Биоастрология. Современный учебник астрологии нового поколения

Дух по определению свободен. Его можно неплохо просчитать по части глобальных стратегий, но он непредсказуем в деталях, ибо свобода выбора охраняется вселенскими законами.

Психология и астрология прошлого раздавали патерналистский диагноз, предрекали, типировали человека в касту – всегда был некий жрец, гуру или доктор, разъясняющий судьбу и подбирающий благоприятные даты.

К изучению каббалы подпускали мужчин в возрасте от 40 лет, воспитавших здоровых успешных сыновей. Авестийские ордена иранских суфиев требовали более 20 лет духовной практики перед тем, как приступить к изучению астрологии.

Сейчас «Яндекс» крутит рекламу: «Вся астрология за 7 дней и 5 тысяч рублей», а Инстаграм кишит «гурами». Налетай-разбирай.

Теряя глубину, мы приобретаем скорость.

Как и Мартин Лютер Кинг, I have a dream. Старая астрология знамений, диагнозов и подбора дат и минералов со временем станет частным случаем новой технологически мощной, статистически достоверной астрологии живого свободного духа, а о гороскопах «для всех знаков» мы забудем, как о страшном сне, компакт-дисках и оспе.

Глава 2 «Клетки» – базовые запчасти карты

Астрология – это древнейший символический язык, который метафорически связан с явлениями неба. Однако он не копирует их астрономически.

Вся «карта рождения» представляет собой винегрет из энергий двенадцати типов. Они шинкуются, ранжируются, собираются в гроздья и кучкуются, порождая самые интересные, разумные или же дичайшие сочетания. Этот принцип ничем не отличается от математических выражений в двенадцатеричной системе исчисления. Просто вместо цифр используются глифы планет и всякие Тельцы с Весами.

Интегральные показатели

«Вы пытаетесь с помощью сети поймать океан. Это не получится».

Сергей Шнуров

Интегральные показатели (ИП) – группы астрологических энергий, собранные по принципу подобия во имя удобства интерпретации карт и классификации ее показателей.

Неслучайно в традиции астрологические знания под Сатурном. Карта рождения обожает порядок, внутри которого процветает хаос жизни. Подобно Карлу Линнею, собирающему травки в таксоны, астрологу для понимания явлений жизни требуются интегральные показатели.

Начнем наводить порядок со стихий. Это центральные ИП. Сквозь их призму адекватнее всего рассматривать все остальные энергетические агрегаты.

В зависимости от угла зрения стихий либо четыре (канонический взгляд), либо пять (дерзкий новаторский).

Все вещества состоят из этих четырех элементов, смешанных в разной пропорции: реальная земля содержит воду, реальный огонь содержит землю и воздух и т. п. В живом организме кости отличаются от мышечной ткани тем, что в них больше земли (твердости) и меньше воды (текучести). Мир начинает формироваться благодаря действию Вражды (разделяющей силы) путем выделения элементов из первоначальной однородной смеси: так появляются земля-материк, вода рек и океанов и воздух (атмосфера). Затем, благодаря действию Любви, путем синтеза тех же четырех элементов образуются живые существа: в нас присутствуют твердая компонента (земля), жидкая (вода), дыхание (воздух) и тепло (огонь). Души также состоят из тех же четырех стихий, причем люди с разным хаРАктером имеют разный состав компонент¹².

Эмпедокл

Из традиции алхимиков каждой стихии присваивается свой знак. В сумме они образуют шестиконечную звезду – символ совершенства формы и завершенности мира.

В сочинении «О природе человека» епископ Немесий Эмесский⁴ указывает примечательное обоснование Платона, почему земля самая твердая неизменная стихия:

По мнению Платона, (только) три стихии изменяются друг в друга, а земля остается неизменной. Уподобляя каждой стихии геометрические тела с прямолинейными очертаниями, земле он усвояет кубическую фигуру, как самую неподвижную из всех, воде – икосаэдр (двадцатигранник), из всех наиболее неудобоподвижный, огню – самую подвижную фигуру – пирамидальную, воздуху – октаэдр, потому что он (воздух) удобоподвижнее воды и менее подвижен, чем огонь. На основании этих фигур Платон строит доказательство того, что три стихии изменяются друг в друга, а земля не подвержена этому. В самом деле, три фигуры: пирамида, октаэдр и икосаэдр состоят из неравносторонних треугольников, а куб – из равносторонних треугольников. Отсюда те фигуры, которые состоят из неравносторонних треугольников, могут, разрушаясь и опять сходясь друг в друга, взаимно изменяться, а разрушаемый куб не может изменяться в какую-нибудь из трех остальных фигур, потому что он состоит из равносторонних треугольников, из коих ни одна из остальных трех фигур составиться не может; с другой стороны, ни одна из трех остальных фигур не может изменяться в куб.

Принципы взаимодействия стихий:

• составляют диалектические бинеры (огонь – антагонист воды, воздух – антагонист земли);

• увязываются в смысловые агрегаты:

огонь + земля: деятельный трактор;

огонь + воздух: экстраверт, паблисити;

огонь + вода: чувственный и кипяще-энергичный;

земля + воздух: рациональный продавец и трудяга-ученик;

земля + вода: интроверт-труженик с хорошей чуйкой;

воздух + вода: впечатлительный коммуникатор-интегратор;

огонь + земля + воздух: коммуникативный трудяга-интеллектуал;

огонь + земля + вода: плодотворный артист-материалист;

и так далее, пользуйтесь дальше вашим воображением.

• характеризуют ядро личности по избытку или недостатку:

много огня (мало воды): дубовая негибкая агрессия;

много земли (мало воздуха): мистер Скрудж;

много воздуха (мало земли): бесплодная поверхностная болтовня;

много воды (мало огня): фантазии и депрессия, размазня;

• значение стихии модифицируется контекстом карты. Например, вода в воздушной неустойчивой карте будет тянуться к впечатлениям через общение, а вода в земной устойчивой карте регенерирует силы, зашкерившись в нишу одиночества.

Ряд исследователей выделяет квинтэссенцию, пятую стихию. Она включает в себя пространство и время, обеспечивая гомеостаз подлунного мира, заполняя пустоты вселенной. К эфиру в научной и эзотерической среде весьма неоднозначное отношение, эфиродинамику любят опровергать под каждым кустом. Я не являюсь профессиональным физиком, поэтому могу позволить себе – дилетанту называть аристотелевскую квинтэссенцию для краткости эфиром.

Для меня эфир – это родственник психического поля Курта Левина и морфогенетического поля Руперта Шелдрейка. Он подобен бескрайнему вселенскому океану, в который погружены мы все, обмениваясь волнами-сигналами. Эфир внутри нас, как вода у рыбы в жабрах. Через него мы все связаны и по-юнгиански синхронны друг с другом, как и с прочими объектами мира. Прана, ци, кундалини – эта стихия тысячелетиями была известна в доиндустриальных обществах. Сегодня ее только начинают переоткрывать, переосмыслять и перепостигать с помощью инструментов современной физики и психологии.

Как и обещал ранее, с помощью стихий легко объясняются прочие ИП:

• устойчивость огонь+земля (энергетическая опора на себя, самодостаточность, энергия практической материальной деятельности) / неустойчивость (связи, опора на внешний мир, энергия общения и эмоций) – прямая корреляция с философскими категориями Канта «активное-пассивное»;

• рациональность воздух+земля (рассудительная и понятная энергия разумных языковых форм, «от головы») / иррациональность огонь+вода (спонтанная и необъяснимая энергия правополушарных образов);