Беспредельные возможности человека:тайна пути к успеху, счастью, богатству, власти и просветлению

учное познание составляет одну сторону медали, относящейся

к эмпирическому бытию. Существует, как мы уже поняли, и

другая сторона – небытие, где и скрывается Бог. Бога образно

можно уподобить семечку, из которого вырастает огромное дере-

во, которое есть бытие и вселенная. Семечко, трансформируясь

в дерево, вроде и остается, но уже в качественно иной форме.

Его как бы нет, но в то же время оно присутствует в каждой ча-

сти дерева. Так же дело обстоит и с тем, что определяют Богом.

Но ум человеческий не способен познать всю глубину бытия и

небытия и поставить между ними демаркационную линию.

Все познаваемое им есть возведенное в форму мышления че-

ловеческого, а значит, субъективно! Существует сознательное

искажение, а значит, человек принципиально не способен по-

стичь точную и полную картину мира! Нельзя познать реаль-

ность и предел через субъективный опыт! Но ум человеческий

пытается всему придать ограниченность и законченность –

объяснить все. Но то, что окружает нас, есть суть безграничное

бытие! Мир в действительности бесконечно разнообразен! Его

21

можно всю жизнь познавать, но так и не познать! Человеческие

попытки описать до конца всю вселенную посредством своего

опыта подобны тому, как если бы муравей пытался со своими

зачатками нервных волокон осознать все экзистенциальные

составляющие планеты Земля в том виде, в котором они ви-

дятся нам. Ведь наша планета не является бесконечной, но для

муравья, пытающегося ее обойти, она будет бесконечной, так

как его плоскость понимания иная. И периода жизни муравьев

не хватит, чтобы обойти и осознать всю планету в том виде, в

котором она есть, без соотнесения с его разумом. Подобно этому

человек соотносится со Вселенной. Нет чего-то абсолютного.

Мир не является плоским! В одно и то же время существует

огромное количество потенциально возможных моделей реаль-

ности! Люди же пытаются составить о мире общее знание на

основе очевидных признаков, опуская остальные признаки и

взаимосвязи с бесконечно многими предметами, явлениями и

идеями. Таким образом их знание становится эклектичным,

но наделенным ярлыком «абсолютное». Обратите внимание

на любой предмет, стоящий перед вами. Этот предмет может

быть емким, плоским, круглым, квадратным и еще бесконеч-

но возможно каким. Каждый из этих признаков выбирается

в зависимости от ситуации и реальной потребности, а также

ситуативных взаимосвязей. Для вас, допустим, чайник или

телефон может быть важен в соответствии с моментом. А отно-

сительно кого-то другого он будет бесполезной вещью. Да и для

вас он может быть таким во взаимосвязи с другой ситуацией.

Все является относительным, релятивным. Оно принимает

тот вид, в котором пред вами предстает только во взаимосвязи

со множеством переменных, которые различны для каждого

момента. Этих составляющих может набраться бесконечное

множество. Подобным же образом составляется и мнение о

мире и Вселенной. Выбираются самые очевидные признаки

в соотношении с некоторыми экзистенциалами этого бытия,

и выносится мнение, считающееся окончательным. Другие

экзистенциалы, в том числе и те, которых конкретный человек

не знает, опускаются. А все экзистенциалы учесть нельзя, ведь

их бесконечное множество. А значит, это подтверждает субъек-

тивность всего существующего, его соотнесенность с разумом

конкретного человека.

То, как видится мир, есть результат направления мысли.

Ум всегда пытается придать всему направление и границы,

22

и делает это, но это не значит, что это единственный вариант

реальности. Люди придумывают цифры, на их основе стро-

ят называемые «точными» науки. Но попытка описать мир

цифрами тоже эклектична: выбираются одни моменты и опу-

скаются другие. Цифры кажутся всеописывающим знанием.

Но между каждой цифрой существует бесконечный ряд цифр,

между каждой из которых все та же бесконечность, и так далее.

Это тоже нужно учитывать. Попробуйте единицу разделить

на два, затем пробуйте до тех пор, пока не получится ноль. И

вы будете делить ее бесконечное количество раз. Это только

подтверждает, что Вселенная бесконечна. И цифры, это одна

из концепций, придуманных с целью структурирования хао-

тического безмерного опыта. А таковых концепций великое

множество. Весь человеческий мир подобен огромному про-

странству сети Интернет, в котором идеи выступают в роли яр-

лыков, помогающих упорядочить информацию и посредством

различных взаимосвязей, порождающих ценности, придать

ей значение. И в то же время придумывание новых идеологий

не отражает истинной сути бытия, но только расширяет это

пространство. А взаимосвязи существующих с вновь приду-

манными идеями порождают бесконечно большее количество

концепций. Само бытие бесконечно и неопределимо, а так-

же неописуемо посредстом дискретных человеческих знаков.

Ведь определять бесконечность через отсутствие конца тоже

неточно. Это будет подобно тому, как определять безумие как

отсутствие ума; безногость – как отсутствие ноги. Как мож-

но определить безумие или безногость не через отрицание?

Существует ли это отрицание как «вещь в себе», например,

так же, как ум или нога? Через отрицание абсолютной истины

не получить! Если определять через отрицание, то чем же по