глупость. Найди меня. Пусть даже в следующей жизни. Обещай, обещай что найдешь хотя бы в следующей жизни и вырвешь меня из объятий суеты, какую бы невыносимую боль при этом не пришлось бы причинить мне. Знаю милый, все это ложь, но как же сладка она. Как можно не упиваться напиваться ей.- поцелуй вместо ответа. Капельки слез на губах. Правда не горькая. скорее соленная.

Я болен счастьем.

***

прокурор отложил тетрадь. отрешенно смотрел в никуда упершись взглядом в стену. Это дело было шансом которого он добивался многие годы труда, интриг, прожженных нервов, унижений, отчаянной смелости, уступок- обстоятельствам и своей совести и сейчас из за скомканной тетради, этот шанс, из политического дела способного его самого сделать политической фигурой, превращалась в заурядное дело с любовью, изменами, ревностью. Он был уверен что всем было бы лучше если тетрадь исчезнет. Человек который должен был стать его палачом, погубить всю его жизнь, своим преступлением становился его же благодетелем и это благодеяние, давала ему возможность отплатить благом. Память о человеке, сомнительными рассуждениями которого решалась его жизнь, висевшая пару дней назад на волоске, сейчас полностью зависела от его воли и это давно утраченное чувство власти, ставшее давно привычной для него, снова кипела в нем, опьяняла его, видя чужую окровавленную руку, взнесенной над своей судьбою.

Преступник из полусумасшедшего неудачника превращался в террориста, она из неверной жены в уважаемую вдову, жертва из неудавшегося мужа, в выдающегося бизнесмена и политическую фигуру, жертву террора негодяев, а он виртуозна развернул бы перед зрителем, всю эту картину, на людской и законный суд, наилучшим для всех участников образом и получил бы за столько лет вымученное уважение и почет, которые заслуживает как никто другой.

Словно очнувшись, возвратившись из своих размышлений, настойчиво стал искать что должно была быть в комнате, но никак не хотела попадаться ему на глаза.

– где шредер?- крикнул раздраженный своей столь несущественной неудачей, на молодого человека в розовом галстуке.

– шредер? Я вынес его в кладовку, решил что …

– ладно, ладно - успокаивая скорее волнение в себе, чем молодого человека, насторожившегося несвойственным для начальника поведением.

– хотите сейчас же принесу?

– нет сиди, я сам прогуляюсь за одно.- Схватил тетрадь, Буд та собирался ее задушить. Из нее вывалилась маленькая брошюра. Поднял вывалившуюся брошюру, перелистал. «А это может пригодиться», прошептал себе под нос и выскочил из комнаты.

Брошюра.

Автономное действие

Общество, для которого индивид лишь орудие своего мнимого обогащения, является аномальной, а иерархия его уродливым лицом. Разрушив большинство на личности, мы обрушим эту тюрьму индивида, где заключенные так же являются надзирателями и вернем ему дарованную природой возможность обрести свою красоту.

Мы не имеем никакого основания воображать в нас, ту же силу, какая стояла за анархистским движением в 19-20 веках. Причина заключается не в нашей слабости, а в исторической действительности. В 19 веке было ясно, что монархия отсчитывает последние удары своего сердца, опирающегося на врожденном консерватизме общества, которое в свою очередь хаотично бросилась на выдумывание своего будущего устройства. Тем и объясняется появление и популярность марксистских и социал-демократических идей. Одержавший победу капитализм в отличие от перечисленных, искусственных социалистических движении, является равноправным наследником феодализма, столь же ядовитым плодом гнилого дерева, как и предшественник. В эпоху здравствующего капитализма и сытого общества, иллюзии о внезапном пробуждении западного рабочего, откуда и шли на протяжении сотни нет импульсы социальных преобразовании не имеют под собой никакого основания. в обществе в котором классовые границы закрашены умелой рукой государства и где большинство как истинный законатворец, предоставляет из себя главного угнетателя и первопричину своего уродства. }Классовую борьбу воображают движущей силой прогресса цивилизации. Является ли оно таковым? Безусловно, но при этом оно не является исключительным, единственным. Подобный антагонизм прослеживается от масштабов цивилизации и государств до двух даже самых близких личностей. Обвиняя Во всех бедах общества загадочную клику капиталистов, угнетающих народ абстрагируются от действительной проблемы. стервятникам тоже доводится, наестся мясом слона, но не они причина его гибели. Так же капиталисты лишь, наживаются на глупости народа, поощряя его, доводя до гротескного абсурда. Люди охотнее разделяются на национальности, религии, даже на болельщиков различных футбольных команд, чем по признаку принадлежности к социальным классам. }Теория классовой борьбы заточена под индустриальное общество и даже в таком ограниченном историческом периоде, произвольно упускает из расчетов большую часть населения. Хотя Маркс сам же упрекает экономистов что формулы и законы справедливые к сегодняшним экономическим реалиям обобщают на все эпохи одинокого неизменно, как на прошлые, так и на будущие подразумевая в них неизменность.

