Беседы на Апокалипсис

Первый признак того, что человек действительно борется за свое самосохранение – у него есть ощущение, кто свой, а кто – чужой. «Свой – чужой» это не обязательно «американец – русский». Есть американцы, которые более православны, чем мы, намного лучшие христиане, чем мы.

Все мы помним блаженной памяти отца Серафима (Роуза), который был чистый американец, но который, пройдя через разные искушения восточных философий, восточных религий, пришел к Православию и стал обличителем грядущей религии антихриста. Книга, написанная им, так и называется «Грядущая религия антихриста». Он создал монашеские общины, которые сразу подверглись мощнейшему контролю со стороны ФБР, ЦРУ, и там всё сделали для того, чтобы развалить эти общины. Очень подозрительно умер отец Серафим (Роуз). Я разговаривал с одной его духовной дочерью, она говорит:

– У нас в Америке хорошая медицина, но вдруг что-то у него случилось с кишечником, с желудком – и непонятно, почему. Его привезли в какой-то госпиталь, почему-то не смогли его спасти. После него остался отец Герман, и против него образовали клеветническую кампанию, подорвали его авторитет.

То есть эти люди умеют работать. Они очень профессионально работают, эти апостолы антихриста. Перед ними ставят задачу, и они любым путем пытаются ее решить.

Вино блудодеяния в красивой золотой чаше, а чаша золотая, как мы прочитали у Андрея Кесарийского, есть символ некоей сладости зла, привлекательности зла. И чтобы нам противостоять этой привлекательности и сладости зла, мы должны вырабатывать духовный иммунитет.

А сейчас наша духовная иммунная система очень слаба, она постоянно поражается. С помощью чего? С помощью духа экуменизма и суперэкуменизма, толерантных религиозных настроений, когда человек уже непонятно какого вероисповедания. Любая религиозная концепция сильна замкнутостью самой на себя. А когда мы становимся слишком открытыми для общения с другими, здесь есть опасность.

Может быть миссионерская открытость. Это совершено необходимо – иметь миссионерскую открытость перед людьми другого исповедания, чтобы с ними общаться. Но при всем при этом мы сами не должны быть чужды Закону Божьему. Как апостол Павел говорил о себе: « для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона» ( 1 Кор.9:21). То есть он готов был выглядеть беззаконником среди беззаконников, чтобы привлечь их ко Христу.

И мы с вами читаем 5 стих 17 главы: « и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» ( Откр.17:5). Андрей Кесарийскийпоясняет: « И начертание на челе свидетельствует о бесстыдстве, неправде, исполненности грехом, по сердечном смущении. Она мать, потому что в подначальных ей городах руководит душевным блудодеянием и побуждает на мерзкие пред Богом беззакония».

Мать подначальных ей городов. Сейчас Вашингтон – это папа подначальных ему городов. Это очень опасное явление – тот контроль, который осуществляется над всем миром. То, что имя « Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» написано на челе, свидетельствует о полном бесстыдстве этой последней лукавой системы. Человек же старается срам свой прикрывать, а тут всё на челе. Как о содомлянах сказано: « Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто» ( Ис.3:9).

То есть зло сейчас не маскируется. Если в древние времена волки ходили больше в овечьих шкурах, то сейчас они сбрасывают эти шкуры. Они уже открыто начинают произносить богохульства. Появилась такая книга, «Код да Винчи». Многие молодые люди стали читать эту книгу, а все содержание ее направлено на то, чтобы дискредитировать веру в Иисуса Христа. Книгу написали в жанре детектива, чтобы заинтересовать нашу молодежь, и все читают, читают, читают, а там все делается для дискредитации Господа Иисуса Христа именно как Богочеловека.

Итак, богохульные имена, богохульство, – это то, что является признаком последнего времени. Ну, раньше, в старину, если бы кто-нибудь написал такую книжку или продал ее, или дал почитать, – такого забросали бы камнями, сожгли на костре!

Никогда не забуду, как один пожилой человек мне сказал:

– Раньше колдунов и всех этих ученых сжигали на кострах и правильно делали. А сейчас перестали ученых сжигать, теперь они сами всех нас сожгут в ядерной катастрофе.

