Бестолочь (Best_o_loch)

Однако, проще не значит лучше. Мелькать на открытом пространстве мне вовсе не хочется. Я перешел дорогу и прячась за деревьями прилегающими к кромке, обогнул поле. Торопиться выходить из леса к людям, себе дороже. С начала лучше понять, что тут за люди и чего от них ожидать.

Поселок состоял из пятнадцати, двадцати домов. Дома не то что бы жались друг к другу, но как-то близко стояли, конечно, если не брать в расчет огороды и пристройки к домам. Еще три дома стояли на отшибе. Сравнительно со скученностью остальных домов эти дома резко контрастировали своей относительной на посторонний взгляд новизной постройки.

Дальше всех от селения, в метрах двадцати или тридцати, была еще одна лачуга и расположилась ближе к лесу со мной. Это лачуга, в отличие от домов по центру поселения и трех домов на отшибе, была построена из неказистых бревен. Огород у лачуги был каким-то маленьким, неухоженным. Пристройка была только одна, да и то какая-то корявая, сделанная наспех.

Для сравнения лачуги с домами, достаточно было сравнить материалы из которых были сделаны жилища. Некоторые, наверно самые зажиточные дома, на посторонний взгляд издалека, были сделаны из глиняных кирпичей или глиняных лепешек, и после покрыты слоем известки. Крыши двускатные из крашеных досок. Пристройки домов из досок. Заборов между домами как таковых нет. Возможно, есть свои какие-то межи между различными участками, но мне отсюда их не было видно.

Лачуга на отшибе была слишком неказистой по сравнению с домами. Кособокая, построенная из бревен разной величины. Двускатная крыша из старых досок, а местами, где досок не хватило и вовсе из веток связанных в пучки. При всем этом лачуга не производит впечатления древнего строения. Скорее наоборот, лачуга была наскоро поставлена недавно силами ее жильцов, а не как бывало на Руси, силами всего села.

Вывод, жители лачуги, похоже, толи изгои, толи неместные прибившиеся к поселку. Местные наверно решили, что чужакам незачем помогать. Своих забот в поле хватает. Пусть радуются, что не прогнали, не побили и не пожгли…

Между домами в самом поселке бегают и лают собаки, к счастью ветер дует в сторону от меня и меня сторожа не чуяли. В районе лачуги похоже собак и крупной живности нет вовсе. Ну может куры или свиньи в неказистом сарае, которых не выпускали, что бы в лес не ушли.

Между домами поселка ходят люди, бабы с ведрами, пастух пригонял стадо овец на ночь, дети во что то играют, шатаются по своим делам между домами несколько бородатых, взрослых мужчин. В районе лачуги стоит мертвое затишье.

Лишь через полчаса моей наблюдательной лежки у лачуги, появились две девчушки разных лет, с деревянными ведрами. Спустя еще полчаса появился паренек, похоже, задержавшийся пастушок, что успел разогнать овец по домам поселка. Во всяком случае, неказистый кнут из веревки указывал на это, да и видел я его мелькающим между домов рядом со стадом. Взрослое население лачуги появилось значительно позже.

В наступивших сумерках из леса в сторону лачуги крался мужичок с вязанкой хвороста. Дровишки значит подворовываем!

А иначе и быть не может. Зачем тогда красться в сумерках и напряженно озираться по сторонам, если можно в открытую и днем сделать тоже самое?!

Да мне, в общем-то, плевать на нарушения законов местного владельца земель, лишь бы эти законы меня не касались.

– Ну здравствуй дядя! – не нашел я других, лучших слов для высказывания, вставая со своей лежки и не таясь двигаясь к вору.

Мужик застыл, сбросил вязанку, и бухнулся на колени. Не разобравшись в ситуации он начал что-то бурчать на своем языке, размазывая сопли по плюгавенькой бородке. Его, в общем-то, можно понять. Живет в полной заднице на птичьих правах. С местными непонятно какие отношения. Семью кормить надо. А тут неожиданно появляюсь я такой красивый, в кольчуге и с оружием! Налоговик, дружинник, законник, разбойник, да какая разница, если пойман с поличным и все едино по головке не погладят.

