Бесплотные герои. Происхождение образов "Илиады"

Еще позже в эпос вошел Эней. Это был эпоним одного из местных племен, воображаемый предок династии, правившей в регионе Илиона в конце VII века и позже и поддерживавшей афинян в их войне с митиленцами с Лесбоса за Сигей возле Илиона. Для легализации этой династии ее необходимо было связать с воспетыми в эпосе царями Илиона, для чего Эней и был введен в песни Троянского цикла.

Весьма поздно в поэму введены фигуры, представленные как ликийские цари: Сарпедон и Главк. На самом деле это были эпонимы греческих городов-колоний на малоазийском побережье. Один из этих героев, Сарпедон, перед тем, в эпоху колонизации восточного Средиземноморья, был, вероятно, культовым героем греков-мореплавателей, предохранявшим их чудесным образом от столкновения с береговыми скалами. Сугубо новая фигура, выдуманная специально для «Илиады», — Пандар, конечно, вовсе не ликиец, каковым он представлен. Черты для создания этой фигуры взяты от образа мифического святотатца, приносившего бедствия людям. Образ этот был связан с заупокойным культом.

В последнюю очередь усложнился один из старейших образов: Александру придали двойника — Париса, эпонима острова Париона — колонии, выведенной с острова Пароса. Вскоре Парис и Александр слились в одну фигуру.

Так из взаимодействия заимствованных мифологических сюжетов, местных легенд, культовых образов и династических генеалогий складывалась Троянская эпопея и как часть ее — «Илиада». В очень малой мере вплетались в эпическую ткань исторические события и лица, в гораздо более широком масштабе — реалии древней культуры, исторической географии и быта, но и то из разных эпох, в смеси и преображении.

Любопытно, что главные образы «Илиады» вошли в эпопею не из исторической действительности, даже не из туманных легенд о ней, а из культовой практики и — в гораздо меньшем объеме — из мифов. Перед тем как стать героями эпоса и почитаться за свои военные подвиги, почти все они были фигурами религиозного культа, чудесными помощниками и покровителями в разных сферах жизни, вроде русских святых, и почитались за свою чудесную помощь, далеко не всегда — военную.

«Илиада» — не учебник истории, как уже не раз сказано. Троянской войны — такой, какою она описана в поэме, — не было. Не было и чего-либо близкого к этому. Но «Илиада» может стать историческим источником, если, вникая в ее формирование, разъять ее на составные части и исследовать происхождение каждой — дату, место, историческую ситуацию. Выяснить, какая историческая реальность в каждой отражена. В каждой составной части и в каждом образе. В этих образах — не только неувядаемая сила художественного воздействия, но и неисчерпаемый источник сведений о жизни и древнейшей культуре народа, заложившего основы европейской цивилизации.

СПИСОК АНТИЧНЫХ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ, ПРИВОДИМЫХ В ТЕКСТЕ СОКРАЩЕННО

Анаксагор — Анаксагор из Клазомен. О природе (фрагменты).

Аполлодор — Аполлодор (Псевдо-Аполлодор). Библиотека (часть, дошедшая в переложении, — «Эпитома»).

Аристодем — Аристодем. Схолии к Пиндару.

Аристотель — Аристотель Стагирит. Фрагменты.

Атеней — Атеней (Афиней). Пирующие ученые.

Гелиодор — Гелиодор из Эмесы. Эфиопика.

Геродот — Геродот Галикарнасский. Истории.

Гесиод — Гесиод. Теогония (Происхождение богов); Труды и дни. (Под его именем также «Эойя», «Каталог женщин»).

Гесихий — Гесихий из Александрии. Лексикон.

Диодор — Диодор Сицилийский. Историческая библиотека.

Дион — Дион Хрисостом. Речи.

Еврипид — Еврипид. Елена.

Ион — Ион Хиосский. История острова Хиоса (фрагменты).

Исократ — Исократ. Елена.

Ликофрон — Ликофрон из Халкиды. Александра.

Овидий — Овидий Насон Публий. Метаморфозы.

Павсаний — Павсаний Периегет. Описание Эллады.

Парфений — Парфений из Никеи. Эротика патемата (Любовные приключения).

Пиндар — Пиндар. Эпиникии Истмийские, Немейские, Пифийские.

Плутарх — Плутарх. Сравнительные жизнеописания (в частности, «Агесилай», «Пирр», «Тезей»); Греческие вопросы.

Полибий — Полибий. Всемирная история.

Поллукс — Поллукс Юлий. Ономастикон.

Псевдо-Аристотель — Псевдо-Аристотель. О чудесном.

Птолемей — Птолемей Клавдий. Географика.

Софокл — Софокл. Фрагменты драм.

Стефан — Стефан Византийский. Описание народов.

Страбон — Страбон. География.

Тит Ливий — Тит Ливий. История Рима от основания города.

Феокрит — Феокрит. Эпиграммы.

Ферекид — Ферекид Афинский. Генеалогия (фрагменты).

Филострат — Филострат Флавий. Героика.

Цицерон — Цицерон Марк Туллий. О природе богов.

Эсхил — Эсхил. Фрагменты трагедий.

ИЗБРАННАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ БОЛЕЕ ГЛУБОКОГО ЗНАКОМСТВА С ПРОБЛЕМАТИКОЙ

ОБЩИЕ ВОПРОСЫ

Lexicon des frugriechischen Epos. Gottingen, seit 1955.

Мифы народов мира: Энциклопедия/Под ред. Вяч. Вс. Иванова. М., 1980–1982. Т. 1–2.

Pauly A., Wissowa G. Realencyclopodie der Klassischen Altertumswissenschaft / Bearb. bei W. Kroll (Hrsg.). Stuttgart, ab 1984.

Gruppe O. Griechische Mythologie und Religionsgeschichte. Munchen, 1906. Bd. 1–2.

Вethe E. Homer: Dichtung und Sage. Leipzig und Berlin, 1914–1927. Bd. 1–3.

Robert C. Die griechische Heldensage. Berlin, 1920–1926. Bd. 1–3.

Cauer P. Grundfragen der Homerkritik. 3. Aufl. Leipzig, 1921–1923. Halften 1–2.

Кullmann W. Die Quellen der Ilias. Wiesbaden, 1960.

Kamptz H. von. Homerische Personennamen. Gottingen, 1982.

К ЭТЮДАМ О ГЕРОЯХ

ПАРИС

Kretschmer P. Alaksandus, Konig von Vilusa //Glotta. 1924. Bd. 13. S. 205–213.

Kretschmer P. Zur Frage der griechischen Namen in den chettitischen Texten //Glotta. 1930 Bd. 18. S. 161–170.

Reitsch E. Der Zorn des Paris //Festschrift fur J. Klein. Gottingen, 1967. S. 216–247.

Walcot P. The judgement of Paris //Greece and Rome. 1977. Vol. XXIV. P. 31–39

ЕЛЕНА

Wiesmann P. Die schone Helena. Guhr, 1950.

Ghali-Kahli L. B. Les enlevements et le retour d'Helene. Paris, 1955.