Библейская археология. Часть вторая

Вопрос, где находился Исраэль и какое из племён в конце XIII века до н.э. пострадало более во время похода Мернептаха, остаётся открытым. В любом случае, народ Исраэля не только выжил, но и усилился. Во времена Мернептаха Исраэль уже занимался сельским хозяйством и обладал армией, которая, по всей вероятности, участвовала в военном походе в 1208 году до н.э. против Египта. Иначе какой смысл египетскому фараону наказывать этот народ.

Хацор был разрушен примерно на 40-45 лет раньше записи Мернептаха, что делает участие Исраэля в гибели города вполне возможным.

Точная датировка разрушения Хацора представляется проблематичной, метод С-14 (углеродный анализ) не достаточно точен, найденная в Хацоре керамика тоже не позволяет абсолютно верно определить время. Мы можем базироваться на египетской хронологии, а для этого нужно быть уверенным в её правильности, разница даже в 20 лет, в данном случае, является критической.Если вспомнить о египетской надписи, найденной в Хацоре, временные рамки пододвигают нас вплотную к выходу на историческую арену Исраэля.

Первые поселения сынов Исраэля в Хацоре, согласно археологическим раскопкам, относятся к XII-XI векам до н.э. Нижний город находится в полном запустении, осваивается только Верхний Хацор.

О присутствии поселенцев мы можем судить не только по огромному количеству выкопанных и обложенных камнями ям, но также по типичным тесным домам и грубой керамике.

Первоначальный культ поселившихся в Хацоре сынов Израиля был довольно простым. Под открытым небом устанавливалась «бама» (возвышенность) и базальтовая стела. Кстати, самая интересная находка, найденная рядом со стелой, – бронзовая скульптурка в стиле ханаанского божества в керамическом кувшине или всё же модели храма. Возможно, это изображение Бога, которому поклонялись в Хацоре сыны Израиля, или, например, их трофей?

Фото Ардона бар Хема. Музей Израиля. Бронзовая статуэтка из Хацор, XII-XI вв. до н.э.

Другое культовое место, относящееся к сынам Исраэля, расположено рядом с царским дворцом. Мы видим стелу из базальта, ранее использовавшуюся хананеями. Рядом с памятником 10 небольших неотёсанных камней, разного размера, скорее всего, служивших для жертвенного приношения.

Любопытно, что сыны Израиля обходят стороной царский дворец (вероятно, по совместительству и храм) и не используют никаких дворцовых предметов.

Интересно, что про заклятие (hhrm) Хацора написано в книге Йеошуа. И возможно именно заклятие объясняет, почему Хацор не был обложен данью и лишь на малую толику заселён сынами Исраэля спустя 100 лет.

Хацор становится важным административным местом только в Х веке до н.э. Мы можем судить об этом по монументальным шестикамерным воротам, скорее всего, относящимся ко времени библейского царя Шломо (Соломона), который превратил Хацор в место для сбора налогов. А ещё через сто лет, во времена царя Ахава, город обрёл статус одного из самых важных городов северного израильского царства.

Книга Йошуа бин Нуна повествует о заклятии – убийстве всех жителей и сожжении культовых мест в огне, что соответствует этой ужасающей практике у других народов.

Стела моавитского царя Меша (IX в. до н.э.) повествует об уничтожении северных израильских городов Атарот и Нево.

Фото Википедия. Стела моавитского царя Меша

Жители этих городов были принесены в жертву богу Кемошу: «Воевал я против города и взял его. Убил я весь народ [из] города в жертвоприношение для Кемоша и для Моава». «Сказал мне Кемош: «Иди, возьми Нево у Израиля». П[о-] шёл я ночью и воевал против него от ранней зари до полудня. Захватил я его и убил всех: семь тысяч жителей и пришельцев. А также женщин и [прише-]лиц, и рабынь. Ибо Аштар-Кемошу заклял (hrm) его (Нево)».

Очевидно, заклятие – уничтожение жителей города, животных и даже вещей – своего рода благодарность богам за победу в войне.

Вполне вероятно, сыны Исраэля поступили как написано в книге Йеошуа, совершив заклятие: принесли в жертву Богу храмы, царский дворец со всем содержимым, и… вполне вероятно, – царя, священников и жителей Хацора.

Уничтожив главный ханаанский город, сыны Исраэля начали постепенный захват и заселение Ханаана по праву сильного или по воле Провидения, Которое по-своему распределяет роли хищника и жертвы. Иногда роли меняются. Вчерашняя жертва может превратиться в хищника и наоборот.

Прошли столетия, былая слава Ханаана померкла, новые хозяева назвали его «Земля Исраэля» и порвали всякую связь с обычаями, традициями и верой прежних хозяев этой земли.

А что насчёт судьбы израильского Хацора?

Город был сожжён ассирийским царём Тиглатпаласаром III в 732 году до н. э., жители уведены в плен, время смыло их следы.

Может быть, древнее египетское проклятие всё ещё действовало? Ханаанские боги спустя пятьсот лет решили отомстить потомкам разрушителей их храмов? Заклятие Хацора Йошуа бин Нуном не потеряло силу? Или просто случай? Обычный круговорот событий.

Однако падение Исраэля началось именно с Хацора, как в своё время падение Ханаана.

Хирбет Кейафа – ворота в прошлое

Профессор археологии Еврейского Университета Йосеф Гарфинкель, руководитель раскопок на объекте Хирбет Кейафа, уверен, что нашел библейский город Шаараим, в переводе с иврита «Двое ворот».

Отождествить местоположение древнего поселения удалось с помощью Писания. В книге Царств повествуется о том, как филистимляне расположились станом между Сохо (Сокхоф) и Азекой, а царь Саул и израильтяне – в долине Эла (1 Цар. 17:1-2). Воодушевлённые победой Давида над Голиафом, мужи Израиля и Иудеи пошли в атаку и стали преследовать филистимлян по дороге в Шаараим до Гата (Гефа) (1-Цар. 17:52).

Профессор Гарфинкель предположил, что должна быть причина столь необычного наименования поселения. Как оказалось, название города «Шаараим» имеет прямое отношение к двум городским воротам, найденным на территории раскопок в Хирбет Кейафе. Наличие двух ворот – уникальная деталь, не имеющая аналогов в данной местности. Первые, западные, ворота были найдены в 2008. Блистательная догадка подтвердилась, когда раскопали вторые, южные ворота.Западные симметричные врата поселения Шаараим состоят из четырех отделов, по два с каждой стороны. У входа положен мегалитический каменный порог. Фасад ворот 10.5 метров, длина 13 метров, ширина прохода почти 4 метра. В левой части ворот проведен дренажный канал.

Фото: Yaels | Википедия «Шаараим. Западные ворота»

Слева от южных ворот видны остатки пандуса (наклонная поверхность), поднимаясь по которому входящие в Шаараим поворачивали налево к воротам, тем самым замедляя скорость продвижения. Разумная мера предосторожности в случае нападения на город.

Южные ворота Хирбет Кейафы, с двумя монументальными камнями (около 10 тонн) с каждой стороны, были раскопаны в 2009 году. На момент раскопок центр был заблокирован более поздней эллинистической стеной. Это самые массивные из найденных на сегодняшний день ворот в библейских городах. Южные ворота, направленные в сторону Иерусалима, скорее всего, были основным входом в Шаараим.