Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 2

Ты не принимаешь во внимание тот факт, что, какой бы чудесной ни была наша жизнь после смерти, наша жизнь здесь не должна заканчиваться против нашей воли. Мы здесь, чтобы достичь чего-то, что-то испытать, чему-то научиться, и было бы неверно, если бы наша жизнь оборвалась из-за безумной идеи какого-то маньяка.

Прежде всего, ты здесь не для того, чтобы чему-то научиться (перечитай Книгу 1!). Жизнь — не школа, и твоя цель здесь не в том, чтобы учиться, а в том, чтобы вспомнить. И, по большому счету, жизнь «укорачивается» по многим причинам… ураган, землетрясение…

Это другое дело. Ты говоришь о Деяниях Бога.

Каждое событие — это Деяние Бога… Или ты воображаешь, что какое-то событие могло произойти, если бы Я не хотел этого? Ты думаешь, что ты смог бы пошевелить пальцем, если бы Я решил, что тебе этого делать не надо? Ты не можешь сделать ничего, если Я против этого. Но давай продолжим рассматривать мысль о «неправильной» смерти. Является ли «неправильным», если жизнь обрывается из-за болезни?

Слово «неправильно» неприменимо в этом случае. Это то, что происходит естественно. Это нельзя сравнивать с тем случаем, когда человек вроде Гитлера убивает людей.

А как насчет несчастного случая? Нелепой случайности?

То же самое. Это случайно, трагично, но это Воля Бога. Мы же не можем заглянуть в Божий Разум и выяснить, почему такое происходит. Нам не стоит пытаться, потому что Божья Воля неизменна и непостижима. Стремиться разгадать Божественную Тайну — значит жаждать познания за пределами наших возможностей. Это грешно.

Откуда ты знаешь?

Если бы Бог хотел, чтобы мы всё это поняли, то так бы и случилось. Факт, что мы не понимаем — не можем, — свидетельствует о том, что такова Божья Воля.

Понятно. Факт, что вы не понимаете этого, свидетельствует о Божьей Воле. А факт, что такое происходит, не является свидетельством Божьей Воли. Хммммм…

Мне трудно это объяснить, но я знаю, что я верю.

Ты веришь в Волю Бога, веришь, что Бог Всемогущ?

Да.

Если это не касается Гитлера. То, что произошло в этом случае, не было Божьей Волей.

Нет.

Как такое может быть?

Он действовал вопреки Божьей Воле.

Как же, по-твоему, он мог это сделать, если Моя Воля всемогуща?

Ты позволил ему.

Если Я позволил ему, значит, чтобы он сделал это, на то была Моя Воля.

Похоже, что так… Но, возможно, у Тебя была для этого причина? Нет. По Твоей Воле у него был Свободный Выбор. А всё, что он сотворил, было по его воле.

Ты так близок к пониманию. Так близок. Конечно, ты прав. Моя Воля в том, чтобы у Гитлера — у всех вас — был Свободный Выбор. Но она не в том, чтобы наказывать вас непрерывно и без конца, если вы не делаете того выбора, который Я от вас хочу.

Если бы было так, то разве «свободным» был бы ваш выбор? Какая же это свобода, когда вы знаете: вас заставят страдать бесконечно, если вы хотите не того, чего хочу Я? Что же это за выбор?

Дело не в наказании. Просто это Естественный Закон. Это лишь вопрос последствий.

Я вижу, тебя хорошо научили всем этим теологическим рассуждениям, позволяющим представлять Меня как карающего Бога, — и при этом получается, что Я не несу за это ответственности. Но кто создал эти Естественные Законы? Ведь если допустить, что это Я установил их, то зачем бы Я, установив такие законы, потом дал бы вам власть не подчиняться им?

Если Я не хотел, чтобы они действовали на вас, — если Моя Воля была в том, чтобы Мои замечательные дети никогда не страдали, — то зачем бы Я создавал саму возможность ваших страданий? И потом, зачем бы Я стал продолжать искушать вас днем и ночью нарушать установленные Мной законы?

Нас искушаешь не Ты, а дьявол.

Опять ты представляешь всё так, как будто Я ни за что не отвечаю. Разве ты не видишь, что единственный путь объяснить вашу теологию — это представить Меня беспомощным? Понимаешь ли ты, что ваши рассуждения могут иметь смысл лишь в том случае, если в Моих действиях смысла нет? Тебя действительно устраивает идея о Боге, который создает существо, действия которого не может контролировать?

Я не говорил, что Ты не можешь контролировать дьявола. Ты можешь контролировать всё. Ты Бог! Просто Ты решил не делать этого. Ты позволяешь дьяволу искушать нас, пытаться завладеть нашими душами.

Но зачем? С какой стати Я стал бы это делать, если Я хочу, чтобы вы ко Мне вернулись?

Потому что Ты хочешь, чтобы мы пришли к Тебе по выбору, а не потому, что выбора нет. Ты установил Рай и Ад, чтобы мог быть выбор. Чтобы мы могли действовать по выбору, а не просто следовать по пути к Тебе, потому что другого нет.

Я понимаю, как вы пришли к этой идее. Раз Я установил такой порядок в вашем мире, то вы думаете, что и в Моем мире всё должно быть так же. В вашей реальности Хорошее не может существовать без Плохого. И вы думаете, что и в Моей реальности то же самое.

Но Я говорю тебе: Там, где Я, нет «плохого». И нет Зла. Есть только Всевозможное Все. Общность. И Знание. И Опыт этого. Мой Мир — это Мир Абсолюта, где Одна Вещь не существует относительно Другой, но полностью независима от чего-либо. Мой Мир — это место, где Всё, Что Есть, — это Любовь.

И нет последствий того, что мы думаем, говорим или делаем на Земле?

Э, последствия есть. Оглянись вокруг.

Я имею в виду после смерти.

«Смерти» нет. Жизнь продолжается вечно и бесконечно. Есть Жизнь. Просто вы меняете форму.

Хорошо, пусть будет по Твоему, — после того, как мы «меняем форму».

После того, как вы меняете форму, последствия перестают существовать. Существует лишь Знание. Последствия являются элементом относительности. Им нет места в Абсолюте, поскольку они зависят от линейного «времени» и последовательных событий. Этого не существует в Пространстве Абсолюта.

В этом пространстве нет ничего, кроме покоя, радости и любви. В этом пространстве ты, наконец, узнаешь Добрую Весть: вашего «дьявола» не существует, ты есть то, каким ты всегда себя знал, — доброта и любовь. Твоя идея о том, что ты можешь быть чем-то другим, пришла из безумного внешнего мира, побуждая тебя действовать безумно. Из внешнего мира осуждения и обвинения. Другие тебя осуждали, и из их суждений ты осуждал себя.