Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
«Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно» (Сир. 31:31).
«Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание» (Сир. 34:9).
«ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена» (Сир. 37:31).
И естественно, автор не мог обойти своим молчанием тему грешников, нечестивцев, беззаконных и т. д. Грешником объявляется тот, кто неподвластен «страху Господню». Слово «грешник» употребляется, чуть ли не в каждой главе и всегда с негативной оценкой. Отсутствие страха перед Иеговой ведёт к тому, что последний приходит от этого в ярость; он ненавидит непокорившихся и всенепременно воздаст им по первое число. Для
Вот ещё несколько поэтических высказываний на эту любимую библейскую тему, усиленно вдалбливаемую читающему:
«Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу» (Сир. 21:30).
«Огонь и град, голод и смерть — всё это создано для отмщения; зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью» (Сир. 39:36–37).
«Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель» (Сир. 41:13).
Выводы
1. Очередной параграф военно — иудейского устава нас почему — то совсем не удивил. Просматривается чёткое единство построения всех последних книг, описывающих библейские «премудрости», главная из которых заключается в страхе перед богом и ненависти ко всему остальному. Сразу видно, что эта незатейливая пропагандистская писанина могла достичь своей цели не при чтении (иудеи были поголовно безграмотные), а только при прослушивании в соответствующей обстановке (молельне), с соответствующей режиссурой и антуражем… Построение текста уже тоже стало «стандартным»: на обильном фоне сильно разведённых «водой» баламутностей — туманных рассуждений об обыденных вещах — вставляются резкие и чёткие приказы: Бойся Иегову… неси дань священникам… ненавидь всех нечестивых… приправленные, за верную службу щедрыми посулами, особенно после смерти… Сумашедший дом… И этот дурдом усиленно поддерживается в рабочем состоянии во всём «христианском мире», включая и славянские страны, где розовощёкие тушки наших «духовников» старательно проповедуют нам этот античеловеческий бред, а мы в это верим, старательно крестимся, молимся, зомбируемся и платим за всё это свои денежки! Может, так нам убогим и надо?
2. Эта книга преподносится, как пособие для нравственного просвещения верующих. Давайте всмотримся внимательно, что именно нравственного она нам предписывает делать в жизни:
Бога — бойся до дрожи.
С женой — борись за власть.
Сына — покоряй своей воле.
Дочь — отдай замуж удачно.
Друзьям — не доверяй.
Людей другой веры — ненавидь…
Хороший джентльменский наборчик смастерили глашатаи Вселюбящего, Всезнающего и Всепрощающего Иеговы! А мы ещё удивляемся, что имеем проблемы «отцов и детей», поголовные семейные проблемы; межнациональные распри; религиозные конфликты; а также самые разнообразные психологические проблемы с самими собою. Что иудейские священники посеяли, то мы сейчас все вместе и пожинаем… воистину, не нарадуемся!
3. Следуя таким параноидальным «премудростям», человек должен чувствовать себя всё время «на измене»: этот предаст, тот деньги не отдаст, Иегова накажет, старшие осудят. А тут ещё дети… слишком самостоятельные и жена… вот — вот власть заграбастает. Самое время нанести превентивный ядерный удар по всей, потенциально опасной семейке…
А, как же любовь к ближнему? Какая, к чёрту, любовь! Здесь всё основано на страхе!! На полном подчинении и животном страхе!!! И ненависти!
Разговоры о любви были для затравки, для завлекания и
отвлечения. А сейчас — всё серьёзно. Некогда рассюсюкивать. Нечестивых нужно вырезать по всей земле, а тут ещё дети с жёнами… Мешают вовсю насладиться параноидальной стихией… Гордый человек, который не содрогается от страха, вызывает осуждение. Ему противопоставляется человек «рассудительный, не пренебрегающий размышлением» вот, такой:«Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень; не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже детей твоих» (Сир. 32:22–23).
4. Впервые в этой главе Библии мы обнаружили инструкцию по внедрению в парадигму человечества т. н. «Двоичной Логики» — весьма примитивной и тупиковой системы мышления:
«Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого» (Сир. 33:14).
В двух словах недостатки Бинарной Логики и её основные отличия от Непрерывной Логики прекрасно описал Николай Левашов в своей работе «Последнее обращение к Человечеству». Небольшая цитата:
«…Нелепое расщепление логического фундамента на понятия «да» и «нет», является самым большим препятствием на пути познания человеком бытия, которое на сегодня находится в весьма зачаточном состоянии. Впитывая с рождения подобное логическое восприятие реальности, человек логически ослепляет себя, причём, добровольно. Став «логически слепым», человек обрекает себя на бедность восприятия реальности и невозможность создания жизнеспособной картины мироздания… Получается забавная ситуация, когда слепой убеждает зрячего в невозможности существования красок окружающей реальности и «зрячий» добровольно закрывает свои глаза, чтобы его восприятие соответствовало восприятию слепого…»
Картинка 40. «Исаия». Попишу — порежу или когда волк будет жить с козлёнком
Исаия (Иешаягу) — один из, так называемых, «великих» библейских пророков. Говорят, что происходил он из знатной иудейской семьи и даже был родственником иудейских царей — потомком несравненного царя Давида. Родился в Иерусалиме в 8 веке до н. э. Занимался ченнелингом примерно 60 лет. За это время в Иудее успели поцарствовать четыре царя — Иоафам, Ахаз, Езекия и Манассия. Трудовая деятельность Исаии началась с одного, весьма знаменательного события. Как — то раз, скорее всего слегка переборщив с дозой, он увидел бога Саваофа с ризами на престоле в небесном храме в компании серафимов — существ с 6 крыльями, 2 из которых использовались по прямому назначению, а остальные 4 — для прикрытия лиц и… ног.
Вот тебе и на! Они, что: все на другой канал переключились? Раньше всё время суетился Иегова, а тут вдруг новый бригадир появился! Ну ладно, в «священной» книге, наверное, это нормальное явление…
В полёте серафимы взывали друг к дружке: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнены небо и земля Славы Его!» От их голосов храм сотрясался и наполнялся дымом от самовоскурившегося фимиама. Один из серафимов коснулся губ (!) Исаии горящиим углём, который он взял клещами (!) из небесного жертвенника. Так Исаию очистили от грехов и приняли в пророки бога Саваофа. С тех пор Исаия внимательно прислушивался к слову бога, периодически звучащему у него в голове и присматривался к видениям, которые посещали «посвящённого» весьма часто, судя по количеству «трансцендентального» бреда, описанного в одноимённой книге — целых 66 глав.
Кроме того, пророк тщательно исполнял всё, что нашёптывал ему голос. Приказано было разуться, снять вретище с чресел и три года ходить голым и босым — яволь! Поступила команда «приступить» к пророчице и родить себе сына — слушаюсь! Причём, «приступал» Исаия при двух свидетелях — священнике Урии и неком Захарии, сыне Варахиина (любопытно, что же они фиксировали такого интересного?). Послушавшись голоса, шизанутый пророк и имечко взял для наследничка соответствующее — Магер — шелал — хаш — баз, что означает «Спешит грабёж, ускоряет добыча»!