Бесплодные усилия любви

Умы острей под шапкой шерстяною.
– Лондонские горожане были обязаны ходить в шерстяных колпаках, тогда как шляпы с перьями были исключительным достоянием дворян. Розалина хочет сказать, что простые люди - и те умнее напыщенных вельмож.

С зубами белыми, как ус китовый!
– Китовый ус - совсем не белый. Но в XVI в. иногда путали кита с моржом, кости и клыки которого, действительно очень белые, шли на всякие поделки.

С пантерой на броне.
– На броне Помпея оттиснуто изображение пантеры.

Нет вы не Александр, так как ваш нос не крив.
– На античных бюстах голова Александра Великого немного склонена набок, вследствие чего можно в шутку сказать, что нос его несколько "искривлен".

Иуда я, что прозван Маккавеем...
– Исполнитель роли Иуды подчеркивает, что он не Иуда Искариотский, предавший Христа, а Иуда Маккавей, военачальник иудеев, боровшихся за независимость родины. Рвение, которое проявляет исполнитель, вполне понятно: в те времена зрители, не слишком четко отличавшие исполнителя от его роли, иногда избивали актеров, исполнявших роль Иуды.

...у тебя нет никакой личности...
– В подлиннике face - слово, имеющее ряд смыслов (личность, лицо, контур лица и так далее); именно это дает возможность отпускать ряд замечаний, построенных на образах; личность, головка, изображаемая на деке цитры, головка булавки, Адамова голова на печати и так далее.

Прячься, Ахилл: идет вооруженный Гектор.
– Во всех средневековых пересказах истории Троянской войны идеальным героем изображался не Ахилл, а Гектор.

Он либо бог, либо художник: все время делает рожи.
– Бог создал людей (и их лица), художник рисует их.

А Гектор - быстр, как гончая.
– Во время единоборства Гектора с Ахиллом Гектор, преследуемый противником, семь раз обежал вокруг Трои.

Ата - в античной мифологии божество мести и раздора.

А. Смирнов