Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 2

Хорошо. Я это понимаю. Пока все понятно.

Каждый вопрос, на который Я здесь ответил, и каждый вопрос, на который Я отвечал в Книге 1, был услышан и получил реакцию в контексте того, кем вы, как существа творящие, пытаетесь быть и что вы стараетесь делать, как вы говорите. Например, в Книге 1, ты задавал Мне много вопросов о том, что нужно сделать, чтобы отношения, в конце концов, складывались гладко. Ты помнишь?

Да, конечно.

Ты считаешь Мои ответы проблематичными? Ты думаешь, что трудно поверить в то, что у Меня есть на этот счет точка зрения?

Я никогда не задумывался об этом. Я просто читал ответы.

Но, видишь ли, Я давал Свои ответы, исходя из твоих вопросов. То есть, учитывая ваше желание быть тем-то и тем-то, делать то-то и то-то и как к этому подойти. И Я указал вам путь.

Да, это так.

Здесь Я делаю то же самое.

Просто… даже не знаю… труднее поверить, что Бог может говорить об этих вещах, чем тогда, когда Бог говорил о другом.

А ты считаешь, что с некоторыми из тех вещей, о которых Я здесь говорил, труднее согласиться?

Ну…

Если «да», — то «да». Это нормально.

Разве?

Ну конечно.

Разве нормально не соглашаться с Богом?

Разумеется. Ты думаешь, что Я с тобой сделаю, — пришлепну, как насекомое?

На самом деле я до такого не додумался.

Только посмотри, мир не соглашался со Мной с самого начала. Едва ли хоть кто-нибудь поступал по-Моему, с тех самых пор, как всё началось.

Думаю, так и было.

Будь уверен, что всё было именно так. Если бы люди следовали моим наставлениям, которые тысячелетиями доходили до вас через сотни учителей, то мир бы был совсем иным. Поэтому, если ты намерен не согласиться со Мной и сейчас, то — пожалуйста. Кроме того, Я могу ошибаться.

Что?

Я сказал: «Кроме того, Я могу ошибаться». О силы небесные… уж не воспринимаешь ли ты всё это как евангелие, а?

Ты хочешь сказать, что я не должен относиться к этому диалогу с доверием?

Ого, не торопись. Я думаю, ты многое упустил. Давай вернемся к тому, с чего мы начали: Ты всё это придумываешь сам.

О, какое облегчение. На какое-то время мне в самом деле казалось, что мною действительно руководят.

Следуй зову своего сердца, — вот руководство, которое ты получаешь. Слушай свою душу. Услышь себя. Даже если Я даю тебе право выбора, идею, точку зрения, то ты не обязан принимать это как свое собственное. Не согласен, — значит, не соглашайся. Вот в чем весь смысл развивающей практики. Замысел был не в том, чтобы заменить твою зависимость от кого-то или чего-то зависимостью от этой книги. Идея состояла в том, чтобы побудить вас думать. Думать самим. Это то, кто Я Есть прямо сейчас. Я — это ты, думающий. Я — это ты, мыслящий вслух.

Ты имеешь в виду, что этот материал происходит не из Высшего Источника?

Конечно оттуда! Только есть одна вещь, которую ты никак не можешь понять: вы и есть этот Высший Источник. Здесь есть одна вещь, которую ты до сих пор не уловил: вы всё это создаете — всю свою жизнь — прямо здесь, прямо сейчас. Вы… ВЫ… создаете это. Не Я. ВЫ.

Так… есть ли какие-то чисто политические вопросы, которые вам не нравятся? Тогда измените их. Сделайте это. Сейчас. До того, как вы услышите это в виде евангелия. Пока вы не дали им осуществиться. Пока вы не начнете называть вашу последнюю идею о чем-то более важной, более обоснованной, более верной, чем ваша следующая мысль. Запомни, твою реальность всегда создает именно твоя новая мысль. Всегда. Итак, есть ли что-то в нашей дискуссии о политике, что ты хотел бы изменить?

На самом деле — нет. Получается, что я из тех, кто соглашается с Тобой. Просто я не знал, как всем этим воспользоваться.

Делай, что хочешь. Разве ты не понимаешь? Именно это ты и делаешь всю свою жизнь!

Ладно, хорошо… Думаю, я понял. Я бы хотел продолжить беседу. Вот только надо вспомнить, на чем мы остановились.

Замечательно, Давай продолжим.

Ты хотел сказать…

Я хотел сказать, что в других обществах — в просветленных обществах — накопление определенной суммы из того, что каждый получает (вы называете это «доход»), на использование во благо всему обществу — это довольно обычное дело. При той системе, которую мы рассматривали для вашего общества, все будут ежегодно зарабатывать, сколько могут, — и будут удерживать определенную сумму заработанного.

Какую?

Ее выбирают произвольно, чтобы все были согласны.

А то, что сверх установленного лимита?

Это будет вноситься во всемирный благотворительный фонд кредитования на имя вкладчика, чтобы мир знал своих благодетелей. Благодетели будут иметь право напрямую контролировать расходы 60 процентов своих пожертвований, и их желания вкладывать большую часть своих средств именно туда, куда они хотят, будут удовлетворены. Другие 40 процентов будут предназначены на программы, осуществляемые в рамках закона всемирной федерацией и под ее руководством.

Если люди будут знать, что всё, что свыше установленного лимита на доход, у них будет отбираться, то какой же побудительный мотив заставит их продолжать работать? Что побудит их не останавливаться на полпути, как только они достигнут своего доходного «лимита»?

Некоторые остановятся. Ну и что с того? Пусть. Не нужно будет работать в обязательном порядке сверх лимита на доход, делая взносы в мировой благотворительный фонд. Денег, сэкономленных от сворачивания массового производства вооружений, будет достаточно, чтобы удовлетворить элементарные потребности всех.

А 10 процентов от всех заработанных в мире денег сверх этих сбережений, поднимут уровень достоинства и достатка всего общества, а не только некоторых избранных. Вклад заработанных средств свыше установленного лимита создаст такие широкие возможности и удовлетворенность для каждого, что ревность и социальный гнев фактически исчезнут.

Поэтому, некоторые перестанут работать — особенно те, кто воспринимали свою активность в жизни как настоящую работу. А те, кто воспринимал свою деятельность как абсолютную радость, не остановятся никогда.

Не у каждого может быть такая работа.

Неправда. У каждого. Радость на рабочем месте не имеет никакого отношения к исполнению функций и полностью связана с целью. Это совершенно понятно матери, которая просыпается в 4 часа утра, чтобы сменить пеленки своему малышу. Она воркует и напевает своему младенцу, и для всего мира то, чем она занимается, вовсе не выглядит как работа.

Именно ее отношение к тому, что она делает, именно ее намерение, именно цель ее действий делают ее активность настоящей радостью. Я раньше уже приводил этот пример материнства, потому что любовь матери к своему ребенку — самый подходящий пример для того, чтобы ты смог понять, о чем я говорю в этой книге и в других тоже.