}Причисляя человека к классам мы в самом деле характеризуем род его деятельности, но это вовсе не значит что мы его полностью изучили и поставили на полку, в алфавитном порядке. Так же как если причислить человека к кареглазым. Это вполне может соответствовать истине и в то же время представлять весьма незначительную сторону его личности, или по крайней мере одну из многих. Сводить всего человека и более того все человечества к этой одной его стороне, воображая будто классовые противоречия для всех и во все времена играли одинаковую первостепенную роль, не значит ли забывать что общество стоит на противоречиях и главная связь между двумя субъектами это антагонизм. Поскольку в восприятии не возможно существования двух субъектов, то все чем владеет другой принадлежит мне и оно либо отнимается у меня либо расточается мной. Любовь, привязанность, сострадание, уважение, расточается, а чужое право отнимается у меня. Классовая борьба может служить средством, а не целью и ее надо непрерывно разжигать и подпитывать. Но с низводить человека до одного его качества, не есть ли чрезмерное упрощение и не значит ли это терять, упускать из виду все что за ней?}

наша первая цель, кровью смыть патриотическую пропаганду, застилающую классовые границы. Пробудить в людях праведный гнев к структурам, подпирающим лестницу иерархии, к которым они должны и даже неосознанно испытывают ненависть. Побудить к отчуждению от большинства, которое легализует насилие над собой и более того, само является кнутом. Многие патриоты среди которых есть люди искренние в своей глупости, возразят «зачем воевать против собственной родины, подрывать ее могущество, если можно использовать его во благо народа. « патриотизм ничто иное как инстинкт самосохранения, но не личности а этноса. Чувство сугубо рациональное, выродившееся в религиозный фанатизм. Кому мать родина а кому мачеха. Государство способна заботиться, лишь о сохранении и процветании своей государственности, все остальное для нее имеет значение настолько насколько они способствуют достижению этой цели. По одной воле наших изнеженных хоть и добросовестных патриотов, она не может переродиться в слугу народа. Она тысячелетиями подавляла всякую волю, не исходящую от нее и будет заниматься тем же, какие бы светлые головы не руководили ей. Если врач будет нажимать на курок автомата, выпушенные из нее пули не превратятся в лекарства, они сохранят свое смертоносное свойство. Государство эта ярмо и его конструкция предполагает народ запряженный в него. Подобное перерождения государства закончится тем, что патриоты сетующие за это, сменят наших нынешних погонщиков и уже они будут нас хлестать во благо нам же, от всего своего чистого сердца.

ячейки сопротивления

По словам Шлиффена главная задача командования, подвести войско к битве как можно в более выигрышном положении т.к. сама битва непредсказуема и практически не управляема.что же говорить об революции, к тому же общество далеко не армия. Учитывая в самом деле невозможность управления революцией, так как она во многом буря и всегда анархична, мы определили задачей революционных ячеек подвод народа к революции и никак не руководства им, или подмена его голоса. Мы отнюдь не настаиваем на воплощении нашей модели устройства жизни человечества. Это было бы дрессировкой, чем безуспешно занимались коммунисты и столь успешно посей день капиталисты. Мы, предвосхищая крах данной системы, моделируем один из возможных вариантов развития освобожденного от государства общества. Мы не собираемся быть ветром перемен ,а скорее парусом. С полным убеждением того что общество способна создать из себя лучшее чем мы, придумать для нее. то что создали из человека отвратительно, но представьте то что убили в нем, подавили унижениями. верните человеку гордость, самоуважение и вы полюбите то что он сотворит из себя. но невозможно гордость там где есть только лишь уступки и поражение. всякий раз переступая через себя, он видит свою гордость, свой лучший образ растоптанным в грязи, он вынужден ступать тяжелыми шагами по своей голове, что бы ни утонуть в этом болоте жизни.

На ячейки возлагается ответственная задача, от успеха которого зависит все предприятие и оно заключается в выше упомянутом пробуждении народа, путем «пропаганды действием». Взрыв динамита звучит громче лозунгов всех агитаторов. Это может оттолкнуть многих и даже мнимых сторонников, но софисты среди нас являются большими врагами для радикальных перемен общества, чем само государство. они приспособившись к роли измученных страдальцев, сочли бы себя несчастными, лишившись предмета своего негодования и будут всячески противится, даже малейшим переменам. тем самым разлагая движение изнутри, как они и делали на протяжении последних ста лет т.ч потеряв их мы только приобретем. Федерация ячеек сопротивления состоит из десятка региональных ячеек разбросанных по всей стране и поддерживающих относительную связь между собой. Ее ядром являются 3-5 человека. Прием в ячейку происходит по решению участников самой ячейки. Она не должна на прямую участвовать в терактах и покушениях, а лишь вербовать и обеспечивать всем необходимым в частности оружием, взрывчаткой, деньгами, сторонников индивидуального террора, общение должно происходить без прямого контакта. Так же передача оружия, или денег должно осуществляться раскрытием заранее подготовленных тайников. Те в сваю очередь не должны совершать нападения в зоне действия поддерживающей его ячейки, а лишь в другом регионе и не выходя на контакт с местной группой анархистов. Таким образом невозможно будет при помощи слежки, или раскрытия одной группы, по принципу домино. накрыть все организованное революционное движение.