Действительно, сейчас наука – безответственная. Они изобретают вещи, которые оборачиваются во вред людям. И в древности, действительно, может быть, люди интуитивно чувствовали, что ученых надо все время тормозить. Потому что они чего только не изобретут, что потом используется против человека.

Эта книга богохульная, «Код да Винчи», адресует к Леонардо да Винчи, известному художнику, ученому. Якобы он что-то засекретил, какие-то шифры оставил после себя. Есть такое понятие, как «мораль Леонардо». Леонардо да Винчи был моральный человек, морально устойчивый. Он кодировал, зашифровывал все свои научные изобретения. Почему? Потому, что он знал, что их будут использовать во вред людям. Он изобрел подводную лодку, но засекретил это изобретение, потому что он знал, что с помощью подводных лодок будут топить корабли. Он изобретал летательные аппараты, но он знал, что люди будут использовать это против других людей.

В современной науке не хватает морали Леонардо. Современная наука проституирует, ученые продаются богатым державам, у нас происходит так называемая утечка мозгов (а я бы сказал, что это другое вещество вытекает из нашей страны, не буду говорить, какое). Люди сейчас себя ведут безответственно. Очень многие люди. Они делают изобретения, не понимая, что это будет во вред людям.

И мы читаем 6 стих: « Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» ( Откр.17:6). Вот эта жена, Вавилонская блудница, эта ложная религиозная система, которая поддерживает мир политики, вот это франк-масонство – все это выступает против святых. Святой – это человек, выделенный из других, иногда это слово понимается как «отделенный от других». Святые – это те, которые, как здесь написано, имеют свидетельство Иисуса, они называются свидетелями Иисуса.

Ну, мы привыкли к тому, что есть «свидетели Иеговы», они ходят по квартирам, звонят, протягивают какие-то книжечки. А кто такие «свидетели Иисуса»? Прежде всего, это апостолы, которые были самоочевидцами Слова. Ведь свидетелем чего-либо может быть человек, который видел это своими глазами, слышал своими ушами, осязал своими руками. Вот такой человек – свидетель. Не тот, который прочитал о чем-то в газете, а потом бежит в суд рассказывать. Это не свидетель.

Свидетельство Иисуса могут нести не только апостолы, но и мы с вами. Наше свидетельство об Иисусе – это свидетельство о том, как Господь изменил нашу с вами жизнь.

У многих православных неправильное понимание святости. Они думают, что святой – это человек, который раньше грешил, грешил, грешил, потом – раз! – обратился к Богу, и пошел вот так прямо на Небеса. Больше никогда не грешил, ходил, молился, всех исцелял, светился и благоухал. Это ложное, я бы даже сказал, лживое представление о святых.

Состояние подлинной святости каждый православный христианин переживает достаточно часто. Когда вы поисповедались и после Исповеди вы причащаетесь по благословению священника, вы переживаете состояние абсолютной святости! Но наше отличие от святых, которым бы мы хотели подражать, заключается в том, что мы не можем достаточно последовательно удерживать в себе это состояние. Но это не значит, что и святые постоянно удерживали это состояние в себе. Апостол Павел, который без сомнения был великий святой Божий, он пишет о своем настоящем, – не о прошедшем, а о своем настоящем состоянии: когда он уже Апостол, когда он уже проповедует Евангелие, он пишет: «...живущий во мне грех» ( Рим.7:17). Он не пишет «живший когда-то», он говорит «живущий». Он пишет: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю... Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» ( Рим.7:19,24). Не надо думать, что он рисуется. Не надо так думать, он говорит об очень серьезных вещах. «В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» ( Рим.7:23). Он говорит: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» ( 2 Кор.12:7). Ну, некоторые благочестивые комментаторы говорят:

– У него глаза были плохие, такое у него жало было, зрение было плохое.

Но Павел говорит о грехе, живущем в нем. Он говорит очень серьезно, очень искренне. Я вообще воспринял бы все его Послания, особенно к Римлянам и к Коринфянам, как исповедь честного открытого служителя Церкви, который не боится называть вещи своими именами. Почему? Потому что он понял, что спасение всецело зависит от Христа. Он ищет спасение не в своей человеческой праведности, он не тщится со своей человеческой праведностью войти в Царствие Божие, он уверовал в спасение во Христе. Поэтому святые, которые имеют свидетельство Иисусово, – это люди, которые пошли путем Евангелия.