– Да ты не нервничай. Мне посрать на твои дрова. Я не дружинник князя и не бандит, что впрочем одно и тоже. – попытался я сказать с более мягкими интонациями. – Речь мою, ты конечно не понимаешь, но интонации голоса должен чувствовать. Я Влад! – тыкнул я большим пальцем себе в грудь, а потом тыкнул указательным в сторону мужика – А ты кто?

Я несколько раз повторил свое имя с жестами указывающими то на себя, то на мужика. До мужика похоже дошло, что грабить, убивать или пороть его не будут. Странный чужак даже речи его не понимает и пытается пойти на контакт. Мужик встал с колен, воровать оглянулся, а вдруг еще кто есть по окрестностям, мои подельники или местные и вякнул что то вроде: – Ойха.

– Ойха? – переспросил я.

– Ойха. Ойха – завертел он головой из стороны в сторону тыкая себя в грудь, наверно у них такой жест согласия, подтверждения. Вот тебе и разница менталитета. У них тут что, вертеть головой это жест согласия, а кивок головой означает несогласие?

– Вот что Ойха. Проблем я тебе не принесу… По крайней мере, не хочу проблем, ни тебе ни себе. – буркнул я.

– Есть я хочу и ночлег над головой. Понимаешь? – сопровождал я слова жестами с указанием на рот и крышу над головой, а после и вовсе начал тыкать в сторону лачуги. До Ойхи кажись дошло, судя по его расширившимся глазам. Он отчаянно закивал, что похоже совсем не знак согласия и что-то быстро залопотал непонятное.

– Да не сы ты! Денежку хочешь? – спросил я меняя интонации с жестких на мягкие, доставая медную монету. Я повертел монету в руках и перед лицом крестьянина. Потом взял не сопротивляющуюся руку ошалевшего от происходящего крестьянина и сунул монету ему. Взглянув на протянутую медную монету, крестьянин невольно робко улыбнулся, но быстро подавил в себе эмоции.

«Ну ухмыляйся серде-ш-ный, главное к старосте не беги стучать! А то, так гостей через какое-то время можно ждать, налоговиков по мою душу от вашего сеньора. А мне оно надо, не зная языка, с ними договариваться?! Так можно и до комнатной температуры моего тела договорится. Да и вот, что сердечный… Не надо со мной шутить, ждать пока я расслаблюсь и устроить мне „гоп-стоп“. Знаю, что тяжела крестьянская доля, но как бы не пришлось твоим родичам заупокойную заказывать. Если ты меня попытаешься травонуть, или с топориком за спиной маячить будешь, то моя совесть будет молчать» – думал я улыбаясь в ответ.

Что не говори, но «Руссо туристо – облико морали» всегда найдет общий язык с местными жителями при помощи жестов, матерных и нескольких местных слов. Однако, при любом контакте с местными властями, любого уровня, мне на сочувствие к себе не надо рассчитывать. Одет в чуждую одежду и воинское снаряжение. Говорить не умеет. Кто такой и откуда взялся непонятно. Может разбойник, может наемник, но для наемника даже из других краев, странно не знать хоть по минимуму язык. Вот что, посиди-ка чужак в темной, пока старшие с тобой не разберутся. А будешь сопротивляться, то топором по голове и делись награбленным. Сколько сидеть в темной и когда власти захотят разбираться с непонятным чужаком вообще непредсказуемо, как не предсказуемо и то, что власти решат: на рудники, на ветку с веревкой, прикрепить к земле ободрав до нитки или оставить гнить в тюрьме.

Если в современности полицейский заметит непонятного человека, толи гастробайтера пистолетом, толи бандита с волыной, то ситуация не будет другой, разве что может не убьют, если сопротивляться не будет. Посадят и депортируют, если, конечно узнают, откуда человек и что за ним ничего из преступлений нет, кроме незаконного ношения оружия. За мной уже есть преступления. Мародерство, убийство непонятно кого, может даже людей местной власти, так что ничего хорошего мне от встречи с властями не будет. Бежать в другой домен смысла нет. Наверняка тут есть свои территориальные границы, но, без знания языка, там ситуации просто повторится. Так что будешь ты Ойхо учить меня языку сам того не зная. По крайней мере я на это надеюсь.