Бесследно пропавшие… Психотерапевтическая работа с родственниками пропавших без вести

2. Происходит обсуждение случаев: это может иметь место на уже описанных выше интер– и супервизиях.

3. Происходит неформальный обмен: необязательно, чтобы коллеги по работе были близкими друзьями, но при работе в таком тяжелом контексте взаимное расположение и взаимопонимание просто необходимы. Должны быть возможности для повседневных разговоров, взаимных оценок, обмена радостями и тревогами, для поздравления с частными событиями, например, с днем рождения, во время которого работник оказывается в центре внимания. Положительным откликам бывают рады все, а особенно – люди, готовые отдавать так много в поддержку других.

Заключение

В этой книге я попыталась охватить целый спектр проблем, включая теоретические основы исследования, осложненную скорбь и травму, исторические масштабы насильственных исчезновений, формы коллективного преодоления травмы, психотерапевтическую работу с тяжело травматизированными, психосоциальные и психотерапевтические интервенции в отношении близких пропавших без вести.

В течение вот уже почти двадцати лет, на протяжении которых я занимаюсь этой тематикой, я наблюдала не только глубочайшую пропасть зла, которое один человек может причинить другому, но и невероятную человеческую силу, позволяющую даже в самых тяжелых и безвыходных ситуациях искать и находить пути к продолжению жизни и идти по ним.

Вопрос, что могло произойти с пропавшими без вести, остается без ответа – но я надеюсь, что в этой книге мне удалось показать, что можно сделать в сложной ситуации насильственного исчезновения и как с ней справиться.

В эту книгу вошел тот опыт, которым поделились со мной клиенты в ходе психотерапии и люди, с которыми мне довелось встретиться в Южной Азии. Без той открытости и откровенности, с которой они говорили со мной о своем отчаянии и надежде, мне мало что удалось бы поведать. И поэтому я рассматриваю эту книгу как призыв ко всем людям, потерявшим своих близких, возвысить свой голос в их пользу.

Мне хочется призвать людей поддерживать родственников пропавших без вести, будь то профессионально – в форме юридической консультации, социальной работы, духовного попечительства, медицинской помощи, помощи со стороны школьного персонала, а также в виде психотерапии, или же просто в кругу друзей и близких.

Исчезновение человека часто делает его близких беспомощными и даже безмолвными. Но надо понимать, что ни профессионал, оказывающий помощь, ни заботливый друг не обязаны иметь на все готовые ответы. Важно просто быть рядом с пострадавшими и, занимаясь их проблемами вместе с ними, не бросать их на тяжелом пути преодоления утраты.

Для положения, в котором мы как оказывающие помощь оказываемся, когда не находим ответов и решений, Полин Босс нашла хорошее толкование, а благодаря ему и возможность сохранять свое психическое здоровье:

«Как это ни парадоксально, понимание того, что можно жить чего-то не зная, придает нам устойчивость, необходимую при столкновении с проблемой неясной потери… С каждым очередным штурмом этой проблемы я училась тому, что преодолеть преграду незнания невозможно. Я и сейчас испытываю напряженность от своих неидеальных решений, но стараюсь сбалансировать это радостью и удовольствиями моей повседневной жизни»

(Boss, 1999, с. 209f).

Литература

Abdallah-Steinkopff B. (2003). Psychotherapie und Beratung mit Dolmetschern. Refugio Report November, 4–5.

Acuna J. E. (1987). Children of the Storm. Experiences of the Children's Rehabilitation Center. Manila: Eigenverlag.

Agosin M. (1992). Circles of Madness. Mothers of the Plaza de Maya. N. Y.: White Pine Press.

Agosin M. (1993). Surviving Beyond Fear. Women, Children and Human Rights // Agosin M. (Ed.). Latin America. N. Y.: White Pine Press, 98-125.

AHRC (2006). Sri Lanka: 20 forced disappearances reported in December 2005.

Urgent Action 017-2005, Hongkong: Asian Human Right Commission.

Ainsworth M. et al. (1978). Patterns of Attachment. Hillsdale: Erlbaum.

American Psychiatric Association (1980/1994). Diagnostic and statistical manual of mental disorders. Washington: APA.

Am'ery J. (1989). At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities. Bloomington: Indiana University Press.

Amnesty International (1982)…nicht die Erde hat sie verschluckt. Bonn: Amnesty International.

Amnesty International (1993a). Getting away with murder. Political killings and ‘disappearances' in the 1990s. London: Amnesty International Publications.

Amnesty International (1993b). 14-Point Program for the Prevention of «Disappearances» February 1993. http://www.amnesty.org/en/library/info/POL36/001/1993

Amnesty International (1996). Latin America Crime without Punishment: Impunity in Latin America. London: Amnesty International Publications.

Amnesty International (1997). Sri Lanka. Government's response to widespread ‘disappearances' in Jaffna. ASA 37/24/97.

Amnesty International (1998). urgent action, 78, 11. March 1998. London: Amnesty International.

Amnesty International. (2002). Amnesty International Report 2002: Russian Federation. May 2002. http://www.refworld.org/docid/3cf4bc12c.html

Amnesty International (2010). Ein Leben in Angst und Ungewissheit. Verschleppung, Geheimhaft und politischer Mord.(accessed on 10.7.2013)

Amnesty International (2012). Jetzt Gerechtigkeit f"ur die Familie Matanovic fordern.(accessed on 4.9.2012)

Ansary M. (2003). Flieh, bevor der Morgen graut. Die Geschichte einer iranischen Frau. Bergisch Gladbach: Ehrenwirth.

Antonovsky A. (1987). Unraveling the mystery of health. How people manage stress and stay well. San Francisco: Jossey-Bass.

Antonovsky A. (1997). Salutogenese. Zur Entmystifizierung der Gesundheit. T"ubingen: dgvt Verlag.

Ashenberg Straussner S., Kolko Phillips N. (2004). Understanding Mass Violence. A Social Work Perspective. Boston: Pearson.

Asian Human Rights Commission (1999). Sri Lanka: Disappearances and the Collapse of the Police System. Hongkong: AHRC Eigenverlag.

Asian Human Right Group (AHRC) (2013). SRI LANKA: Whose remains are in the mass grave at Matale. Hongkong: AHRCSTM-083-2013

Auerhahn N. C., Laub D. (1988). Intergenerational Memory of the Holocaust // Danieli Y. (Ed.): International Handbook of Multigenerational Legacies of Trauma. N. Y.: Plenum Press, 21–42.

Baker E. K. (2002). Crying for Ourselves. A Therapist's Guide to personal and Professional Well Being. Washington: American Psychological Association.